顺顺利利的办理了退休手续，也是去道府和老周说了一下，本来是想问问养老岗位津贴有多少，不过老周却是下基层去了，办公室主任告诉他先休息几天，等道台回来自然是有安排，包玉也是只好打道回府。

这次回到家，感觉与以往不一样，以往虽然也是二三点钟就偷偷溜走，却有一种兴奋的滋味，而这次，是真的不用在去，失落感格外强烈。明明就是不愿意在去上班，真的不上班了，反而睡不着觉了。

去跳广场舞？包玉摇摇头拒绝了这种想法，先不说没有到那年龄是提前退休，就是正常退休，自己的心态也还是年轻人的心态。

先去武当山？包玉决定问问家人有没有要去的。一打电话，失落感更加强烈，又不是大节日，谁有时间去长途休假，想明白了以往自己有，是金贵在做事，自己只是一个拿钱不干活的而已。

又不能去跳广场舞，包玉只好坐车去武当山玩了。

作为一名道家信仰者，青城山与武当山，便是值得一提的大山，虽然五岳没有它们，那是因为五岳是属于儒家，又有黄山庐山等山，但是这些都是文人雅士的去处。本来老译是无宗教信仰的，但是包玉都能够魂穿，这种极度不科学的现象，联想起小说里二十世界是穿越者的世界，信仰道家，便是顺理成章的事情了。

说道信仰，大多数人都是道家信仰，只是这种信仰已经深入文化，变得察觉不到而已。就说清明，谁不回家祭祀先人？道家的自由自在，不就是现在的海纳百川，汉家的包容性，其实一直以来都是道家的影响。直到现在，西方的三大宗教，终究无法扩展秦区，便是由于道家信仰一直存在。只是道家无为，在世间存在感太低了！

兴冲冲的赶到了武当山，包玉就被一盘冷水剿灭了热情。

要门票？包玉使劲看了一眼望不到头的山脉，记忆中，从来没有要门票这回事啊！

一直都要的。保卫今天心情倒是好，毕竟这是淡季，有人来，还是要尽可能的留下来的。便是说道：你看，这么大的一座山，单独国家那点拨款，怎么可能维持，只好是收取费用。像放火，修复，清洁，治安。不收钱的也有，比如说骑行川藏线，穷游也是可以的。但是武当山，是国家级旅游景点。

行了，收费就收费。包玉虽然不痛快，到还是能够理解为啥收费。有支出必然是有收入，它们的收入是直接给造成支出的人群预付费而且不退多款。

烧香还要钱？包玉心疼了一下门票，还要补少款啊！怪不得门票这样低了。

一圈下来，包玉是半点旅游心思都是没有了。坦诚的讲，纯粹是一直不断的掏钱闹得。

你说为什么不直接收一回。包玉出门的时候正好碰到保卫，也是吐苦水说道：芒果大楼就是只收取一次费用。

贵啊！保卫说道：不是所有人都会舍得弄完所有旅游项目的，这样会让很多只要一二个的人不来，虽然蚊子肉少，但也是肉啊！

就不能假设只要几个项目？包玉反驳说道：芒果大楼也是以几个主要项目作为收费依据，而不是收所有的。

那万一玩了所有的，那我们不是亏了？保卫反问说道。

包玉倒是说不出话来，各家各有各的难处和想法。

你不买些特产回去？保卫见它两手空空，也是推荐说道：虽然现在全国包邮，但是原产地还是比包邮便宜的。

我想买。包玉回想起来说道：但你不能把我当成傻子，不对，你可以把我当成傻子，但是很可惜，我不是傻子。

去完武当山，包玉本来就打算回长沙，不过得知老周还没有安排工作，也不好意思回去，毕竟厚着脸皮去要事情做，不太好。正好手里头有南国武当山的车票，便是一路南下，去了南国武当山。

这就是所谓穷游？包玉看着一片荒凉的山脉，最起码的树木还是要有吧，这种不是城里的树木吗？还清一色的都是，就那，不会是长生长了几年而已吧？

在山寨的道路上，还有很长的路要走。包玉说道：可以去华北强取取经，这是山寨的大本营。

我们这是古地名。当地人向导抱怨的说道：谁知道武当山会变得这么出名，弄得我们好尴尬。据说，南国武当山和北国武当山是有联系的。古神话中，三皇涿鹿中原，蚩尤大败，率余部退回百蛮，后来神农与黄帝不合，神农退于江北，舜帝按照惯例，退位于治水大禹，但是中原安定了，百蛮还是深受水患，舜帝因此南巡，于江北立武当山，于江南立南国武当山，因此山路陡峭，便留在了百蛮之地，后葬于九嶷山。

