周易卦爻辞原文

坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。^①
初六：履霜，坚冰至。^②
六二：直，方，大，不习，无不利。^③
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。^④
六四：括囊，无咎，无誉。^⑤
六五：黄裳，元吉。^⑥
上六：龙战于野，其血玄黄。^⑦
用六：利永贞。^⑧

注释：

①元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主；利西南得朋，东北丧朋。 安贞，吉。牝马：母马。元，亨，利牝马之贞表明土地的用途，土地象母马一样是生产粮食作物的载体；君子有攸往，先迷后得主，表明商周时代很多土地尚开发用于作物种植，是无主之地，谁占领开垦出来后就归自己耕种，这里面表明了周王朝初期的一个政策，尽量多的开垦土地发展农业生产，这点在爻词中有很好的体现。利西南得朋，东北丧朋，这句话为周王朝指明了土地开垦的方向，向西南发展。周人的历史也证明西南方向是他们得朋的地方，武王伐纣时期出兵帮助周人攻打纣王的庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮等牧誓八国均来自西南方向，西南确实是他们得朋的吉地。安贞，说明长期安定的政治环境对于农业生产的重要性。

②履霜，坚冰至。古代的文字的美，美在只讲了一句话中最为关键的几个字就将一段话的意思全部表达出来了。季秋时节全年的谷物已经收入粮仓，大地也开始降霜，西周的先民们身处黄淮流域，冬天来临，土地将被冻结上。西周之前的古代先人们用的是缺乏钢铁的农具，他们根本没有办法开垦被冻结的土地，所以这里是朝廷要求开垦土地的事情得抓紧，霜都降下了，不能错过开荒了好时节。

③直，方，大，不习无不利。直、方、大是商周时期井田的特点，也朝廷对于怎样开垦土地的要求。《礼记•月令》季夏时节“温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。”这里的这个“习”字是指雄鹰飞向天空，“不习”则是指雄鹰都飞不过的距离，意思是大面积地将土地开垦出来成为耕地。

④含章，可贞。 或从王事，无成有终。含章，包含美质，指肥沃的土地；可贞，可长期有收获；或从王事，无成有终，指为开垦土地这种事情，虽然看上去没有大的成就，但是把这件事情做好了，可以为国家与君王拥有更多的可耕之地，可以养育更多的百姓，是一件为功在当代，利在千秋，为后人所歌颂的事情。

⑤括囊；无咎，无誉。括囊，表面意思是扎紧口袋，深层含义是将天下的土地都囊括进来，都开垦为农田。据《礼记•曲礼上》记载：“地广大，荒而不治，此亦士之辱也。”没有开垦全部的土地是官员的耻辱，将未开垦的土地全部开垦出来，也就不是什么值得表扬的事了，故卦中讲“无咎，无誉”。

⑥黄裳，元吉。黄裳，古代贵族穿的裙子，这里指将土地开垦到了天边，天上的云彩象黄裳一样笼罩着田野。

⑦龙战于野，其血玄黄。龙，与乾卦所说意义相同，是指天地之间的各种生命；战，竞争；野，田野；其血玄黄，万物生长于田野，吸收了天上的阳光雨露也吸收了大地营养，它们身体的血液中都富含天与地的颜色，这与古人认为天玄地黄有关。

⑧利永贞，开垦土地是一件功在当代，利在千秋的事情，是一个国家的长期战略，要长期坚持下去。

译文：

坤：土地是种植粮食的地方，粮食生长于大地之上，就如同小马驹出生自母马一般，大地就是粮食的母亲。土地具有君子般的品质，是万物生长的地方，多开垦一些还没有主人的荒地，我们就能拥有更多的耕地。我们国家，东面是大海，北面是苦寒之地，不利于开垦耕地；而西面与南面气候温和，雨水丰富，利于多开垦更多的耕地，也利于生产出更多的粮食。天下安定，人们才能安心种地，获得丰收，过上长久平安的好日子。

初六：大地覆盖上了一层溥溥的霜，寒冷结冰的天气很快就会到来，到时大地之上很快就会结上坚固的冰层；我们要抓紧时间了，在坚冰到来之前，一定要将土地整理好。
六二：我们要将土地整理得又直、又方、又大，大到连雄鹰也飞不到尽头，都没有什么关系，更多的土地能让我们收获更多的粮食。
六三：我们要将田地整理与调理得非常肥沃，这样才能可持续的种植粮食。开垦土地虽然看似一件平凡没有多大的成就的事情，但是它可以为国家与君王奉献更多的可耕之地，有了土地可以种植粮食，可以养育更多的百姓，是一件功在当代，利在千秋，为后人所永世歌颂的事情。

