林王府占地广袤，足有十里之遥，其间竟藏着五处密室。其中三处处于明面上，众人皆知。

第一处便是邹锦程刚刚去过的藏宝阁，里面金银财宝、功法秘籍众多，却也暗藏玄机；

第二处位于后花园的一座假山之中，看似普通的假山，实则内有乾坤；

第三处隐匿在林王府内的那片石林里，各有两名后天高级的守卫看守，戒备森严。

另外两处密室则极为隐秘，无人看守。一处藏在桥洞之下，还有一处颇为特殊，竟是那阴森的水牢所在之处。

这水牢里如今并没有犯人，或许正因如此，才无人问津。

那明面上的三处密室，林王自然知晓，可剩下这两处，邹锦程都不确定林王是否清楚它们的存在，若不是自己凭借强大灵识，根本难以察觉，说不定这两处是前朝遗留下来的，毕竟它们隐蔽得实在巧妙。

邹锦程心中思索着，灵识已然来到水牢。这水牢堪称人间炼狱，修筑于地下，四周皆是坚厚无比的石墙，分为上下两层。

上层是个蓄水池，下层则是牢房，只需启动机关，水便会瞬间将牢房淹没。

邹锦程先是打量了一下水牢表面，看上去似乎并无特别之处，只是一潭水罢了。然而，这水牢里的水正好能没过犯人的胸口，水质污染严重，水面上竟有一层寄生虫游来游去。

而犯人们可不是在这样恶劣的环境里待上一两天那么简单，由于水深，他们根本没法坐下休息，很多人最终都因染上水霉病，皮肤溃烂发臭，

直至烂到内脏，在疼痛难忍中死去，这般酷刑着实残忍至极。

邹锦程施展灵识，来到拐角处一间水牢的下方，这里被一道幻阵巧妙掩盖着，不过这可难不倒他，灵识轻而易举地就钻了过去。

刚一进入，便感应到一股浓重的死气。邹锦程不禁疑惑，在这死牢下方建房子，难道就不怕招来孤魂野鬼吗？他边想着，边沿着前方一条通道前行。

通道高约三米，宽约两米，出乎他意料的是，这里并不像想象中那般潮湿，反而十分干燥，想必是设有隔绝阵法，起到了防水、防潮的作用。

沿着通道往前大概走了十米，左右两边各出现了一间密室。邹锦程往左一拐，虽被阵法阻拦了一下，但还是顺利进入。

这间密室里死气沉沉，门口应该布置了隔绝阵，将那浓郁的死气封锁在内，防止其外泄。

整间密室大约有一百平方米，高度约二十米左右，中间悬着一颗夜明珠，把密室照得亮如白昼。

看到这夜明珠，邹锦程不禁想起风云宗试炼大殿，只可惜当时大殿倒塌得太快，夜明珠都没来得及收取。

邹锦程心想，这颗夜明珠放在这儿太浪费了，得收走才行。再看向下方，除了一个蒲团，别无他物。

看样子这里像是个闭关修炼的地方，可这地方没什么灵气呀，在这儿能吸收什么呢？难道是吸收死气？邹锦程暗自琢磨着，从这密室的开凿痕迹来看，存在时间应该还没超过千年。

邹锦程瞧了瞧，觉得没什么遗漏的了，便随手将蒲团和夜明珠收进了圣府。

就在收取蒲团的瞬间，一个巴掌大小的暗格显现出来，暗格内躺着一块黑色的令牌，死气弥漫，仿佛这密室里的死气就是从它身上散发出来的

，而且这令牌还在不断消耗着他的灵识，或者说在消耗他的香火之力。

邹锦程虽不清楚这是什么东西，但想着能藏在如此隐蔽之处，肯定是个好宝贝，便也将其收进了圣府。

把这边彻底搜寻完，没发现别的东西后，邹锦程灵识一转，朝着右边的密室走去。

刚踏入这间密室，一股更为浓烈的死气扑面而来，甚至已经近乎煞气，瞬间便大量消耗着他自身的香火之力。

不过，邹锦程并没有急着离开，他隐隐感觉这里有自己想要的东西，于是静下心来打量起整间密室。

这间密室大约五十平方米，上方同样有一颗夜明珠照亮全屋，只是这间密室更显古朴苍凉，给人一种历史极为悠久的感觉，

想来存在时间已超过千年，或许就是因为这死气快要化为煞气的缘故吧。

密室的拐角处摆放着一张石床，石床上赫然有一具骨架，那骨架通体黑色，黑得发亮，骷髅呈盘膝而坐的姿势，仿佛还在修炼一般。

更奇异的是，骷髅头内有一团红色火苗，正忽明忽暗地闪烁着。

邹锦程心中一惊，暗自思忖，这难道就是传说中的魂修？可看着这阴森恐怖的场景，还有满室浓郁的死气，又觉得不太像，或许是鬼修吧。

邹锦程的目光落在骷髅的手指上，那骨指上戴着一枚储物戒，邹锦程毫不犹豫地将灵识探入其中。

这一探，发现里面空间还挺大，大约有一千平方米左右，里面居然摆放着一个书架，书架上满满当当全是书籍。

有《世家》《列传》《大孟传记》《大孟本纪》这四类书，数量竟多达13456本。

邹锦程好奇地查看起这些书籍的介绍，心想先弄明白它们各自所记载的内容。

关于《世家》，它是用来记载诸侯王国之事的，因诸侯开国承家，子孙世袭，所以《世家》主要记录的就是那些子孙世袭的王侯封国的历史事迹。

而《列传》呢，则是记载诸侯以外的各种历史人物的，有单传、合传、类传之分，简单来说，就是重要人物类似传记的记录。

说到《传记》，这是一种常见的文学形式，主要记述人物的生平事迹，是根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，经过选择性的编排、描写与说明而成。

