周易卦爻辞原文
噬嗑①：亨。利用狱。
初九：屦（jù）校灭趾②，无咎。
六二：噬肤灭鼻③，无咎。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎④。
九四：噬乾胏（zǐ），得金矢，利艰贞，吉⑤。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎⑥。
上九：何校灭耳⑦，凶。
注释：
①噬嗑，咬合，象征抽打，处罚犯人，这是一项由监狱负责的工作。
②屦校灭趾，戴脚镣刑罚较轻类犯人
③噬肤灭鼻，戴枷锁刑罚较重类犯人
④腊肉，在宗庙祭祖宗先人已经被风干的肉，对于本宗族来说是神圣不可侵犯的。噬腊肉这件事情，侵害了较多的人的利益了，惹众怒了，在古代可能被宗族按家法处置过了，被训治了一顿，所以先“遇毒”，没有威胁到国家 安全，还没有什么大问题。
⑤乾胏，神庙社稷祭祀上帝祖宗肉的碎渣，或是小块肉；金矢，铜箭。神庙社稷祭祀上帝祖宗的肉是祭祀神明祖宗用的，比腊肉更不可侵犯，但这类犯人只是吃了一小块，说明已经为害一方，但尚达到危害天下的程度。
⑥乾肉，神庙社稷贡祭上帝祖宗的肉；得黄金，黄铜，制造武器的原料。这类犯人私藏大量制造武器的黄铜等金属，就危害到国家 安全了。
⑦何校灭耳，何通荷，戴上，戴上的刑具将耳朵都遮住了，将头固定，表明这类犯人将被杀头了。
译文：
噬嗑：监狱管理是朝廷的日常工作之一。
初九：犯了小错误，给他戴上脚镣以示处罚，这样处理没有过错。
六二：较重类犯人，给他戴上枷锁以示处罚，这样处理也是没有问题的。
六三：偷吃宗庙已经风干的祭肉之类，影响范围较广，危害较大，刑罚较重的犯人，先被宗族家法训治了一顿；小有不足，整体来看处理得没有过错。
九四：危害地方安全的犯人，例如偷吃君王分给诸侯的祭肉之类，自立为诸侯的人，查到他们私藏弓箭之类的武器，审查这类犯人比较艰苦，过程较长，但是处理好了，有利于地方安定。
六五：严重危害国家主体安全的犯人，就像侵占社稷神庙祭祀权，分食太牢祭肉也要由他来决定，在他家查到了大量制造武器的金属，处理这类犯罪过程很长，辛苦而危险，处理好了是不错的事情。
上九：对那些被处以极刑的人，要严格按照法律执行，这类犯人不处理好会给国家与百姓带来危险。
鉴注: 观我生的第一站，是严刑“烤”打的地方，这里最容易产生冤假错案，从而引起较大民愤，故也是君王要重视的地方。本卦上卦离下卦震，又烤又打，象征古代监狱处罚犯人。本卦从脚说到头，说明犯罪程度，逐步由轻到重。
本卦九四，噬乾胏与六五，噬乾肉，都提到了与乾有关的话题，这里面有个有关祭祀及祭祀之后如何分食祭肉的礼仪即分食胙肉的礼仪，如果不明白的话就很难解读此卦的这两爻。《礼记•曲礼下》记载：“天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。”而《周礼•秋官•司寇》记载大行人的职责之一是将祭神的肉馈赠诸侯以使诸侯也获得福佑。天子分食祭天之后的肉，即天子分食胙肉在周代是一件神圣的事情：1、天子用太牢祭祀完祖宗神灵之后，祖宗与神灵得到了血食，后人分胙散福，引申为国家延续的意思；2、分胙，周天子将太牢之肉送给诸侯吃，证明这个诸侯国是合法的，得到了周王朝认可的诸侯。据记载西周时期，全国有1200多个大小诸侯，如果祭肉分成1200多份，那些小诸侯真可能分到的是一小块干肉丁即卦中所说的“乾胏”了。本卦九四爻，说的噬乾胏便是明面上的意思，偷吃了分食的小块太牢之肉，实际是指没有通过天子册卦，没有权力做诸侯的人，拉起队伍自己成立了诸侯国或夺取了别人的诸侯国，故天子要讨伐他，要没有收他的作案工具，即包括弓箭在内的武器。这种危害地区范围内的事情需要处理好，比较费时费力，故周公就说“利艰贞，吉”，翻译过来就是说：“大家辛苦了，你们做得好。”本卦六五爻：噬乾肉，则是更进一步了，吃掉了敬神祭祀祖宗的肉，这不是想要天下换主人了吗，这是造反啊！故周公说，噬乾肉，得黄金，贞厉。抓到他们之后，得到了大量制造武器的原料，黄金即古代的铜，没有钢铁的时代青铜是制造武器的主要原材料。造 反是被抓在周代是要被灭族的，所以审理这样的案子，“贞厉”，即时间长而辛苦，周公同情办案的人员只要无大错就可以了。
此卦说明在周人控制的区域，周人加大了对内部反对势力的清剿，内部管理进一步加强，后方进一步稳定下来，为伐商做着充分的准备。
通过噬嗑卦与前面的讼卦、师卦及后面的解卦结合起来分析，我们就可以明白为什么周人未胜讼之前一直会四处漂泊，居无定所；季历未开国承家之前的几百年时间里只能通过讼来争取权益了。通过分析讼卦、师卦、解卦与噬嗑卦，我们知道：1、商代全天下的土地均是通过分卦的形式给了大大小小的诸侯国，即便没有人居住的地方也只有获得分卦的诸侯才有权开发，故没有获得商王朝认可之前，周人无论居住在哪里都会与商人分卦的诸侯产生诉讼，周人也基本以败诉而告终；2、没有商王朝的确认为诸侯之前是不能拥有武装的，与其他部落或诸侯产生矛盾只能通过诉讼解决，否则会受到朝廷镇压。正是因为这两点，没有获得商人确认为诸侯国的周人才会没有底气进行诉讼，才会一次次的搬家。在讼卦中讲了是商王武乙将歧邑赐予周人，周人获得机会在西歧安定下来，并从此走上发达之路。这点也该可以为将来要写西周历史的人提供一些参考。同样的这一点也说明了我们华夏民族在几千年前就是一个讲法制的地方，不会像西方人那样强占别人的土地，杀光人家的人民，为了经济利益贩卖人口，还四处标榜自己是多么地重视法制与讲人权，还好意思来指责我们的人权问题。
周公通过此卦阐述了监狱管理与量刑的制度：1、轻罪犯人，处罚相对较轻；2、随着所犯罪行的加重，处罚也相应的加重，最后直至杀头；3、诸侯国需要得到中央政府的确认成为合法诸侯，才能拥有武装，任何非法组织不能私自拥有武装或制造武器的原料，否则就要受到朝廷惩罚。