六四：我们即使将全天下的土地都开垦出来种植粮食，也是无话可说的，没有什么不可以，也没有什么可骄傲的。
六五：我们将土地开垦到天边，天边美丽的云彩就像黄裳一样笼罩着我们的田野。这是一件多么伟大而美好的事业啊！
上六：来年我们种上百谷，各种作物都在我们开垦的土地上竞相健康成长。它们吸收阳光雨露，也吸大地的精华，它们的血液中都将流淌着上天与大地的玄黄之色。我们也将获得丰收。
用六：开垦土地是一件功在当代，利在千秋的事情，是我们国家的长期战略目标，是我们国家要长期坚持的事情。

鉴注: 乾卦讲述了选育种子及秧苗在生长过程中所表现出来的顽强生命力，那么本卦坤卦则讲种子生长的于斯的大地，是将广袤无垠的原野开垦出来，并成为我们可以利用的耕地的一个过程。

从本卦的卦词与爻词中可以依稀地看到夏、商、周时代井田的形成过程。商代用于畜牧养殖的土地，到了商代晚期西周早期被改造成了，能收获更多农产品的耕种之地。

本卦的上下两部分均是坤卦，象征着我们农耕民族的老百姓对土地的热爱，对土地的依赖，对土地的感恩。

我们国家今天为什么一定要保留18亿亩耕地，坤卦就是最原始也是最为响亮的答案。中华民族只要有足够多“直，方，大”并且肥沃达天边的可耕土地，我们中华民族才能够始终将饭碗牢牢掌控在自己的手中。也如习大大所说“绿水青山就是金山银山”，含章肥美的土地，才可贞（才可长久可利用）；正如《尔雅.释诂》中所说，“土爰（yuán)稼穑，稼穑作甘”，自家地里种出来的粮食，吃起来都甜些。今天，我们要如历代圣人所说，要保护好，利用好土地，不过分的开发土地，重视我们的生存环境才是长久发展之道。我们伟大的圣人孔子，从大地的品格上提炼出了“地势坤君子以厚德载物”的千古名言，也是肯定了大地对我们人类无私的奉献。

坤卦也描绘了周人历代先祖弃、不窋（zhú）、公刘等等担任农官“稷”这个位置带领族人们从事开垦井田事业的那段历史，故卦中有记述“或从王事，无成有终”的句子。周字的甲骨文“”，看上去就是有人在广袤的大地上开垦一块“直、方、大”的井田，这样来说，周人也就是负责开垦井田的一群人了。他们类似于汉代之后屯田制的一群人，是在边境线上负责农事的一群军人，也是最初从事屯田制的一群人。他们这群人有种田的技术，也具有良好的身体的素质，也具有强大的生命力，他们确实是“龙”的传人，这里再次证明了“龙”与“农”的同一性。

在那遥远的古代，周人的祖先后稷等等与华夏的先民们，收割完了一年的谷物之后，脚踏寒霜，弯腰曲背，将一块块土地开垦出来，用于种植百谷粮食，使人们不再完全依靠采集，渔猎为生，自此过上了稳定的农耕生活。这对于刚刚脱离了饮血茹毛生活的古人们来说，是一项多么伟大的事业啊！今天，我们大部分人也许感觉不到饥饿了，但是远古时代的人们经常有了上顿没有下顿，在一块土地上种植谷物，就能够解决他们的温饱。在古人的眼中，这是一件比天还大的事情。周文王或是周公将坤卦，即与土地相关的事情，置于第二位，于天下之公，于周王室之私，都有着重大的意义。

坤卦告诉了我们古代开垦井田的过程：1、时间是在收割了当年的作物之后，冬季到来之前；2、井田的标准：直、方、大；3、通过烧荒、用不同动物骨灰等方式，让井田变得肥美，以利于长期耕种；4、这个过程是由朝廷主导的，从事的是王事；5、当时朝廷的要求是尽量多地开垦土地用于耕种；6、将土地开垦到天边就是最好的；7、开垦土地与利用土地是一件功在当代利在千秋的事情，不能急功近利。