鉴真(688——763年)，原名淳于，是江苏扬州人。
他在14岁那年，剃发出家，开始跟随智满禅师学习佛法。
705年，鉴真又跟随道岸禅师学习佛法。
713年，26岁的鉴真回到扬州，成为大明寺的大师。
鉴真积极地组织佛教活动，加上他博学多闻、德行高尚，逐渐声名鹊起。
45岁的时候，鉴真的弟子已超过4万人，成为江北淮南地区闻名遐迩、受道俗归心的知名高僧。
鉴真的佛法以取其精华、去其糟粕为原则，融合了南山宗、相部宗、东塔宗的教义，渐渐形成了自己独特的律宗佛学。
当时，中国不仅是世界文化中心，也是佛教中心，日本经常派唐使来学习文化。
742年，两位日本高僧来到扬州，邀请鉴真东渡日本，弘扬佛教，传播文化。
当时的海路非常艰险，但鉴真毫不犹豫地说：“为了佛法，何惜生命。”
我们都知道，鉴真一生中有六次东渡的经历。
第一次东渡是在742年。
鉴真准备出海，但因为有人密告，船只被没收，第一次东渡失败了。
第二次东渡是在743年末。
经过精心准备后，鉴真再次出发。但他们的船只一到长江口就被风浪摧毁。
船只修好后，刚出海又遇到大风，漂到舟山群岛。
五天后，鉴真他们被人救起，带到宁波的阿育王寺安顿下来。
不久，鉴真被邀请到各地讲解佛法，第二次东渡就此结束。
第三次东渡是在744年。
鉴真一行人第三次出海，又遭遇狂风，中途触礁，鉴真勉强保住了性命，但处境困难。
第四次东渡。
同一年，鉴真决定带领30多人从阿育王寺出发，但刚到温州就被拦住了。
鉴真留在大明寺的弟子担心他的安全，请求当地官府阻止他们，鉴真一行人被拦截回扬州。
第五次东渡是在748年。
鉴真第五次出航后，在舟山群岛停留了几个月，然后借着季风继续出海。
不料他们又遇到了狂风巨浪，失去了淡水和熟食，只靠剩下的生米勉强维持生存。
在这种恶劣的条件下，他们连续漂流了14天，最终到达海南的三亚。
鉴真在海南停留了一年，为当地带来了许多中原文化和医学知识。
然而，鉴真的前五次东渡都因为天气等原因以失败告终。
据说有一次，船只出海后遭遇飓风，鉴真等人冒着严寒修理船只，继续前行。
但是在途中遭遇了暗礁导致船只沉没，幸好大部分人都幸免于难。
鉴真等人登上一个贫瘠的岛屿，在饥渴中等待了三天三夜，直到一群海上的渔民将他们救回。
尽管经历了诸多失败，鉴真并没有气馁。
后来，日本留学生阿倍仲麻吕来到中国，再次热情邀请鉴真东渡日本传教。
这是他第6次东渡日本。
753年，鉴真终于历经千辛万苦，抵达了日本九州。
当时他已经65岁，双目失明，但一到日本就受到了热烈欢迎。
日本还专门为他在奈良修建了一座唐招提寺，并请他做住持。
鉴真这次去日本，带去并宣传了天台经书，为日本天台宗奠定了基础。
天台宗在日本平安时期得到迅速发展，对日本平安时期的文化产生了重要影响。
尽管失明，鉴真仍能凭记忆校对佛经。
他还精通医学，能够通过嗅觉识别草药，治疗病患，还留下了一卷名为《鉴上人秘示》的医书，对日本医学的发展做出了贡献。
他带去的中国佛经印刷品和书法碑文对日本的印刷、书法艺术产生了深远影响。
763年，鉴真在日本招提寺内圆寂，寺内至今仍保留着他的坐像。
除此之外，他还带去了圣物和许多佛经。
他及其弟子在日本传授戒律，传播佛教，为日本佛教注入了新的活力。
鉴真和弟子东渡日本，也传播了中国的书法和诗歌艺术。
除此之外，他还把医学传授给了日本，被尊称为医学鼻祖。
总的来说，鉴真的东渡，不仅为日本带来了佛教经典，也传播了中国文化。
在传播佛教、医学、书法等方面，鉴真对日本产生了深远影响。
