黄道婆(1245—1330年)，又称黄小姑、黄婆、黄母，出生于松江乌泥泾(今上海市徐汇区华泾镇)一个贫困的劳动百姓家庭。

她是我国历史上一位杰出的棉纺织家，为我国棉纺织工业的发展，做出了很大的贡献。

我国的纺织业，历史悠久…

然而在北宋及以前，纺织主要指丝麻和亚麻纺织。

棉纺织品仅分布在新疆、云南、闽广等地区。

到了南宋，由于社会经济的不断发展、国内外贸易的日益繁盛，各地种植的棉花逐渐增多。

随着棉花种植区的扩大，棉纺织工业便有了很快的发展。

当时的海南岛，就是我国主要的棉花种植地区之一。

黄道婆出生在宋末时期，从小就被拐卖给上海鸟泥泾黄家当童养媳。

鸟泥泾是一个村镇，有1000多户人家基本依靠种地过日子。

由于土壤质量不好，每年收成很差，使其农民生活非常艰难。

后来，有人从广东带回来了棉花种子，当地人开始种植。

但他们不懂得种植技术，产量不高，特别是纺织技术差劲，用的工具又简单，织出来的布粗糙无比，人们仍然无法改善贫困的生活。

黄道婆就是在这种封建社会长大，除了和很多被压迫的女性有共同的不幸之外，还经常受到一种童养媳的压迫和痛苦。

由于从小就失去了父母，所以她没有名字，之后大家便叫她为“黄小姑”。

童媳妇几乎都是穷人，黄小姑也不例外。

黄小姑的婆婆很凶恶，她就像家里的一个工具人和保姆。

她每天都要做很多事情，早晨的时候，不能睡懒觉。

如果起得晚一点，就会被婆婆大声斥责，还会被揪耳朵、扯头发。

夏天的时候，黄小姑要去地里种田，累了的话，便在树荫下休息一会儿。

但是这种休息不能让婆婆看见，因为婆婆会觉得她在偷懒。

黄小姑还要纺纱织布，到了冬天，婆婆已经穿上棉袄，她仍然只能穿着单薄的衣服。

有一次，黄小姑也想给自己做一件衣服。

结果婆婆看见后，十分生气，把她的棉衣藏了起来，故意不让黄小姑穿上棉袄。

黄小姑在婆婆家里，完全不像一个儿媳妇，反而像一个干苦力活的下人。

夏天，黄小姑受热受晒；冬天，受冷受饿。

她没有在婆婆家过上一天好日子，但是黄小姑一直期待着长大，盼着嫁给婆婆的儿子之后，自己可能就不会那么悲惨了。

过了几年，黄小姑和婆婆的儿子成了亲。

然而，丈夫对她还是不好，非打即骂。

她白天下地干活，晚上在灯光下纺织。

尽管如此努力工作，仍然受到公婆的虐待，丈夫也经常打骂她。

有一次，黄道婆生病，起不了床，没下地干活，也没做好饭菜。

婆婆回来一看，便将她毒打了一顿，还把她锁在柴房里面，不给吃喝。

黄道婆被疾病折磨，加上又饿又冷，痛苦万分，痛哭流涕。

她心想：“自己多年来，受尽了凌辱与折磨。”

“是呆在家里受折磨而死；还是鼓起勇气冲出去，寻找另一种生活方式呢？”

想来想去，她最终选择了逃出去，寻求生存之道。

求生的欲望，促使她增加了勇气。

她在黑暗中摸索到一把旧铲子，使劲地在墙上挖了一个洞。

她慢慢地爬出房间，轻轻地喘了一口气，害怕家人发现便不敢怠慢，在伸手不见五指的黑夜里，慌慌张张地向外面逃跑。

不知不觉走到黄浦江边，实在累得走不动了。

她看到一艘海船停泊在江边，船上一点声音都没有，不管有人没人，她都想爬上船躲过一夜再说。

她走到船梢那里，揭开一块船板，躲了进去，还把船板盖好，一倒下就睡着了。

不知过了多久，黄道婆醒来，发现船下有流动的水声，知道船正在航行，忍不住感到惊讶。

就在这时，船上的水手发现了她，大声尖叫起来。

水手们聚集过来，七嘴八舌地问她：“你是怎么跑上来的，快说。”

