小畜：亨。密云不雨，自我西郊。①
初九：复自道，何其咎，吉。②
九二：牵复，吉。③
九三：舆说辐，夫妻反目。④
六四：有孚，血去惕出，无咎。⑤
九五：有孚挛如，富以其邻。⑥
上九：既雨既处，尚德载，妇贞，厉。月几望，君子征，凶。⑦
注释：
①密云不雨，以天上浓云密布，天必下雨来比喻通过发展生产，做好方方面面的事情来积蓄国力，国家必定会强大。
②复自道，回复到原本的轨道上去。
③牵复，采取强有力的措施，在外力的牵引下而恢复国力。
④舆说辐，辐，车辐条，有的《周易》版本是輹，不管是辐还是輹，这里都是指车轴系统，车身与拉车的车轴脱开了，这里指拆开车身与车轴；夫妻反目，古代与正妻离婚是件很麻烦的事情，夫妻反目就必须要下非常大的决心，故此处用以表明坚定恢复国力的决心，非常坚定。
⑤血去惕出，避免流血与担心。
⑥有孚挛如，以诚相交，亲如兄弟；富以其邻，与邻居共同富裕。
⑦既雨既处，天已经下过雨，人们也都回到家中；尚德载，养成高尚的品德为人们所歌颂与传播。这两句话都说明小蓄的目的达到了。
译文：
小畜：进行了一系列的战争之后，需要采取措施，恢复国力，才有利于国家进一步发展与壮大。 天上乌云密布时，离下雨还会很久吗？各行各业都恢复正常了，积蓄起了力量，那么国家再次强大也就是很自然的事情了。
初九：各行各业复工复产，大家都回归正常工作生活，这会有错吗？显然不会，这是全体国民都应该做好的事情。
九二：国家采取强而有力的措施恢复生产与社会秩序，这是一件利国利民的好事情。
九三：我们需要拆开战车的车身与车轴，并如夫妻反目那样坚决，远离战争，一心一意地搞生产建设。
六四：我们需要坚定不移的执行韬光养晦的和平政策不动摇，远离战火，国家才能安定地发展。
九五：信守承诺，与邻国亲如兄弟，共同富裕。
上九：通过休养生息方式，执行韬光养晦的政策，国家终于强大起来了，人们也富裕起来了，君王高尚的品德为历史所记载，为人们所传颂；国家如同贞洁的妇人那样坚持多年没有向外发动过战争，这是一个艰难的过程。天下尚未完全太平，还需要君子出征，尽管前路凶险，君子需要义无反顾地去完成上天赋予他的使命。
鉴注:师卦讲了以武力的形式征伐了不友好的诸侯，比卦讲了以和平的方式团结了友好的盟国之后，天下暂且安宁下来，国家经过多年的征伐也需要休养生息，积蓄力量，才能更好地完成上天赋予周人的使命。
本卦上卦风，下卦乾，象征着朝廷需要下雨了，山雨欲来，风满楼，有风，乌云密布了，离下雨还远吗？全国人们均要投入到恢复国力的轨道上来，大家只要认真地工作，每个人都做好自己该做的事情，国家一定会再次强大起来的。周公在卦中很好地应用了从量变到质变的哲学原理，说明了国家的强大是全民平时脚踏实地，埋头苦干的结果。周公说当时天下尚完全太平，月几望，而未望，我们周人还要继续努力，还没有机会享受安居乐业的小康生活，还需要我们周人全民去实现全天下的统一大业。这句话放到今天来说也是适用的，我们中华人民共和国通过毛主席、邓公到习大大等几代领导人韬光养晦的政策，高度地发展了生产力，国力得到大幅度提高；通过扶贫政策，国民基本上摆脱了贫困，过上了小康的日子，但我们国家的统一使命尚未完成，世界也不太平，我们全国人民还要在党中央的领导下继续努力完成祖国的统一大业，更进一步地巩固与提高我们祖国在世界上的地位。
本卦反映的历史事件为季历被文丁囚于殷商，并致死之后，周文王姬昌于帝乙二年伐商，被商王击败。此战之后，文王意识到小邦周与大商朝还存在巨大差距，而后采取韬光养晦，低调做人，稳步发展国力的那段历史。这段时期文王制定的对策是：恭顺殷商，结交诸侯，强力发展国内生产，积蓄力量以待天时。显然，文王经历了年少不懂事的失败之后，不再急于求成，而是苦心经营，默默发展，周国的国力经过数十年的发展，渐渐地恢复了，重新成为殷商西部诸国乃至全天下的强国。但是此时的殷商作为统治中原几百年的大国，还很强大，故周公不由得发出感慨，“月几望，君子征，凶”，用今天的话来说就是“革命尚未成功，同志仍需努力”，“明知山有虎，偏向虎山行”，“一定要将革命进行到底”，也再一次告诫成王，周人的成功来之不易，一定要懂得珍惜。
周公在此卦提出了相比强国，自己处于弱势时，国家应该怎么做的原则：1、韬光养晦，大力发展生产；2、放下所有仇恨，卧薪尝胆；3、国家的使命永远不能忘却，只要全体国民都脚踏实地，埋头苦干，稳步前进，国家自然会强大起来的。