一个镇压神农，一个镇压蚩尤。包玉觉得这样才说得通。不过舜帝最终也是葬于此，后人早已融合在一起，修饰一下说是治水，也是算可以接受。

不过为啥会发大水？包玉说道：没有大水，就没有好多事情。

据神话传说，神农氏下的风水师，不甘心失败，天降大水。向导说道：黄帝失去神农，自然是水患严重，而我们有蚩尤祖先，倒是逃过一劫。

然后就殃及池鱼？包玉说道。

可能吧。向导也是点点头说道：所以后来，只要是隐居零陵甚至是楚道的，中原一般不在出手对付。传说中，汉家最后一任天子明建文帝，也是葬于驻军堡，永乐帝只是象征性去南洋找了半天，便是没有了下文。

舜帝陵也这样荒凉？包玉问道：也太过于寒酸了，武当山多漂亮。

差不多。向导点点头说道：你家祠堂会让人去参观？只会允许族人去祭祀对吧。只是祭祀，如今这般也是够了。现在的旅游群体，很少有敬畏之心，修的太好，反而扰乱了祖先安宁。

这样你们就没有钱赚了。包玉除了花了车票，好像还真的没有花其它的了。

祭祀，是一种灵魂上的净化，莫要谈钱。向导人模狗样的说道，心里上也是在叹气，我也想啊，可是没有人来，就没有钱，没有钱就没有人来，没有人来，只能是穷大方了。

你是要去舜帝陵祭祀，还是在这里。向导询问说道。

去舜帝陵。包玉毕竟是有原因才来这里的。

那这里要烧钱吗？向导说道。

不是点香烛吗？包玉说道。

是一起的。向导说道：香烛据神话传说，是脱离了肉体的灵魂赖以生存下去的事物，评借其，支撑到牛头马面找到你，才能踏上黄泉路，走过奈何桥，喝了孟婆汤，重新做人。

要是等不到牛头马面呢？包玉揪心了起来。

那就是变成鬼。向导说道：在阴间生存，实际上，等到了牛头马面，也不一定马上就可以投胎转世，同样是要在阴间生存。

还好还好。包玉才是心稍微安定了一下。

问你个问题？向导说道：如果，是假设，人世间与阴曹地府真的有联系，那么阴曹地府的人比拼什么？

子孙后代。包玉思来想去也是说道：人死不能复生，财富权势只能决定安葬地，不能带入土地。

对。向导说道：古语云，不孝有三无后为大，便是这个神话传说中的事情。阴曹地府也有其它鬼，有鬼自然是存在交易，那么后代人祭祀的香烛要维持生存，祭祀的纸钱自然而然就成为了流通货币。而且，阴曹地府与人世间联系非常微弱，每个人能够祭祀的东西，实际上是非常少的。后代越多，自然生活越好。

你告诉我，该如何投胎转世。包玉更加关心这个。

没有香烛的，一般只能是进入六道轮回。向导说道：神话传说中，大恶之徒，是进入炼狱，小恶之徒，是六道轮回，善良的才能投胎转世。

什么是六道？包玉说道。

俗称畜牲道。向导说道。

有什么办法可以直接进轮回转世吗？包玉说道。

大道三千，必然留有一线生机。向导说道：据神话传说，阴曹地府与世间是大致一样，一样的是有统治阶级阴司，其中有个阎王殿，里面有阎王与判官，可以更改生死薄，重而给有冤屈或者枉死者一条生路。

那人世间的人改怎么办？包玉觉得这一次是来对了。

有冤申冤，如果朝廷给你平反，自然阴司也会做出批示。向导说道：可是朝廷不干活怎么办？

是啊，这种情况朝廷不太可能出手啊。包玉说道：楚道行不行啊？

必须大长老。向导说道：只有他可以代表人世间与阴司说话。

那怎么办？包玉委屈说道。

只能是求助于祖先。向导说道：先人是可以收到我们的祭祀，这是阴曹地府存在的必备条件，对吧。

信则有，不信则无。包玉懒得废话说道：你只需要告诉我传统习俗是如何的。

基于这个，传统习俗认为，祭祀祖先，那么阴曹地府是相对于可以拿到东西。向导说道：俗话说得好，拿人手短，吃人嘴短。拿了东西，自然好办事情。

这我承认。包玉点点头说道。

那么便是祭祀祖先。向导说道：你知道他的祖坟在哪里吗？

现在哪里还有祖坟，往上不过三，行吗？包玉说道。

自然不行啊？向导说道：人间一日，天上一年，人间一年，地下一日。几十天，有什么用？

那合着就是没有办法，你丫是在逗我玩？包玉愤怒的说道。

向导指了指南面说道：黄帝陵在宋朝南迁后，已经不见踪迹，神农氏在神农架，如果你可以找到的话。蚩尤，如果你承认的话。那么还有谁？

舜帝啊！包玉脱口而出：记载上，一直是九嶷山舜帝陵。

对。向导说道：虽然鬼可以找到三皇五帝的鬼城，从而等到投胎转世的时机，但是人，现在只能找到舜帝的人城。你想给逝去的人送去点东西，一就是自己去，二就是去他坟墓，三，也是最好的，就是给他这个集体送点东西，让他们好好照顾他。

