众异惊魂-101 一轮意外的批判8
书名:涟漪 作者:涟漪扩散 本章字数:2768字 发布时间:2023-08-10

      要纠正大家对灵学修练活动的误解,首先得纠正大家对灵学概念的误解。

      于是,欧阳一粟侃侃而谈,委婉地开始了对大家关于灵学之错误认识的批判:

      “大家说得非常对!”

      “我们必须警惕和反对任何形式的封建迷信活动。”

      “不过,当前世界各地方兴未艾的灵学修练是不是封建迷信活动?”

      “我们还需要科学分析、严谨对待。”

      “首先,我们应该搞明白,灵学到底是一个什么概念?”

      “其实,灵学并不算一个全新的概念。”

      “灵学的本质就是主要基于内在第六感官 能力而发掘自身潜能、认识自我心性、和谐世间万物。”

      “在很大程度上,灵学就是感性认知和感性生活,这应该是人类原始祖先的重要认知和生活方式,既便人类文明发展至今,感性认知和感性生活仍然发挥着不可替代的重要作用。”

      “举个例子,成吉思汗的父亲兄弟几人外出狩猎,搜寻猎物行踪,无意间发现一泡人尿,一个兄弟嗅了嗅人尿,便非常肯定地告诉成吉思汗的父亲,此乃一个刚刚婚嫁年龄的女子,所生儿子必定是惊天动地、开天辟地、顶天立地的绝世英雄。”

      “于是,成吉思汗的父亲兄弟几人当机立断,决定抢婚。”

      “追踪一路,终于找到了一对新婚燕尔之年轻夫妻的帐篷,成吉思汗的父亲遂赶走了男子,强抢了女子为妻。”

      “女子也坦然面对生活变故,后来就生下并养大了世不二出的成吉思汗。”

      “正是因为成吉思汗的父兄和母亲的感性认知和感性生活,才成就了后来的旷世大元帝国。”

      “可以说,人类历史上,尤其是早期,许多重大事件,都离不开关键时刻的感性决策。”

      “众所周知,曾经不可一世的罗马帝国,起源于被一只灵性母狼所哺育的双胞胎兄弟,后来被牧羊人收养成人;”

      “兄弟同心、其利断金,两人征战四方,坐拥天下,却始终心无所依;”

      “最后回到母狼发现他们、并乳汁哺育他们的地点,终于感悟天命,于是征服当地部落,就地建立新城,就是条条大道所通的罗马,至今仍然是世界的文化中心之一。”

      “美洲三大古印第安文明之一的阿兹特克文明,其祖先在迁徙谋生的时候,根据太阳神威齐洛波契特里的指示往南,来到阿纳华克谷地的德斯科科湖;”

      “正巧看见湖中央的岛屿上有一只叼着蛇的老鹰停歇在仙人掌上,阿兹特克人的祖先立刻感悟到,这个地方将是他们创建文明、繁荣昌盛的龙兴之地;”

      “于是填湖造岛、建立城市,最终诞生了叱咤风云北美洲的阿兹特克文明,而他们所建的城市,就是当代墨西哥城的中心。”


      众人不知所云,星空国国防部长最先按耐不住:

      “欧阳博士,这些不登大雅之堂的野史传说,我也知道很多,哄我孙子睡觉非常管用。”

      “大家都不是黄毛小儿,现在也不是睡觉时间。”

      “您想证明灵学修练不是封建迷信,最好拿出些科学证据来!”


      众人纷纷应和星空国国防部长。


      欧阳一粟却不以为然,霸气回怼:

      “灵学若有科学证据,那就不叫灵学,直接改叫科学好了。”


      欧阳一粟不顾众人愕然,把自己在灵学救活蘑菇中毒小孩的社区里关于神学、科学和灵学的思考又完完整整地重述了一遍。

      不过,众人显然并不买账,那都是你欧阳一粟游手好闲的胡思乱想而已。

      好吧,那就不说我欧阳一粟自己想的东西了,说说其他人想的东西,可都是一些哲学圣人,总该可以了吧?


