后而，无垠便在外停歇一夜，待第二日天明方才敢离去，若是行夜路，此地险峻，路崎岖而紊乱，杂草亦丛生，恰逢夏日炎热，各异兽出没，危险至极，若是贸然前行，安全难以保障。
而遇见太白，子美二人，就是在那居庸关中。
第二日清晨，雾气皆散，视线得以看清，无垠方才能寻一偏僻小径，走入那长阳大道之中，那时清晨渐暖，日光投射而下，温暖如虚火，飘忽不定，却有暖意涌上，那时候无垠衣着怪异，常被路人所指责，偶有唏嘘声传来，四周异样眼光，他所着衣物，已不知是何朝代所缝纫，款式已有些陈旧。
无垠并未羞愧，也并未畏生，眸中清澈如镜，所倒映之物，便是世间，未有多余污垢落于其上，不过瞬息便是浸入其中，消散不见，而那眸依旧是那眸，未曾变过。
无垠不急不忙，先是寻一居住之地住下，寻一布装，将衣物换去，询问那客家之后，便是将长发结束，便是无垠现如今的装扮，一身白衣，头戴幞头，言行举止，端庄有利，话语轻柔，温润如玉。
而后，无垠离去客栈，似寻至一偏僻广场之地，虽人迹罕至，却有二人摆桌立于那凄沧广场上，那二人双目怒瞪，似是有争斗发生于其中。
无垠望见，虽初入凡世，应四处谨慎言行，不应四处惹乱，可无垠世事尤为好奇，便走入了二人之中，观二人模样，其中一人一身黑衣，仙风道骨模样，而那人便是与无垠前几日不久时所见之人，身影重合。
那人便是太白，乃之后，世人皆称之为诗仙，而那另外一人，身材有些短小，有些臃肿，脸庞圆润，有些许赘肉垂钓至脖间，颈脖微显皱褶，可那鱼眼中，却有异样光芒闪烁，似是精芒，又似些许晶莹，无垠无法看穿，亦无法看透，便是对那人生出好奇，远超太白。
无垠走近他们二人方才得知，他们是在为一诗句而争论。
那时，他们二人见有一年轻男子靠近并掺合，心生不适，便是对无垠有些尖酸刻薄，言语犀利似刀割，无垠未有恼怒，反是温和一笑，与他们二人谈笑自若。
“呵~”无垠似嘲讽己身，似乎是想起当初，那时二人论诗时，那份浩然，那份韶华。
而现如今，无垠已是穷途末路。
无垠将那卷轴上出现的居庸关，用指尖轻轻抚摸着，自指尖传来的清晰纹路，而那纹路之上，便是有着他们二人所写之诗，若是无错，他们那日所争论之诗，乃那略显肥胖之人，子美所写之诗，便是关于此居庸关，此刻无垠脑海中，清晰若烙印般，雕刻其中，字字若玉，娓娓道来。
无垠并未望那卷轴之上，所写为何，而是径直望天，天有茭白皓月，虚银落下，洒满洛阳。
无垠霍齿微开，言语道来，似是默念那诗中所写内容：
《居庸》
“纵酒坠卧龙虎岗，妄自天堑梦中过。”
“会当绝顶岿然盘，万千只此居庸关。”
无垠念至此处，却遽尔一笑，似回忆当时乐趣所在，而太白所写之诗便是如此：
《居庸》
“叶若扁舟沉海烂，坠碎紫薇㮶天危。”
“居庸所向归山海，便自天海撕横断。”
那时候，无垠是如此回道：“你们二人所写诗皆不符此居庸关，居庸关乃天下九塞之一，其重要之处，不仅在险，更在其史。”
那时，他们二人似质疑，尤其是望见此人，模样年轻似弱冠之年，更有轻蔑。便见那太白，自取酒壶，灌入口中，有些辛辣感，自那口中散出。
无垠未有怒意，也并未反驳二人质疑神情，而是缓步走开，自那茶桌之上，微微一笑，自提笔墨，写下。
其字如龙蛇之形，收敛自如，浩浩汤汤，磅礴大气之意如云雾般涌来，令他们二人震惊。
缓缓可见那白纸之上所写内容。
诗自两句，却将险、史尽数写入其中：
《居庸》