黄道婆非常害怕，就说出了自己的遭遇。

水手们一听，纷纷表示同情，就没有人再责怪于她，只是不知道如何安顿下来她。

原来这艘船是开往崖州而去，船已经出海了。

若是将她送回原地，必然会被她家的公婆找到，再次羊入虎口。

于是，黄道婆苦苦哀求水手们带她离开这里，说自己到了达目的地，可以用自己的双手谋生。

好心的水手们答应此事，还分给了她一份口粮。

接下来那段时间，黄道婆在船上给大家洗衣服，做饭烧菜， 凡是有活干抢着去做，真是一个懂事善良的女孩。

有一天，船只到了崖州，靠泊岸边。

黄道婆带着一些干粮，告谢了水手们，独自一人走上岸谋生去了。

崖州原本是黎族人聚居的地方，黄道婆刚到这里，处处感到不习惯，更难的是语言不通，无法向人倾诉自己的经历。

那时候，一个单身女子来到这个环境，真的很难生活，但黄道婆并没有就此放弃。

她饿的时候，就在路边摘野菜吃，若是口渴了，就到山溪喝水。

晚上没有地方睡觉，她就找到了一个僻静的森林，捡起一些树枝和树叶当作被褥，露宿在那里。

一旦遇到刮风下雨，就去找了一个洞穴住宿。

白天遇到人时，用手势代替说话。

日子一长，她慢慢地学会了当地人的语言。

她经常去帮助黎族妇女工作的地方干活。

黎族人民纯朴热情，对这个衣衫褴褛的异乡女子，产生了深深的同情。

起初不让她干活，也愿意分东西给她吃。

黄道婆不想无缘无故地接受别人的东西，因此她尽力帮助黎族人民耕种土地，并逐渐与黎族人民建立友谊。

时间一长，她就开始在这里定居下来了。

崖州的产棉花，黄道婆在劳动中注意到黎族人民对棉花的选种、种植等方法，记在心里，并常常向他们学习。

这里的黎族女子会纺纱织布，使用的纺织工具非常精巧。

纺织技术也很高，不仅织得布很好，而且还会织一种各种图案的布料。

她们见黄道婆喜好学习这项技术，纷纷热情地教她。

黄道婆在家乡也从事过纺织工作，但她过去使用的都是一些劣质工具，手工切割的棉花，又慢又麻烦。

弹棉花的工具也是“线弦竹弧”的小弓，操作起来非常吃力。

刚开始的时候，她使用新工具并不适应。

学会使用新工具后，黄道婆又向黎族姐妹学习设计布料上的图案。

这是黄道婆从未见过的，学起来困难多了。

但是，黄道婆并没有向困难低头，勤加苦练，认真研究。

过了很长一段时间，她慢慢掌握了设计的原则。

再加上她灵巧的手法，制作出来的图案更加新颖美观。

许多黎族妇女看到她设计的新产品很好，反而过来向她请教。

她没有丝毫骄傲，一边讲述自己的方法，一边更努力地研究学习。

黄道婆和黎族妇女一起设计了许多新图案，同时改进了纺织工具。

春去秋来，黄道婆的纺织技术越来越精湛。

就这样，黄道婆和黎族姐妹们一起种棉、摘棉、轧棉、纺纱、染色、织布，共同研究如何改进纺织技术...

她在海南岛生活了20多年，从一个孤苦伶仃漂亮的小女孩，变成了一个鬓角斑白的老妇人。

虽然她生活过得很好，但始终没有忘记贫穷的故乡。

她一直在想：“教他们这些好的工具和纺织技术，那该多好呀！”

