公元1601年是大金天命十五年，也是大明万历二十九年，辛丑年。清代八旗创建于公元1601年，大金天命十五年正月。古人选大日子，都喜欢正月，例如新君更改年号，新君继位，发布重大诏命等。反正，这一年的正月肯定是个好日子。
那么具体怎么个好日子呢？据二十多年前教我满族堪舆的敬泉太师父说：这个日子的选取出自《四书五经》中的诗经。具体来说是：齐诗。之所以要强调是齐诗，是因为与鲁诗相对应。这涉及到的是春秋公羊学（齐诗）与春秋谷梁学（鲁诗）之争。西汉时期虽然公羊学与谷梁学都是今文经学的优秀代表，但是两家也没少明争暗斗。
虽然齐诗和鲁诗对于春秋公羊学派和春秋谷梁学派来说都用，本不应作为两个学派区分的标识；但是在西汉宫廷斗争中，“论站队的重要性”导致春秋公羊学与齐诗，春秋谷梁学与鲁诗形成了强关联。
图：“四始五际”学说
据太师父教导：清代满人选重大的时间节点用的是齐诗中的“四始五际”学说。八旗创立选用时间节点就是最好的证明。如上图，顺时针观看此图，分为一际、二际、三际、四际、五际。其中，一际和二际重合于“亥”。出自《诗经》（齐诗）中的《大明》篇。
众所周知，大明王朝，从五行角度来说，一般认为是五行属火；但是，从《诗经》（齐诗）角度来说，公元1601年（大金天命十五年，也是大明万历二十九年，辛丑年）是水之始后面的“丑”，此处地支是“水运”最为旺盛之时（看图左下“丑”这个节点）。
大金不用多说，五行属金。依据五行理论，火克金，本来大明五行属火，大金五行属金。火克金，大明应占据主动。但是，看问题不能看表面。还有一句叫做：金生水。也就是说，从《诗经》（齐诗）在公元1601年，大明万历二十九年，整个中国转向了“水运”。
满族堪舆源自西汉未央宫，是西汉未央宫一代一代传下来的嫡系。满族堪舆是与春秋公羊学息息相关的。太师傅跟传授我满族堪舆的时候说：春秋公羊学最擅长的是谶，八旗就是满族堪舆应用春秋公羊学设计出来的谶语。
八旗这句谶语在辛丑年正月（万历二十九年）投入华夏大地，目的非常单纯：让《大明》翻篇。有很多清黑说，清代初年满族都是部落出来的，奴隶制社会，满文都是新创建的，不认字，没有文化。真是这样吗？且看第三回：满族堪舆对五行的独特理解。