“庸徒迁居垂泪关，磨洗骨沙血铸殇。”
“山本无涧自峙落，人便归来居庸关。”
太白及子美，望之无垠所写之诗，沉吟不言，可眉中钦佩之意，却未有收敛，无垠亦不言语激二人，而是谦虚言道：“小生所写诗歌，不比二位兄台，终究是些登不上大雅之堂的粗糙俗人所写，也只能在凡俗巷陌中传言而已。”
而那次遇见之后，无垠便是与他们二人逐渐熟络了起来，各自聊起了那日夜思绪之事。
无垠回忆至此，月光散漫游荡，自那冰凉银液之中，荡漾开来。
无垠未有停顿，亦不后悔当初所做之事，而认识他们二人算是无垠此生稍有些意义的事情了。
古言，人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。
若言问，有他二人便足以，无悔，无遗憾矣。
无垠轻抿一笑，便是接着月光，将那卷轴缓缓拉开，似那居庸关不远处的另外一处，又有一地，绘画其上，其模样清晰至极，如那小型模型般，座落至上。
那名字似乎为凡城，乃是一城池。
无垠微微颔首，眸中有些波动。
径自回到舍中，客桌所在之处，盘膝而坐，便将茶注微微摇晃，斟茶一杯，茶已凉透，夜亦深沉如墨，月被黑夜之幕吞噬，唯有抬头望天方才能视之模糊轮廓，无垠勾勒一笑，似再临那凡城。
古之疾病，瘟，疫也，最为残酷。
而唐南方多疫，劳者先死，而往往，经瘟疫则不畏，遇急难则隐形，乃常事。
而据，《丹溪心法·瘟疫五》言：“瘟疫，众人一般病者是，又谓之天行时疫。”
又如，《周礼·天官·冢宰》言：“疾医掌养万民之疾病，四时皆有疠疾。”
其中时节，常于《吕氏春秋·季春纪》，季春行夏令，则民多疾疫，其中发生，四季常有，因非时之气所引。
而那凡城便是又称瘟城，或名凡死城。
而无垠离去那居庸关罢，便是前去那凡死城。
凡死城，正如其名，凡去皆死。
而那凡城，便是非时之气所引。
无垠自居庸关便观其气象，气流涌动有误，风自西来，却自北去，有山阻挡，本末倒置。
这便是为何无垠想去那凡城一探究竟的原因，这也是无垠为何遇见华衫的缘由。
离去之时，子美、太白二人尽力劝解无垠，不要前去那凡城，因为那凡城已是一座死城，前去之人皆会死于其中，活下之人不过百数亦或千人，朝廷皆放置不理，不接自那凡城中逃离之人，亦不允许外人前去那凡城，免得将那瘟疫带来，危害众生而令生灵涂炭。
然而无垠闻此，并不畏惧，反是好奇之意更盛，对那凡城气象及风水更为在意，而无垠亦知晓些医术，也算是精通，自知有自保之力，不需担忧其生命安危，若是可行，无垠还可救治些患病较轻之人，便独身，离去前去那凡城。
骑行约莫三日，便是临那城下。城门无人看守，城中大道望去，空无一人，死气沉沉正如其名，乃瘟城。
空中气味飘来，怪异发臭，似是尸体腐烂之味，行走至城下，凡城二字，已变得有些模糊，似是许久未有人修理，而那城中更是诡异，明是午时，城中却无一人。飞沙走石，城中毫无生气可言，亦无声响自那城中传出，而此城门打开，无士兵看守，可想来也正常，应朝廷已将此地抛弃，不敢派军此地。
无垠走入，自那街巷中游走，破旧酒旗，残破背篓，恣意摆放，一片狼藉。
无垠便觉得此地不像死城，更像废墟，像是自前朝遗下的废城，破旧不堪。
忽然无垠清晰地感受到，那来自那庭户中的偷瞥目光，是源自畏惧，死亡的目光。
无垠站立街巷之上，面色不改，不曾畏惧，不曾担忧，而是自那街衙之中颔首站立，因那街衙另一头有人站立，此人生得高大威猛，自那灰沙中缓步走来，面容露出。
