柳泽惠自从结识了王心仪、丁婉娟、刘小芳以及肖清香这群余姚的女子越剧爱好者后，心情格外愉悦，再加上心学发源地就在余姚，他对余姚人不禁心生好感，便转头对肖松林说：“肖大哥，有幸认识你们余姚人，感觉真是太棒了。据我观察，你们余姚人似乎比嵊州人更热爱越剧，是这样吗？”肖松林闻言，微微皱眉，思索了一下说：“柳老弟，这个我也不好说，但我们余姚人确实喜欢听越剧。柳泽惠说：“肖大哥，我刚从越剧故乡嵊州过来，感觉嵊州人好像没有余姚人这么热衷于唱越剧，嵊州公园里可没这里的热闹。”

肖松林听后，一脸自豪地说：“柳老弟，不是我自夸，我们余姚的群众文化生活那是相当丰富多彩，在宁波、上海一带都名列前茅，就连总理都夸赞过我们余姚呢！”

王心仪也在一旁附和：“确实是这样。”

柳泽惠听后，心里满是羡慕，心想要是各地都能打造这样群众广泛参与的文化生活广场该多好。这个不经意间冒出的想法，在后来的灼惠事业中得以实现。

肖松林开起了话匣子：“柳老弟，嵊州作为越剧的发源地，那自然是有着不可替代的地位，越剧的根就在那儿。不过呢，我们余姚人对越剧的喜爱，也是由来已久、深入骨髓的。就说我自己吧，从小就听着越剧长大，不管是田间地头，还是茶余饭后，那婉转悠扬的越剧唱腔，就像生活里不可或缺的一部分。至于你说的余姚人比嵊州人更热爱越剧，这或许是因为咱们余姚人对越剧的传播和发展，也有着独特的贡献。你知道越剧这个名字最早是谁提出来的吗？是以前的余姚人蔡萸英。他呀，本是一位业余戏剧评论家，在1938年的时候，他在《戏剧世界》上首次将‘绍兴女子文戏’改称‘女子越剧’，后来又由杭州人樊迪民正式定名为越剧。这一改名，看似简单，实则为越剧的发展打开了新的篇章。”柳泽惠听后心想，他说蔡萸英是以前的余姚人，难道现在不是了？但他出于礼貌，没有问出口。”

王心仪在一旁，早就按捺不住，抢着说道：“这个蔡萸英原本是个账房先生，无意间爱上了越剧，他用一只花篮和一支笔捧红了当时的越剧唱家，也就是后来的越剧皇后姚水娟，越剧从此便发展得如火如荼。”柳泽惠没想到还有这些故事，兴致更浓了：“我知道越剧发源于嵊州，嵊州属于绍兴。一般戏种都会冠以地方简称，按理应该叫嵊剧或者绍剧，可为什么偏偏叫越剧呢？难道是因为嵊州属于古越国的缘故？”肖松林听后，又讲出一段趣闻：“据为越剧正名的樊迪民说，他曾受李白《越女词》的启发，嵊州市又属于古越国属地，心里就有了用‘越’字冠名的想法。在一次与越剧皇后姚水娟的交谈中，姚水娟说要把戏‘越唱越响，越唱越高，越唱越远’，一连用了六个‘越’字，樊迪民当即决定将戏正式命名为越剧，姚水娟听后也一拍即合。”柳泽惠不禁竖起大拇指点赞：“这确实是越剧史上的有趣故事啊！你们余姚人真是有着很高的文化艺术修养。”

这时，肖松林话锋一转，对柳泽惠说：“柳老弟，你们湖南人也很了不起啊！毛主 席可是我最佩服的人！我打算找时间去毛主 席故居瞻仰瞻仰。”

柳泽惠听了，心里十分高兴：“肖大哥，你知道吗？毛主 席绝对是我心中的太阳！他的雄才大略、文治武功，让我高山仰止。而且我还认为，毛主 席是运用和发展心学最彻底的人。”

王心仪听后，睁大了眼睛看向柳泽惠。这可是她第一次听到这样的观点，于是急忙催促柳泽惠：“快说说，快说说。”

正当柳泽惠准备发表自己的见解时，包厢的门开了。肖清香和陈剑峰双双走进来，顿时，一股清新的气息弥漫在餐厅里。只见陈剑峰身穿褐色便服，肖清香则身着黑白色的碎花连衣裙。

肖清香一进门，看到柳泽惠和自己的老爸在一起吃饭，旁边还坐着一位漂亮的阿姨，一时满脸疑惑，望向肖松林。肖松林见肖清香他们进来，立刻站起来介绍：“柳叔叔你们已经认识了，而这位漂亮的阿姨可不一般！她叫王心仪，是著名的心学传人，而且越剧唱得特别好听。”