      大家虽然极不情愿,却也只得耐着性子听欧阳一粟继续掰扯:

      “人类文明发展的一条基线,应该就是试图用理性思维逐步替代感性思维,理性思维几乎就是文明的象征,是人类摆脱原始动物习性的关键。”

      “从古希腊时期的亚里士多德等人开始,理性的唯物论就逐渐发扬光大,开始跟其师祖苏格拉底和老师柏拉图的感性唯心论分庭抗礼。”

      “自欧洲启蒙运动之后,近代科学技术迅猛发展,极大地改善了人们的物质生活,实实在在的物质利益,让理性的唯物论终于全面占优了感性的唯心论。”

      “科学技术则成了理性唯物论的当家花旦,到了现代社会,科学技术更是一枝独大,完全就成了理性思维的代名词,被认为是人类认知和征服整个宇宙的唯一不二之有效方法和正确途径。”

      “就在世人皆醉痴迷于理性思维的科学技术之狂热时代浪潮中,仍然有人保持着冷静,清醒地逆流而行,勇敢地批判理性甚至科学。”

      “其中有三个哲学家极具代表性,他们的哲学思想在理性博弈感性的人类文明发展基线上,具有划时代的开创性意义,并且影响深远。”


      大家其实对哲学课并不感兴趣,不过,还是很想听听欧阳一粟如何把灵学吹捧到哲学的高度。


      欧阳一粟顿了顿,继续道:

      “第一个是康德。”

      “在世人愚昧向往‘科学彻底取代神学和道德’的癫狂时代,康德首先指出了理性的认知局限性,废掉了科学能够揭开所有宇宙奥秘的信仰根基。”

      “当然,康德批判理性,并不是要否定理性,更不是要否定科学。”

      “康德强调,现实世界,一部分需要理性的科学去认知,另一部分则需要感性的神学和道德去维护。”

      “理性和感性,互为伯仲,各自的认知范畴不同,对人类文明的发展都是不可或缺,彼此无法取代。”


      “第二个是尼采。”

      “康德批判理性和科学,但并没有否定它们。”

      “尼采不一样,尼采不是批判理性和科学,尼采是彻底否定理性和科学。”

      “其实,不光是理性和科学,尼采连感性的神学和道德也一并彻底否定了。”

      “尼采认为上帝已死,并否定包括科技在内的现代文明的价值和意义,认为一个人应该不要拘泥于任何约束(包括科学、神学和道德的约束),而要无所畏惧地发掘自己内在独一无二的潜质、放手追求真正的自我。”

      “自我才是真理,自我就是一切。”

      “不过,尼采否定感性的神学和道德,显然并没有否定感性,因为,感性能力是追求自我的关键。”

      “其实,尼采关注的焦点,是科学、神学、道德和自我这些上层概念,并不太在意理性和感性这些下层概念。”

      “尼采的哲学观点,在一定程度上与灵学一致。”

      “不过,灵学并不否认神学和科学。我后面会专门解释。”


      “第三个是维特根斯坦。”

      “不管康德和尼采批判什么,都是在人类文明这块基石之上。”

      “而维特根斯坦则开始怀疑人类文明这块基石的真实性。”

      “在维特根斯坦的哲学思想里,世界是没有真相的,全部都是人类的语言游戏,所以,人类文明的认知边界早已被语言本身的特点所死死界定和束缚住了。”

      “不论理性思维还是感性思维,不论科学知识还是神学道德,都是基于语言的逻辑游戏。”

      “一个生灵认知和表述世界的方式肯定绝非语言一种,不然动物就不能称之为生灵了。”

      “只是人类文明恰巧选择并强化了语言这种方式。”

      “可以说,没有了语言,现代人类文明就不会存在。”


      “但是,没有了语言,人类文明就不能存在吗?”

      “语言源于视听感觉,对盲人可以再算上触觉,原则上适用于现实三维物理世界。”

      “当然,优美深邃的语言可以触及心理、升华灵魂,这应该是内在第六感与语言的共鸣。”

      “所以,如果人类找到基于内在第六感的世界认知和表述方式,人类文明仍然可以存在,只不过,那将是一个彻底不一样的人类文明。”

      “而灵学,则有可能为人类打开一扇通往全新类型文明的大门。”

      “在那里,现代人类文明所坚信不疑的所有真理,很可能会变得毫无意义,却丝毫不会影响新型人类文明的繁荣昌盛。”

 


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