云儿来到催眠室躺下，凌峰摸摸她的额头说道：“云儿乖，休息一会。云儿是最棒的，等睡好了，我再陪你玩。”

云儿听了，静静的躺在床上，泪眼汪汪的样子，如行云流水望着凌峰。当散发出几分清澈的光芒，凌峰虽然松了口气，但见她有种如被抛弃的恐惧，也不敢轻易离去。直到许久，云儿闭上眼睛的片刻，他才轻轻起身向门外走去。

不知道是他的脚步声，还是云儿根本没睡，当凌峰转身而去之时，云儿睁开眼睛，看看他离去的背影，泪水涓涓而下，再次滑落了脸颊的那一刻，她看看凌峰的背影，感受着泪水的温度，当凌峰消失于视线，回想刚才的情景，不知道自己又是怎么了。

只记得听到贩卖人口的瞬间，一股无名的恐惧忽如烟云，弥漫着整个世界的同时，携带着一种难以抗拒的魔力，再次把自己拖进了那个冰冷的世界……那个冰冷的世界彻骨寒心，空荡荡的，黯然幽明，而又阴森恐怖。身陷此境，也不知道挣扎了多久，可是始终如座被冷冻的雕塑，恐惧绝望而又难以移动。直到一阵熟悉的呼唤传进耳膜，自己才如噩梦方醒，情难自禁的哭了出来。想起这些，她发现思绪清晰许多。往日的情景也时如影片，一幕幕，历历分明从脑海中划过之时，她静静的躺在床上，本想从脑海中捕捉哭泣时的情景，但发现凌峰去而复返，立刻如熟睡般闭上了眼睛。

凌峰本来还担心，但见她已经熟睡，自然放心许多。于是回到餐厅，看看刘温和雷楠二人问道 ：“云儿今年二十一，比我小四岁。她的这种情况你们以前见过吗？当初把她从水中救起，好像也是这样，一直哭个不停。不问还好，一问便语无伦次。所以一直没搞清她到底是怎么回事……”

二人等他说完，相视而望之时，只听刘温说道 ：“我实习时接触过类似案例。初见云儿，没太在意。只觉得她过于沉静，像个不太成熟的小姑娘。不过现在看来，情况并非如此。根据她刚才的反应和你说的来看，云儿可能存在刺激性恐惧，并因此形成具有意识性的幻觉，以致表现出的思绪混乱，看起来类似意识遗忘，甚至精神分裂。可是，从她有所意识到自己的情绪行为来看，应该属于童幼年遗留问题，只是受到某些相应的刺激而诱发了出来。如此情况，也容易随着刺激消失而恢复常态，以及刺激加重而恶化。”

说罢，他见凌峰眉头紧锁，本想询问几句，但雷楠开口说道 ：“云儿看起来好好的，突然间怎么会这样？不过你们有没有发现，从她前后的情况来看，她的心灵似乎少了些什么？同时又好像多了些什么？前后表现似乎都有点像只风筝，仿佛被一根无形的线断断续续的牵着。之前像只风筝在空中来去，可是哭泣的刹那，又像只突然断线的风筝，突然落地而难以起飞。”

刘温听了雷楠的描述，看看凌峰说道 ：“是的，有点像雷大哥说的那样。不过从她后来的神情来看，如果以心理意识而言，云儿像是忘记了什么，以致表现出努力思考的迹象。如此迹象，有点像具有意识性的意识分裂，但更像意识遗忘……”

“是吗？”凌峰听到这里，突然间好像明白了什么。忍不住地说道 ：“如果真是这样，也就是说她童年或许遭受过恐惧性刺激，后来长大，大脑虽然不记得，但相应事件已成为潜意识信息，从而遗忘或潜伏于潜意识悄悄运作。如此情况，一旦受相应事件刺激，其潜伏的潜意识信息便会由内因形成显性反应，从而由自我难以觉察的潜意识信息，支配着或显现为自我可以觉察到的意识行为。是这样吗？”

刘温听了，点点头答道 ：“是的。也就是她曾经的恐惧经历遗忘于潜意识，自我虽然难以觉察，但易于相应的情景而诱发，以致再次发生作用，从而形成相应的情绪行为。而如此难以自我觉察的潜意识行为，除了精神分裂、深度梦境、梦游等状态，一般发生在三岁以前，也就是大脑记忆功能还没发育成熟时期。所以三岁前不是没有记忆，而是以强大的潜意识方式被记忆下来，从而不知不觉发生作用。如此现象，既是人格形成的原始基础，也是江山易改禀性难移的本质所在。所谓潜意识的力量，也是这个道理。”

雷楠听来听去，想想他们说的潜意识，纳闷地问道 ：“潜意识？潜意识的力量？藏识？业力？业行？想想你们说的潜意识，怎么觉得和佛经里的藏识有点像呢？”

“什么？藏识？”凌峰听到这话，像是发现了新大陆，突然间更加纳闷地问道 ：“藏识？业力？业行？怎么回事？没听过？”“哦！”

雷楠听了，想了想，再次说道 ：“佛经里所说的藏识，像一个仓库，容纳了人的所有意识，包括累世意识，甚至万物的意识。如果按你们的说法来解释，人的行为情绪都是受到藏识里的意识支配。藏识里的意识是由经历留下的意识，佛教称为业识，这些业识支配人的行为情绪，乃至命运，称为业行或业力显现。这些业识藏于藏识，很像你们所说的潜伏于潜意识的意识，于内因外缘作用下显现，从而发生实际作用，形成人的行为情绪。如此现象，佛教称为业力业行。你们想想，如此看来，藏识或业识和潜意识，这两种说法是否有种异曲同工之吻合呢？”

