周易卦爻辞原文
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中①。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚②。
六二：丰其蔀（bù），日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉③。
九三：丰其沛，日中见昧（mèi），折其右肱，无咎④。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉⑤。
六五：来章，有庆誉，吉⑥。
上六：丰其屋， 蔀其家，窥其户，阒（qù）其无人，三岁不见，凶⑦。
注释：
①丰：丰厚，这里是说明做过头的事情；王假之，国君亲自参与；宜日中，时间设在中午。有国君参与，说明朝廷高度重视；在日中，说明光线充足。两者叠加在一起，说明发现的问题证据权威性与充分性，两方面都无可争辩。本卦是周公3000年前就会应用辩证唯物主义方法论的实例之一。
②配主，与其婚配的主人；虽旬无咎，时间过了一旬也没有关系；往有尚，只要继续进行就好了。在佳偶面前，时间不是重要因素，所以影响不大。
③蔀，车帘布；丰其蔀，车帘布过大；日中见斗，白天车中黑暗如夜，透进来的点点日光如北斗之星；往得疑疾，以后要多检查有问题的细节；有孚发若，建立制度，并从此按制度认真执行。
④沛，出行的旗帜；丰其沛，出行的旗帜的过多；日中见昧，遮盖严实，密不透光，在中午也好象繁星点点的黑夜；右肱，身边的人，折其右肱，使身边的人受伤了。
⑤夷主，在其后面的人，遇其夷主，是指做出的计划后有人进行检查审核。
⑥章，同彰，张罗，来章，这里表示来帮助张罗的人很多；有庆誉，获得美誉。
⑦丰其屋，住上大屋；蔀其家，将家中门窗挂上布帘；阒其无人，安静得听不到人的声音，阒，静寂。
译文：
丰：解决好做得过头的事情有利于国家发展。以归妹为例说明做得过头的问题。这次是国君亲自迎亲，时间定于中午，这样就不用担心证据的权威性与充分性了，发现了问题也是无可争辩的。
初九：问题一时间太过宽裕，但因其结婚的对象没有问题，婚期过了十天也不是什么大问题，只要结婚程序最终完成就可以了。
六二：问题二开支的费用超过实际需要而导致效果适得其反，如同嫁女所用的车子，因车帘子过大过厚过严，以至进入车内的光线如同黑夜看见北斗星一样。以后要多检查这样的细节，认真发现问题，形成制度，从此认真执行，并不见得是坏事。
九三：程序过于繁琐，使用器物的数量超过实际需要，比如婚礼中旌旗遮天蔽日，严实得中午都象只能看到星星的夜晚，手忙脚乱的使身边的人受伤了。能简化这些不必要的程序礼仪，并减少相应开支就好了。
九四：虽然开始计划时费用超标，使用器物的数量，花费的钱财超过实际需要，如果后面有人帮他审核把关，这样就能避免差错的产生，建立有人审核的制度是必要的。
六五：来帮助张罗的人很多，事情处理得很快很好，因此获得美誉，这样虽然过分花费了人力，但是使事情完美完成，总体来说还是好的。
上六：沟通不畅，闭门造车，过于保守。如同新人住进大屋，门窗紧闭，悄无声息，多年看不见其人。这就非常凶险了。
鉴注:归妹卦检查了改革过程出现不足的问题之后，对于做得过分的问题也要防止，不足不能使事情成功，做得过分需要付出高昂的成本，故过与不足都是不好的事情。本卦上震下火，象征着点着火把查看行动的每个细节，成大事需要从小事做起，把平凡岗位上的每一个细节做好了，节约了开支，就是支持了国家的建设。周公还是以归妹为例子来说明做得过头的事情，我们需要意译加直译。
前面损卦说了当家才知柴米贵，以前贵的时候是武王当家，周公只是辅助武王，现在是周公摄政了，对于柴米贵在哪就更加的清楚了。对于此时的周公来说，属下按程序将事情做完了还不见得是好的，还要将成本控制下去才算好。做事情不仅要有程序，还要做流程再造与流程简化的事情，将流程做到最简单才好。所以从这个角度来讲，周公是成本控制的祖师爷，是提出管理会计最早的人，是最早的管理大师，还是世界上最早提出流程再造的人。总之通过这一卦，说《周易》是与管理相关的源头，不论是企业管理还是政府行政管理的源头，就不会有错了。当然这么完美的管理制度在古代的周朝特别是新纳入周朝管理的原殷商之地及东夷、淮夷那些本来很落后的地方，执行起来是多么的困难！遇到的抵制也是很强烈的，故周公需要以毫无争辩的事实说话，与斯大林提出的“一切以条件、地点和时间为转移”的思想相吻合，这样周公又应用了辩证唯物主义的方法论。这也说明《周易》在不涉及卜筮的地方本身是不违反马列主义基本原理的，很多地方甚至是高度契合的，只是后人在应用它的时候将有些方面唯心化了。
周公在此卦提出了成本控制理论：1、材料、人工与费用超过了正常的需要，不仅没有使事情做得更好，而是导致了效果更差，增加了麻烦；2、除了相关人员自己更正这些错误之外，还需要设立专门的成本控制人员对成本进行控制，以期减少不必要的开支；3、建立相关标准并形成成本控制制度，并将成本控制作为正常管理制度推行下去。