家乡还靠纺纱织布生活吗？还是用那些纺车和线机吗？还有一顿没一顿地挨饿吗？

黄道婆想回去的念头，一天比一天强烈。

有一天，来了一位故乡的布客。

她走过去一问，正好有一艘海船要去自己的家乡，她高兴得不得了，开心极了。

第二天，黄道婆告别了亲如姐妹的黎族妇女，带着纺织工具的图案和随身行李，搭起布客的船只，离开了崖州。

一路顺风顺水，航行很快。

不知过了多久，船只进入了吴淞口，在黄浦江停泊。

黄道婆拿起东西上岸，想起年轻时离开这里的情景。

心里既悲伤又高兴，她慢慢地走向鸟泥泾。

一路上谁也不认识她，纷纷好奇看着她，感觉就像到了一个陌生的地方那样。

那么多年过去，也已经改朝换代，此时当朝皇帝是元成宗。

乌泥泾的人家也发生了变化，黄家的人不知道去哪了。

她在乌泥泾附近借了一间小房间，定居下来。

她询问邻居一些情况，原来和过去一样，棉花产量一直不好，织布和以前一样粗糙，没人想买。

这里的居民，生活仍然十分贫苦。

黄道婆告诉许多人自己的想法，想要改革纺织技术，摆脱贫困生活。

人们正被生活压得喘不过气来，听她这么说，大家都很开心，让她赶紧出个主意。

黄道婆先是谈到了崖州种植棉花的方法，并教带回来的纺织工具和用法。

她不怕辛苦，耐心地教自己所学的一切给大家。

她根据自己多年的经验，对带回来的纺织工具进行了大胆的改革，画出了新的样式，并花钱请工匠制造。

原来乌泥泾人摘下棉花后，用手切割棉花，手工很麻烦。

现在黄道婆换成了一辆带铁杖的轧花车，效率提高了很多倍。

弹棉花原本用一尺多长的小竹弓，弹力很差。

现在她用了四尺多长的大弓，再配上很粗弦线，弹起来既整齐又快捷。

此外，她还改装了三锭三线纺车(同时纺出三根纱)，并设计了一种新型织布机，用染色纱，试织起来。

她给大家看了编织的彩布。

上面编织的花鸟图案就像活着那样，与当地原产的粗布相比，她编织的布料非常精致美观。

没过多久，许多妇女纷纷前来向黄道婆学习纺织技术。

这总算完成了黄道婆自己的愿望，她更全心全意地教导众人。

黄道婆对取得这些成绩，并没有骄傲自满，还在原有技术的基础上，不断研究和改进。

设计的花纹和图案，也越来越新颖美观。

当一种新的模式，受到人们的喜爱时，就有人向她请教，希望她能解释其中的道理。

黄道婆笑着说：“这没什么呀！我只是勤于思考和研究罢了。”

“老是依葫芦画瓢，是画不出像样的东西来。”

她反对墨守成规，大胆创造精神，倡导和激励了周围的人。

他们都试图在产品的颜色和图案上面，下大功夫，最终设计和编织出了更好的纺织品。

由于其产品质量非常高，受到远近人民的欢迎，各地的布客争先恐后前来鸟泥泾购买。

他们的产品数量有限，远远不能满足各地布客的需求。

有的布客先在这里提前订货，有的干脆在这里干等。

乌泥泾生产的布料不仅产量增加，而且因其品种繁多、色彩优美而受到天下各地的欢迎。

当然，人们的生活也大大改善了。

附近各县的百姓，听到人们谈论乌泥泾，都想到在这里学习技术，黄道婆一直热烈欢迎他们。

原本黄家隔壁的三婶婶，现在已经变成了三阿婆。

她高兴地过来说：“几十年过去了，您不仅没有忘记家乡，而且还带领大家想法子赚钱，真是个好人呀！”

后来黄道婆和鸟泥泾的人们，还致力于教外县的老百姓学纺织。

不久，青浦、松江、苏杭等地的百姓，都学会了这门技术，江南纺织手工业就此迅速发展了起来。

当地人们非常尊敬黄道婆，把她当作自己的亲人供养，有的人叫她黄娘娘，有的人则叫她黄婆婆。

1330年，黄道婆病逝，个个泪流满面，纷纷出钱为她举行公葬。

新中国建立后，党和人民政府重修了黄道婆的墓地。

她关心百姓的疾苦、大胆创新的精神，永远活在劳动人民的心中。

所作出的贡献，对于改善松江地区的棉织技术方面，发挥了很大的作用。

因此，人们十分崇敬黄道婆这位伟大的纺织技术革新家。

乌泥泾镇至今仍有一首民谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”