“是吗？”凌峰听了，思索之下，开口而道 ：“好像还真是这回事。这么说来，云儿的潜意识或者藏识里有个危险的意识，危险的业。这个业，这个意识，是由恐惧体验形成的内因，像是隐形炸弹，一旦遇到外缘的导火索便容易爆炸。结果就像她刚才那样，炸得连自己是谁都不知道。所以不问还好，一问反而唤醒她更多的恐惧意识，恐惧的业，结果在恐惧状态中，或者在业力业行状态中，由恐惧所致，不但思维混乱，也变得语无伦次……”

刘温见他有些激动，比画着双手说道 ：“凌峰，站在心理精神的角度，云儿也许正如你所说的那样，像是思维失去作用，表现出的曾经被压抑或遗忘的潜意识行为。我虽然不太明白雷大哥所说的藏识，但根据弗洛伊德潜意识论，我觉得你说的很有道理。虽然潜意识这个概念至今无人能做出具体解释，但毫无疑问，所谓的潜意识，一定是所有意识的潜藏之地与总和。正如弗洛伊德说的那样，能被觉知的意识只是如海上一角，更多意识潜藏于海洋之下，因此难以被我们察觉认知。但它无时无刻不在发挥作用，而且力量远远超过了海洋之上的意识。至于雷大哥所说的藏识，甚至涵盖了万物的意识，这点和融格集体意识论同样非常雷同。但至于这些意识是如何产生的，并相互发生作用的，至今无人能给出明确答案……”

雷楠听他说完，思索片刻，再次说道 ：“我虽然不懂心理学，但佛教核心就是一个‘心’字。至于意识是如何产生的，是如何相互发生作用的，如果以佛理而言，人有八识。佛教认为眼耳鼻舌身为前五识，意为第六识，智思辨为第七识，所有意识储存之地为第八识，也就是所谓的藏识或阿赖意识或者如你们所说的潜意识……”

凌峰听到这里，忍不住地问道 ：“雷大哥，是不是这样？我们眼耳鼻舌身前五识与环境互动，然后产生的感觉称为意。这个‘意’也就是如你所说的第六识。我们有了六识之意的体验，便会根据好坏喜好所需做出辨别选择，由此成思，由思成智。此种思智，也就是如你所说的第七识。而前七识与环境互动以及其本身相互演变所成意识，乃至整个过程形成的一切难以被觉知的意识的原始之力，如你所说的第八识，也就是你所说的藏识，也雷同心理学所谓的潜意识。但是，我觉得不管是所谓的潜意识，还是八识、藏识，好像都没这么简单。它们像是两个东西，但又像是一个东西，也像是一个东西生出的一些东西！”

雷楠听他此番言语，有些意外。捋捋胡须回答道 ：“是有些复杂。不过以理而言，的确如此。八识之间环环相扣，始终呈圆形状态，以第八识为基础而相生相互运作。也可以说，始终以前五识与环境互动而运作。”

刘温听了，半天没发言。他见二人开始沉默，如有所悟地说道 ：“听到现在，总算有点明白了。如此而言，人的心理意识，以及意识相互演变，乃至相互发生作用，甚至心理意识与生理的关系，也能因此获得更好的解释。”

说罢，凌峰同样如有所悟地说道 ：“是吗？如此说来，关于意识问题将会显得更加清晰。如果规划一下，把能觉察到的第六意识称为显意识，把具有思考功能的第七识称为思维意识，把难以觉察到的第八识称为潜意识，如此进行意识分析，岂不是显得更简单？虽然换汤不换药，可是把佛教术语改为心理术语，人们不但容易理解，反而会觉得高大尚。此论若成，得感谢雷大哥。不过第八识或潜意识终极源头又是建立于何处呢？是什么力量能让我通过前五识而有所体验形成六七八三识呢？本来这些问题好像变简单了，但突然间好像变得更复杂了。如果追根溯源，那么终极源头会是什么呢？”

雷楠见他忽如自语自问，呵呵而道 ：“老弟果然不凡。我皈依佛门多年，自视甚高，但听你一番言论，深感惭愧。不过追根溯源的话，你所谓的终极源头既为道，也为仁，也是佛门所说的佛性。”

“是吗？我对此好像没什么概念。”凌峰被如此一夸，非常意外。想想雷楠所说的话，略显腼腆地说道 ：“雷大哥，我只是随性而言。你可是位佛门大师，刘温也算是位心理专家，在你们面前我只是班门弄斧。你不笑话就好，千万夸不得，不然我会很惭愧的！”

雷楠听了，看看时间，再次呵呵而道 ：“哪里哪里。凌老弟，你好样的。这样，你先把云儿照顾好了。你看，时间到了，我要去幼儿园接孩子了。”

“什么？”凌峰听说他去接孩子，两眼一愣，心想怎么回事？他这像真又像假的和尚怎么还有孩子？难道和尚还能生孩子？还能娶老婆？这太奇葩了吧？如果这样和尚还是和尚吗？正想着，雷楠起身之际，看看他难以掩饰的疑惑，似乎有所明白。于是捋捋胡须大笑道 ：“哦，此事说来话长，我们以后再聊！”

说罢，只见凌峰点点头，起身相送，直到雷楠出门而去。