大体可分为两大类，一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；

另一类属于文学范畴，传记作者在记述传主事迹时，虽可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记有着纪实性这一基本要求。

再看《大孟传记》，里面记载的内容颇为细致，像是大孟国每一任皇帝的日常点滴，比如游山玩水、吟诗作对、吃喝拉撒等，甚至连夜里上厕所的次数、时间、地点都记录得清清楚楚。

《大孟本纪》呢，实际上就是帝王的传记，毕竟帝王是统理国家大事的最高首脑，所以这本书着重记载的是皇帝每个月所做的国家大事，

所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，讲的就是这些事儿。

邹锦程又琢磨起《世家》和《列传》的区别，前者记载的是王孙贵族、大臣等人物的事迹，后者则侧重于记录普通老百姓身上发生的事。

就好比邓杰棠讲述一段“武王伐纣”的故事，要是在大孟国允许讲的情况下，说不定就会出一本《邓杰棠列传》来记载他讲这个故事的事儿，这就是关于重要人物的记录。

《大孟传记》和《大孟本纪》的区别也很明显，一个着重记录皇帝的私生活，另一个则是但凡夸赞一个人，那都关乎国家大事了。

邹锦程的灵识从储物戒中退了出来，看着眼前这具骷髅，他推测这应该是大孟国的史官，而且死于300年前，就葬身在此处。

为何如此肯定呢？因为《大孟本纪》里有这样的记载：龙历2200年，大孟国太子孟乐正和王潇茗一见如故，结成兄弟。

后来，两人在风云宗奇遇，孟乐正修炼《吞魂魔功》，王潇茗修炼《天遁剑法》。

龙历2202年，兄弟二人齐心协力，经过两年历练，把周边小国全部收服归顺了大孟国。

《大孟传记》里还记载着，在历练征服各国的过程中，兄弟两人同时喜欢上了一名红颜祸水——郑舟。

可最后郑舟选择了王潇茗，而王潇茗为了突破自己修炼的《天遁剑法》，需要断情，便利用了郑舟这段感情，之后放弃了她。

《大孟本纪》又提到，龙历2205年，孟乐正继承皇位，郑舟成功当上皇后，还生下一子孟仁杰，立为太子。

龙历2233年，大孟国北方统一之时，孟乐正修炼《吞魂魔功》时误杀了王潇茗的弟弟王潇钱，这背后竟是郑舟故意引诱王潇钱去见孟乐正，

导致在无法控制杀戮的情况下，孟乐正误杀了他。而后郑舟服毒自杀，还嫁祸给大孟皇帝孟乐正。

龙历2233年，王潇茗把王武城改为郑州城，就是取郑舟的谐音，这一举动可算是彻底丢尽了皇家脸面，孟乐正怀疑郑舟不守妇道，从此兄弟二人反目成仇。

龙历2233年，王潇茗在郑州城称帝，建立了大钱国，以此来纪念他死去的弟弟王潇钱。

龙历2234年，大钱国向南方大孟国的孟州城发起总攻，最后却以失败告终，被大孟国打得节节败退。

大孟国反过来攻打大钱国，双方在郑州城交战，最终大孟国仅以八十万军力大胜五百余万大钱军。

邹锦程听闻过很多关于这段历史的版本，各不相同，但感觉眼前这个版本应该是最接近真实历史的。

毕竟从记载来看，这段历史只记录到龙历2234年大孟国攻打郑州城胜利那一年，如今已经是龙历2538年，算起来已经过去了将近305年。

不过，最让邹锦程感兴趣的，是孟仁杰写给儿子孟宇龙的《为君之道》一书。

书中第一层讲的是“以德报怨”，提到以德报怨是一种风度，是一种美德，也是一种气质。

第二层讲的是“吃亏在明”，意思是若想让别人欠你一个人情，那就要学会吃亏，而且这亏得吃在明处，要是吃在暗处，那可就白吃了。

第三层讲的是“拥抱对手”，说的是低头不见抬头见，人生何处不相逢呀，当众拥抱对手，就是向大家传递你对“对手”的善意。

第四层讲的是“真理装饰”，讲的是真理要被人肯定，是需要一些方法的，要是过于直言，反而容易让人产生厌烦的感觉。

还举了个有意思的例子，从前有个爱说大实话的人，不管什么事都照实说，结果走到哪儿都被人赶走，最后变得一贫如洗，无处栖身。

后来他来到一座书院，院长得知缘由后，觉得应该尊重热爱真理、说实话的人，便收留了他。

书院里有几头不中用的灵兽，院长想卖掉，又怕手下人私藏卖灵兽所得的灵石，于是就让这个人把两头驴、三头骡子、一头马牵到集市上去卖。