肖清香本就热情好客，自己对王阳明的心学也是推崇备至，一听说王心仪有这样的身份，恨不得马上和王心仪拥抱，叫她阿姨。于是，她连忙向王心仪鞠躬问候：“王阿姨好，我叫肖清香，在一家媒体公司上班。”

说完，她拉着陈剑峰的胳膊，对王心仪说：“他是我男朋友，叫陈剑峰，是中正律师事务所的律师。”

陈剑峰赶忙说：“王阿姨好！”

王心仪听完他们的介绍，连忙向他们打招呼问候。这时，肖清香可能意识到冷落了柳泽惠，也连忙拉着陈剑峰的手，一起向柳泽惠问候。

因为柳泽惠坚持不喝酒，所以桌上只上了菜。一共十道菜，其中有柳泽惠最爱吃的红烧肉，还有王心仪喜欢吃的生鱼片。肖松林做了个开场白：“柳老弟，心仪弟妹，感谢你们赏脸。我有幸结识二位，心里特别高兴。下面我们就边吃边聊吧！”

说完，大家纷纷拿起筷子，开始用餐。王心仪悄悄夹了一块红烧肉，放在柳泽惠的碗里。柳泽惠小声对王心仪说：“你怎么知道我喜欢红烧肉？”

王心仪俏皮地一笑：“是毛主 席告诉我的。”

没想到，这句话被坐在旁边的肖松林听到了。他正想听柳泽惠讲讲毛主 席是如何运用和发展心学的，便对柳泽惠说：“柳老弟啊，你刚才说毛主席是运用和发展心学最彻底的人，现在大家都在这儿，尤其是这两个年轻人也在，你就不妨说一说吧，也好让他们长长见识。”

肖清香反应很快，忙用公筷给柳泽惠也夹了一块红烧肉，说：“柳叔叔，你就讲讲呗！”

这时，众人都把目光投向柳泽惠，期待他的高见。柳泽惠也不客气，吃了一块王心仪夹来的红烧肉后，说道：

“我这么认为，也是在瞻仰完阳明故居后才产生的想法，尤其是在听了心仪对良知与知行合一的解释之后。”

柳泽惠发现王心仪睁大了眼睛，停顿了一会儿，接着说：“我们知道，王阳明说‘吾心自足，人人皆可成圣人’，就是说人人都有良知，都有成为圣人的可能性。对于智者，像王阳明，可以通过内省来实现；对于我们这些普通人，比如在座的三个男性，就需要外力施压才能达到。”

陈剑峰听了，忙说：“对呀！清香就经常对我极限施压呢！”

肖清香听了，用手捏了陈剑峰一把，咬牙说道：“还远远不够呢！”

大家都笑了。王心仪也悄悄捏了一下柳泽惠。柳泽惠接着说：“人一出生，本来就像一张白纸，无善无恶。”

柳泽惠看看大家都停筷不吃了，忙提醒大家：“吃菜，吃菜，不然就凉了。”然后接着说：“这张白纸，它可以成为流芳百世的名画，也可能变成一张废纸，就看他良知的形成和表露了。有的人天资聪慧，良知的形成可以很快完成，比如那些能够抵挡物欲诱惑，让良知不被遮盖而得以展露的圣人；而有的人，生性顽劣，良知的形成和展露，需要长时间的反复训练和纠正才能完成，比如那些浪子回头的人。”

大家听了，纷纷点头表示认同。柳泽惠接着说：“从上午关于什么是良知的讨论中，我们得出结论，王阳明倡导的良知，应该是属于道德与思想层次上的，通过后天训练而形成的一种条件反射。致良知，就是排除物欲的干扰和束缚，让这种条件反射自然发生的行为。这让我想起明朝小说家冯梦龙说过的一句话，水藏于地下，只有凿开地面，水就能自然地流出来。掘开地面，让水自然流出的行动，就是‘致良知’。”

陈剑峰听了，鼓掌称赞：“柳叔叔讲得好，真是通俗易懂！”

肖清香听了，说：“柳叔叔，您以前是不是教生物学的？这个条件反射用得妙啊！”

柳泽惠笑了笑，继续说道：“王阳明创立的心学，倡导的是个人在道德思想层次上修成良知，做到知行合一，然后致良知就可以了，而这正是它的局限性。”

王心仪不解地问：“为什么？”

柳泽惠解释说：“因为，这种致良知做得再好，对于整个社会的发展进步，并没有实质性的推动作用，只起到一种‘口惠而实不至’的示范作用。”

