坦率来说。
2020年所有发生的事情，无论是“正能量”也好，“疫情”，“特朗普闹剧”，“各种瓜”也罢，对于我来说都是荒诞而无序的。可能荒诞无序也本就是这个由乌合之众组成的社会之精华，毕竟，熵增是我们无法避免的，前提是，熵增是相对正确的。
是的，相对。
所有发生的事件在我眼中都呈现了相对定律，就连加缪的荒诞主义本身也是荒诞的。我要追求的是真实的东西，而不是渴望的东西。可真实某种意义上也是渴望，所以不得不承认加缪的天才。
毕竟，无法定义的描述才是荒诞本质。不过他有句话说得对：艺术是对荒诞的描述，而艺术的变更是偏见造成的事实。一针见血。
所以，在经历了这一整年打磨后，我也终于在刚刚确认了下一年的Flag：
我要成为一个有趣的人。
在定义什么是“有趣”之前，我想先讲讲，为什么有这样一个目标？
首先，我越来越不想与人辩论“严肃”的问题。这种对于辩论的厌倦是肉眼可见的，而原因或许在于多了几倍的阅读量，以及哲学的毒害。
当然，也有可能是这个世界上XX变多了。但这并不重要。
毕竟，苏格拉底也号称是一无所知的。
其次，开始厌恶以前喜欢的一些音乐（特别是一些摇滚和民谣），没有以前那么喜欢南京李先生了。文字上，对于很多所谓”深度”的内容开始感到无趣。因为很多一开始美妙的东西随着时间推移，开始慢慢变得，怎么说呢？
新一代迂腐？（虽然我想，但是不要表达得太极端，不能怎么变有趣？）
或者加个时兴的名词：“新一代公知迂腐？”
最后，开始更多的考虑生死问题。
2020年，我遭遇到一场毕生难忘的死亡。
那场死亡的画面、温度、声音、触感至今仍然历历在目。这进一步迫使我开始思考更多生死的核心问题：最终目标以及最终关怀。
对于这方面的深度思考加上由此引起的过度自省，自然让整个人更加变得无趣。
所以，变得有趣这件事情好像也就顺理成章的变得有趣起来了。
“先活下去”
坦率的说，“有趣”对我来讲的确是个难题。
有趣的核心输出功能是“表达”。
也就是说，我必须学会并擅长隐藏某些情绪（当然还有一个较为直接的办法：在自省（过度也无所谓了）中直接杀掉它们），并且学会在合适的场景下做合适的描述。
同时，把现成的模糊框架进一步完善，丰满。在自得其说和“形成闭环”状态下，形成一个合理的相对真理。其实这个目标是具有明显荒诞特征的，只能说相对目前的荒诞，可能这样的荒诞算是一种个人进步。毕竟如果要考虑的太多，我们就无法找准自己的定位了。人总是要活下去的，对吧？
“在白天看见星星”
在读海德格尔之前，我曾是康德的狂热粉丝，先验哲学似乎是理性主义的最光辉时刻，曙光仿佛就在眼前。而黑格尔之后的哲学家一度在我看来，都是逃避主义者，特别以维特根斯坦为典型。
不知道为什么慢慢的，海德格尔存在主义却开始很对我胃口，以至于对后来的萨特、加缪产生了爱屋及乌的认同，乃至最后超越前者。
“此在自使就已沉沦”，作为此在的我们唯一的解决办法就是勇敢踏上这条“临终之路”。这是我今年感受到最具“正能量”的描述了（相较而言，加缪的西西弗神话还是太过于低沉），只有向终结而存在，人生才有可能变成“有趣”。这也是我期望达到的目标。
“那理解光明者将自己藏在他的黑暗之中，以便在白天能看到星星。”
希望让此言开启我的新年之旅。
至于成为那个“有趣”的人，可能到最后也只是一句Flag。这并不重要。
另外，对于2021，我还有一个小期望：
一个兄弟可能要生病，希望2021年他能没事。
