周易卦爻辞原文
坎：习坎，有孚维心，亨，行有尚①。
初六：习坎，入于坎窞（dàn），凶。
九二：坎有险，求小得②。
六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用③。
六四：樽（zūn）酒簋（guǐ）贰，用缶，纳约自牖（yŏu），终无咎④。
九五：坎不盈，祗既平，无咎⑤。
上六：系用徽，置于丛棘，三岁不得，凶⑥。
注释：
①习坎，重重的坎；有孚维心，心中有信心；行有尚，行为高尚得体。
②坎有险，求小得。《礼记•中庸》说：“国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：‘既明且哲，以保其身。’其此之谓与。”覆巢之下岂有完卵，国之无道，只有明哲保身，求小得了。
③来之坎坎，灾难一个接一个的来临；枕，通沈，深的意思；入于坎窞，处于灾难深处的人。
④自，从；约，简约，快捷；牖，窗户。
⑤坎不盈，坎没有被填满；祗，小山；祗既平，小山一样的钱堆用完了。
⑥徽，三股绳，代表牢固的绳索；丛棘，古时囚禁犯人的地方，四周用荆棘堵塞，以防犯人逃跑，故称丛棘；三岁，指很长时间。
译文：
坎：面对重重险境与灾难，我们首先要有信心能够战胜它们；只有战胜了一个个灾难与险境，我们才能很好地成长起来；即便身处险境之中，我们也需要行为高尚得体。
初六：重重灾难来临，对于陷入险境之中的人们，前景凶险无比。
九二：身处凶险无比的险境，请先求自保，为自己争取点小利益。
六三：灾难接着灾难到来，危险而且深重；身陷重重灾难，不要希求有所作为，能明哲保身就不错了。
六四：身处险境之中，每餐只要一杯薄酒，两样小菜，用瓦罐从窗户递进来，务实简单地解决吃喝的事情，总会度过难关的。
九五：灾难尚未结束，小山一样的钱堆已经花完了，不过没有关系，能活着就好。留得青山在，不怕没柴烧。
上六：但让人恐怖的事情是，被用牢固的绳索捆绑起来，关入大牢之中，失去人身自由，多年不得见人，这才是真正的凶险啊！
鉴注:前面的卦讲了太过的事情，什么事情做得太过，以致于超出了自己的能力范围就会过涉灭顶遇到凶险，本卦就遇上了，有坎难过；面对各种坎，国家与人们要怎么样做呢？坎卦告诉我们怎么处理各种险境，使自己行为得体。
本卦上下两卦都是水，洪水滔天，对于商周的华夏民族来说，因黄河与淮河决堤引发的大水，就是很难过去的坎，据记载，商朝几百年的历史，就是一部因水患而引发的国都搬家史。临卦中有一句“至于八月有凶”，也是这个意思。水患是天灾，是人们必须面对的；但是人祸比天灾更为可怕，是人们必须消除的。
从卦中反映出来的历史事件是周文王被囚羑里七年之久的历史故事，及文王是怎样处理这个坎的方法，同时也从卦中反映出纣王不仁在先，为下一卦离卦武王伐纣不义在后埋下了伏笔。据《史记•周本纪》记载：“帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖（bì）臣费仲而献之纣。纣大说，曰：‘此一物足以释西伯，况其多乎！’乃赦西伯。”另据《史记•齐太公世家》记载，“三者为西伯求美女奇物，献之于纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。”这都说明当时西歧人为了周文王回国花费了不少的财力物力是一个“坎不盈，祗既平，无咎”的过程。人祸猛于虎，历史不能忘记，我们要铭记历史上那些为我们中华民族的发展做出了卓越贡献的人，也要避免产生不必要的人祸，而让人们陷于坎窞之中。而陷于坎窞之中要怎么做，在古代周文王给我们做了很好的典范，不张扬，默默忍受，务实简单，不忘初心，用演《周易》打发掉难过的时光。而近代邓公经历三起三落，习公受到长达16年之久的迫害，在这些人祸造成的坎窞中，他们都表现出了非凡的智慧及共产党人伟大的信念，都是那段特殊时期“有孚维心，行有尚”的代表。以他们为代表的中国共 产 党人面对坎窞所表现出来的坚强意志与伟大信念，对党和人民的忠诚，是我们中华民族永远的财富，将永远引导我们中华民族负重前行。
周公在此卦中阐述了国家与个人如何面对险境，如何从险境中解脱出来的原则与方法：1、身陷险境的时候，要先求生存再求发展，想办法让自己活下去；2、减少开支，减化礼仪，以活下去为最大目标；3、对于身陷险境的人，不要舍不得钱财，自由的价值高于一切。