肖清香听了，疑惑不解地放下筷子说：“柳叔叔，我不太理解。”

柳泽惠又吃了一块碗中的红烧肉，说：“这只是一种比喻的说法。对它的解释就是：我自己致良知了，你如果觉得我的致良知行为对自己有利，或者崇拜我，你可以选择以我为榜样，跟我学习，实现你自己的致良知；但你也可以选择当一个旁观者，或者随大流，做做样子，这完全取决于你的喜好，是一种个人的自发行为，而不是一种自觉行为，所以不能给社会和他人带来实质性的好处，这就是一种‘口惠而实不至’的示范作用。”

大家纷纷点头。肖清香忙问：“自发行为与自觉行为，这两者有什么不同呢？”

陈剑峰听了，对肖清香说道：“自发行为具有被动性和盲目性，比如，看到别人在排队，你有可能也跟着排起队来，至于为什么，你可能也不清楚，这就是自发行为。自觉行为则带有主动性和目的性，比如，我想方设法地追求你，就是一种自觉行为。”

肖清香脸一红，对陈剑峰啐了一口说：“谁让你追我！”

听完他们的对话，引得其他人哄笑起来。柳泽惠笑过后说：“剑峰不愧是律师出身，说得清楚明白。”

王心仪插话说：“泽惠，照这样说，那怎么做才是自觉的致良知行为呢？”

听王心仪这么一说，其他人也都想知道答案，于是都停筷盯着柳泽惠，等待回答。柳泽惠放下筷子，扫视了众人一眼，一字一句地说：“升级！将良知从道德和思想层次升级到理想和信仰层次，做到‘致众人良知’。”

王心仪从来没听说过，也没想过这种观点，不禁说道：“致众人良知，这倒是我第一次听到。这么说王阳明的致良知只是一种‘致个人良知’，对吧？”

看到柳泽惠点头同意后，王心仪紧接着问：“那，这两者的不同在哪里呢？”

柳泽惠立即说道：“首先，两者建立的层次高度不同。‘致众人良知’建立在理想和信仰上，‘致个人良知’建立在道德和思想层次上。其次，两者发挥的社会作用不同。‘致众人良知’是利他性的，它对社会的进步发展起推动作用；‘致个人良知’则是利己性的，它对社会的进步发展只起示范作用。可见‘致众人良知’所追求的目标层次更高，所起的社会作用更大，因此它比‘致个人良知’更有意义。”

大家听了，都用疑惑的眼神看着柳泽惠，希望他能做出进一步的解释。柳泽惠接着说道：“一个有道德思想修养的人，他会把自己的事做到极致，并通过自身的榜样力量来影响他人的良知行为；而一个有理想信仰的人，他会把大家的事做到极致，通过组织的力量规范他人的良知行为。”

大家称赞不已。肖清香忙问柳泽惠：“什么是理想信仰呢？”

肖松林回答说：“清香，亏你还上过大学，这都不知道啊！理想信仰就是对未来事物的美好想象和希望。”

肖清香立即说：“老爸，照你这么说，那我就是有理想和信仰的人了，因为我追求未来婚姻美满幸福，老公不找小三。”

说完，对陈剑峰狠狠盯了一眼。陈剑峰马上表态：“我绝不找小三。”

惹得柳泽惠和王心仪都笑了起来。柳泽惠笑完后，接着说：“清香啊！你这也算，但却是一种利己性的理想和信仰。我所说的是一种利他性的理想和信仰。这种理想和信仰追求的是为他人或者整个世界谋求美好未来。”

肖松林听了，不禁脱口而出：“这不正是我们党的理想和信仰吗！”

柳泽惠马上点头认同：“正是。”

肖松林听了，不禁脱口而出：“高论，实在是高论啊！”

不得不说，这个肖松林不愧是在部队锻炼过的人，看问题的高度就是不一样。柳泽惠听了肖松林的话后，也受到了启发：自己寻找资本“正循环”的努力，不也可以作为一种“致众人良知”的事业来做吗？想到这里，柳泽惠决定，把寻找资本“正循环”的想法，转变成一项“致众人良知”的事业来做。

柳泽惠正想着，肖松林催促大家吃菜，并吩咐服务员把饭端上来。王心仪给柳泽惠盛满一碗饭后，说：“泽惠，‘致众人良知’确实比‘致个人良知’要先进得多啊！”

柳泽惠无比感慨地说：“毛主席在24岁时，便写下了一篇慷慨激昂的不朽之作《心之力》。其中就表达了‘致众人良知’的思想，可以说毛主席一生都在带领大家追求全心全意为人民谋幸福这个‘致众人良知’的伟大事业。”

大家听了，无不点头赞叹。