无垠凝视，便是跨步朝他前去，而那人走来时，庭户中隐藏之人，皆是走出，跟随那人之后，似是以那人为首，任听其差遣。
那人对无垠未有敌意，反面露微笑，缓步走来，二者停顿，对视互望，双眸若有光，闪烁不停。
而此人，便是那华家唯一传人。
即是华佗的唯一后入，华家第二十七代传人，华衫。
无垠抿茶，嘴角勾勒一笑，似回味到那时，二者对望，那心灵相通之感。
那时，无垠站立华衫面前，而华衫身后，却是有着数百上千之人，乃至更多，声势浩大，若雄伟军队般，无垠并不畏惧，正望华衫，一拜，便言：“小生诸葛无垠，今日前来凡城一探。”
华衫笑道：“兄台，你想必知晓凡城为何地，若是你再待上些时日，你便会染上瘟疫，若是你现在速速离去，便可无恙，若是感染之后，我亦是无可奈何。”
“无垠知晓。”无垠亦一笑，回应。
“那你现在是？”华衫勾嘴一笑，自那腰间取出一药瓶，甩向无垠，又言道：“自此街衙往后走去五千尺，便是城门所在，谅有繁琐之事缠身不能相送。”说罢，便准备带众人离去。
可刚转身离去，便被无垠叫住。
“无垠并未准备离去。”一拜，便是将那药瓶甩回华衫手中。
华衫见此，面有惊异，便伫立原地，双手攀互，言道：“明知是死城，为何要向死中行？”
无垠一拜，言语道来：“小生也懂些医术，愿能够奉献犬马之劳。”
华衫闻此，面容惊异更盛，有些好奇，便言：“哦？兄台也懂些医术，那刚好，我也知晓些许，不知可否请教一番？”
无垠闻此，便伸手挥袖：“请。”
便闻华衫言：“无垠兄可知，那瘟疫发病时是何模样？”
无垠闻此，微微沉吟似回忆，便言来：“其发病急剧，证情险恶。若疠气疫毒伏于募原者，初起可见憎寒壮热，旋即但热不寒，头痛身疼，苔白如积粉，舌质红绛，脉数等。”
无垠言语令华衫眉目一颤，便又言：“无垠兄可知如何医治？”
无垠闻此，面露微笑，挥袖便言：“治以疏利透达为主，用达原饮、三消饮等方。若暑热疫毒，邪伏于胃或热灼营血者，可见壮热烦躁，头痛如劈，腹痛泄泻，或见衄血、发斑、神志皆乱、舌绛苔焦等。治宜清瘟解毒，用清瘟败毒饮、白虎合犀角升麻汤等方。”
“那垠兄可知如何避此瘟疫？”
“《素问·刺法论》中说有：‘五疫之至，皆向染易，无问大小，病状相似……，正气存内，邪不可干，避其毒气。’”
“《素问·本能病》篇：‘厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废。风生，民病皆肢节痛、烦，咽喉干引饮。’”
“故此，温疫具有易染、易流、发病相似。其爆发亦与时节之气有关，故又认为与非时之气有关。“正气存内”，便能“避其毒气”。”
“更如仲景所著《伤寒杂病论》所言；‘余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方。’”
“而这之中伤寒便是指的此疫。”无垠言语道来，并无停顿，便令华衫面目沉默，似思虑无垠所说之事是否属实。
无垠言语停歇，便见华衫默然不言，华衫眸中尽是敬佩之意，便拜道：“在下华衫，乃华家第二十七代传人，华佗后人，敢问阁下？”
无垠亦回拜，笑然，并无傲意：“诸葛无垠，诸葛世家第三十二代，寒门第六十八代弟子。”
华衫闻无垠所言，便惊呼：“难道是那寒门？”
无垠思忖，一笑，便言：“如君所思。”
