天命的性质是精纯的至善，其灵明不暗昧的特质，就是至善的显现，就是明德的本体，也就是我们所说的‘良知’。
至善的显现，表现在肯定对的、否定错的，轻的重的厚的薄的，都能根据当时的感觉而展现，富于变化却无固定形式，且自然处于浑然天成的中道，是人的规矩与物的法度的最高形式，不容许有丝毫设计筹划、增益减损。
若有一点设计筹划、增益减损，那只是出于私心的意念和薄弱的智慧，并非真正的‘至善’。若不是将慎独做到精益求精、一以贯之的人，谁能达到如此地步呢？
后人不知达到至善的关键在于自己的心，而是用掺杂私欲的智慧从外面揣摩测度，以为天下事事物物各有定理，掩盖了评判是非的标准，
使心为统帅的简单道理变得支离破碎，人们私欲泛滥，公正天理灭亡，明德亲民的学养在世界上变得无比混乱。
上古有人想使明德昭明于天下，却因不知止于至善，使夹杂私欲的心过于膨胀、拔高，流于虚妄空寂，对齐家、治国、平天下毫无帮助，佛家和道家便是如此。
古来有人希望亲民，却因不知止于至善，使私心陷于卑微琐事，精力消耗在玩弄权谋智术上，失去真诚的仁爱恻隐之心，春秋五伯等功利之徒便是如此。
这都是不知止于至善的过失。所以止于至善对于明德和亲民来说，就像规矩画方圆、尺度量长短、权衡称轻重一样。方圆若不止于规矩，就失去准则；
长短若不止于尺度，丈量就会出错；轻重若不止于权衡，重量就不准确。明明德、亲民若不止于至善，其基础就不复存在。所以用止于至善来亲民，并使其明德更加光明，这就是大人的学养。”
两人一问一答，很快蓝道行陷入回忆。等记忆唤醒后，他与张路平告辞，快速前往地仙界。
这时走进一人，魁梧高大，留着平头；四方脸上一对大眼睛炯炯有神；浓黑眉毛，眉宇间透出英气；两瓣嘴唇经常紧抿，流露出自信神情；挺直鼻子下两道勾纹，更显一脸坚毅刚强气概。
张路平看了一眼，此人身上自然散发着浩然正气，紧接着信息资料进入脑海。
文天祥，初名云孙，字宋瑞，道号浮休道人、文山。吉州庐陵人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄。
咸淳九年起任潭州提刑，改知赣州。元军东下，破家财为军费，率义兵万人入卫临安。次年任右丞相兼枢密使。
文天祥出使元军议和，被拘至镇江，脱逃回朝。端宗即位，复拜右相兼枢密使，率兵抗元，被俘于五岭坡。
元统治者将他投入恶牢，囚禁折磨达三年之久，使他读到正在元宫中充当女仆的被俘妻女的信，使已降元的弟弟来狱中探望。
但文天祥不为百般折磨、千般利诱、万缕亲情所动，凛然作《正气歌》，颂历史人物不朽业绩，抒“是气所磅腐，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”之志向。
灵气滋养过后，文云孙缓缓睁开双眸，对面的神主面容冷峻，五官如刀刻般俊美，整个人散发出一种威震天下的王者之气。那邪恶而俊美的脸上，此时正噙着一抹放荡不羁的微笑。
“浮休道人？”文云孙刚想打招呼，张路平的声音却突然传入他的脑海，他瞬间愣住了。
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
对于这位浮休道人，文云孙觉得《正气歌》固然不错，但张路平却对这首《过零丁洋》情有独钟。
此诗讲述了诗人早年由科举入仕历尽艰辛，如今战火渐息已熬过四个年头。国家危在旦夕，如同狂风中的柳絮；
个人身世浮沉，恰似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败至今仍让人心有余悸，零丁洋身陷元虏，孤苦零丁之感油然而生。
人生自古以来，有谁能够长生不死？诗人决心留一片爱国的丹心映照汗青。
苏醒过后，浮休道人抱拳行礼，道一声：“大恩不言谢！”随后转头向传送阵走去。“大恩不言谢？有个性，我喜欢。”文云孙心中暗道。
这时，一名年轻人出现，同样被灵气滋养。张路平看了一眼，此人正是王忠孝（1593—1667 年），男，明万历二十一年生，字长儒，号愧两，南埔乡沙格村人。
崇祯元年，王忠孝举进士，授户部主事，在中央财政部门管籍帐和田赋之事。南明弘光帝时授绍兴知府，他却辞而不受。隆武帝时擢光禄寺少卿。
郑成功起兵后，他毅然投奔郑氏，对军政大事多有赞划，备受推重，在抗清复台中，出力甚多。
张路平思索着如何唤醒他的记忆，只因他著有《回居录》《孝经解》《易经谋略》《四书语录》。最后，张路平决定用《易经谋略》来唤醒他的前世记忆。
《易经》中的八卦易象名称分别为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
一、《乾卦》
乾卦易象阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈满，故有肥园、圆满、亭通、成功、重大之象。但刚多易折，含欠安之象。人物代表上级、领导、当官的、执法者、有钱而富贵者、司机。
二、《兑卦》
兑卦易象喜悦可见，快乐照临人。口若悬河，善言喜说，令人高兴。象征沼泽地、洞穴、废穴、败壁破宅、坑洼地、纵横沟渠。测事如意悦心。易患口疾、气管疾病、肺疾、麻脸、肝胆疾症、股疼、血光灾，可能需做手术。
三、《离卦》
离卦易象离明两重，光明绚丽。火性炎上，依附团结。有离散、离开、分离之象。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折。易患目疾、心脏疾病、高血压、肺虚症。
四、《震卦》
震卦易象重雷交叠，相与往来，震而动起。震动、震惊鸣叫、惊惕，令人再三思考，好动。可建功立业，声名大振。象征森林、树林。八纯卦，吉顺而有波折，易患肝旺易怒、惊恐、肝病、抽筋、伤脾胃等症。
五、《巽卦》
巽卦易象“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，与气功有关。象征双床双桌相并连，做生意可获三倍之利。头发稀少，草木丛生。人活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。易患肝胆疾病、坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风、脾胃欠佳等症。
六、《坎卦》
坎卦易象为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难。象征天险、地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝顶聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。易患肾、泌尿系统疾病、血病、妇科病、视力差、心脏病等症。
七、《艮卦》
艮卦易象山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，象征重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。