对。包玉点点头说道：鬼只能拿到每个人的一点点纸钱，但是很多鬼，积少成多，也就很可观了。

而且，必须要有这个鬼存在，才能建立起来人世间与阴曹地府的联系。向导说道：要知道，这是精神上的交流。

走，去舜帝陵。包玉赞同说道。便是做出继续前往九嶷山舜帝陵。

好荒凉。到了九嶷山，包玉依旧是这种感觉，又觉得，这里应该是这样。

舜帝陵，人间鬼城，非鬼莫入。看着大牌坊上阴森森的字样，包玉不由得咽口水说道：不允许进去呢？

其实，只有清明和鬼节，鬼门关大开，那天晚上，才不宜进入。向导说道：其它时候，只要怀有敬畏之心，不生出猥琐冒犯之意，是可以进入的。

人鬼殊途，来人止步。又是一对图柱子上写着。

上天入地，其言难尽。

孝子贤孙，不孝子孙。

……

接连走过九对图柱，除了前面四对，剩下的包玉没有看懂，想开口询问向导，只见向导说道：这是甲骨文，据说只像对的人说，只有看的懂得，祭祀才有用。看不懂的，说明受祭祀者，无法联通阴曹地府与人世间，祭祀没有去处，也就没有意义。

对了，第一句，已经被损坏了。向导说道：那是后来翻新的，据说所以人都是得到警告，人间鬼城，非鬼莫入，所以它才是简体文。

便是这座殿？包玉才不觉得是这样，明明都是简体字，后面根本就是龟壳裂痕罢了。不过，信则有不信则无，自己来，实际上只为心安理得，就像神话传说一样，如果真的有，那么老译不至于穷破潦倒，毕竟祭祀的是自己包玉，只有自己来给老译祭祀。

原本是有十座殿，如今也只剩下一座了。向导尴尬的说道：便是这座殿。

寒酸！包玉还是这种感觉。不过，也不在意，没有多少人，便是让向导守住门口，独自一人进去。

点香，烧钱。包玉喃喃自语说道：译台长，我也不知道为什么会这样，按照传统，我给你祭祀一般，你下面需要什么，就自己买，希望你早日投胎转世。

什么也没有发生，点了一大堆的香烛和纸钱都是变成灰了。包玉也是站起身来，离开了大殿。

走出大殿，包玉直感觉阳光刺眼，很难得的感觉暖和，不在阴森森的发冷。

倒是有些气血了。向导看他出来也是说道：有些东西，需要放下，放下需要理由，信仰是个很好的理由，不需要信，也无须不信，只是需要的时候，给自己一个支撑。

嗯。包玉也是点点头，其实有没有阴曹地府没有关系，只是精神需要寄托。

九九归一是为黄，九九归零是为蚩，一零得零是为炎。向导说道：人的选择，大理不过如此。

包玉点点头，摇头四望，却是发现了山下一片废墟，也是问道：那就是损毁的九殿？

不是，那是不知道什么时候的遗迹。向导说道：曾经这里有人来大开发，建立了一个大城市，叫做塔塔塔那，最中心，是一座祭祀，名为天舞之城，这便是那个遗址。

这只是正中央的遗址？包玉惊讶的说道，要知道，这可不下于一个小型城市了。

是啊！向导说道：据说，整个塔塔塔那，按照九宫八卦，共有天干地支二十二大殿，每大殿有百家姓百个中庙，千字小屋。又说是二十二大殿，百中庙，千小屋。是专门用做祭祀的城市，除了清明不开五行城门。

都是废墟，就没有完好存在的？包玉觉得有点烦说道。

完好无损？向导想了想说道：唯独只有湘医观了。

湘医观？包玉觉得好熟悉，好像在哪里听到过。

嗯。向导点点头说道：据说，如果是因为不治身亡，那么湘医观是绝大多数鬼必去的地方。

湘医！包玉终于明白为什么熟悉了，楚道简称湘，湘医不就是楚道医师，既然胆敢不经过道台允许，便是以楚道为名，真是岂有此理。

是啊。向导说道：据说，他医压各部，一手金针划做判官笔，能够从阎王殿里抢人。话是如此说，阎王让你三更死，岂能让你活五更。湘医让你活五更，阎王改口五更死。由于其著作《湘江行医录》，后人纪念他，便是称之为湘医，其医馆，亦称为湘医观。也是因此，道里揣着明白装糊涂，即不承认，要不拆了，睁一只眼闭一只眼，一直流传至今。

那就得去看看。包玉想起医，也是继续转道湘医观。