在军事方面，由于刘秀善战而不好战，爱惜民力，不喜开疆拓土，其中有两件事最为很多人所诟病。

一是建武二十一年，西域鄯善、车师等十六国不堪匈奴侵犯、骚扰，都送子为人质，请求大汉设立西域都护，保护各国。而刘秀以中国初定、力不从心为理由拒绝。

二是建武二十七年，臧宫和马武上书刘秀，要乘匈奴分裂又有饥荒之际，发兵攻打北匈奴，立“万世刻石之功”。

刘秀回答说：“今国无善政，天灾不断，很多百姓尚不能自保，怎能再劳师动众，去数千里之外攻打敌国，不如让百姓休养生息。”

也许当时国家实力确实不允许，刘秀不愿冒险穷兵黩武；也许刘秀厌战，爱惜百姓，不愿乘人之危。面对敌国主动“投怀送抱”和大饥荒，刘秀都拒绝了。

很多人百思不得其解，既然异族主动归附你不接受，那就不要打了！那不行，仍然要打，只有外敌胆敢入侵，要一直打得他投降为止。

实际上整个建武时期，东汉与匈奴、鲜卑、乌桓的战争一直都没有停止。

建武十七年，祭遵之弟祭肜任辽东太守。祭肜之猛不亚于祭遵，每次大战都冲锋在前，他先迫降鲜卑、乌桓、满离、高句丽，然后又命令这四个民族率兵跟随自己攻打匈奴。正是在这种情况下，匈奴分裂，北匈奴远遁。

这时我们便能理解刘秀了，由于受到建国初期国家实力的限制，西域和北匈奴实在太远，刘秀当时的军事外交思想是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。

建武中元二年，刘秀接见东方一岛国使者。

使者表示愿为大汉藩臣，并求大汉天子赐予国名。

刘秀因其人矮小，就赐名“倭国”，并赐其大汉倭国印绶。使者又请求天子赐封，刘秀又赐其国王为“倭奴王”。

倭奴王见大汉天子亲赐国名和王位，举国欢庆。

1784年该国出土了一枚中国汉朝时期的金印，上面刻有“汉倭奴国王”五个汉字，便为刘秀亲笔所写。这也是日本当时为大汉藩国的有力证明。

刘秀所创立的东汉，是强盛所持续时间最长的一个王朝。

王夫之说：“国恒以弱灭，独汉以强亡！”说的就是东汉。

国家也像人一样，一般都是前期（婴幼儿时期）弱小，中期（青壮年时期）强大，后期（老年时期）衰弱。

就拿大唐来说，前期突厥兵临城下，李世民被迫与其订立渭水之盟，后来暴打突厥，安史之乱后又受异族欺凌。更不用提其他朝代了。

但东汉却不一样，他幼儿时期是葫芦娃，少年时期是哪吒，青壮年时期是如来佛祖，老年时期是太上老君。从刘秀直到汉献帝，对周边各族一直呈碾压之势。

黄巾起义后，群雄割据，国家四分五裂，元气大伤，匈奴、鲜卑、乌桓、西羌趁机入侵大汉。可公孙瓒、袁绍、曹操、马超等随便一个割据政权都能将他们摁在地上摩擦。

有人可能会说，东汉不是有很多小皇帝吗？是有很多小皇帝，但他却丝毫没有影响国家的强大！

东汉王朝是最让中国人扬眉吐气的朝代：

窦宪勒石燕然，是多少武将可望而不可及的梦想；

班超投笔从戎，仅率三十六大汉勇士，便平定西域五十余国；

耿恭“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，十三大汉勇士归玉门。

大汉领土虽广，但没有一寸多余；大汉子民虽多，但没有一个可以放弃。

如果我们能有幸生活于东汉，在异国他乡，作为一个中国人，你将能充分体会到骄傲自豪与被人尊重的滋味；在国内，一个个从遥远前线传来的振奋人心的消息，也将让你热血沸腾，豪情万丈。

刘秀仁义，最喜欢用气节之士。

卓茂没打过一次仗，位列云台三十二将；估计也没上过几天班，却被拜太傅，位列三公。卓茂以前担任的官职并不高，政绩也不算突出，可刘秀为什么那么重用他？

因为他道德高尚，很有气节，王莽篡汉后就辞官回家。

李业为汉平帝时一郎官，王莽称帝后，李业不愿与其同流合污，就辞去官职，隐居乡里。

后来公孙述想聘其为官，李业称病不从。公孙述大怒，命人把官印和毒酒一起放到李业面前，并让他选择。

李业反问公孙述使者道：“君子临危受命，怎能用高官厚禄相诱！”然后又感叹道：“名可成不可毁，身可杀不可辱！”于是便饮毒酒而死。

刘秀灭蜀后，专门派官员去四川绵阳整修了李业的坟墓，其中两块基石现在还有，那里现在还被列为国家级文物保护单位。

刘秀称帝后，所用此类气节之士不计其数，比如谯玄、费贻、任永、冯信、常少、张隆等。如果他们已去世，就追赠其官职，重修其坟墓，赏赐其家属；若尚在人世，就授予他们高官；如仍不愿做官，就大加赏赐（比如严光）。

除此之外，刘秀还广建学校，教化万民，百姓崇礼乐学，社会风气焕然一新。

刘秀的行为也深刻影响到了东汉之后的帝王、百官和百姓，在整个东汉一朝，人们的人文素养、道德水平、社会风气达到了封建社会的顶峰。

敢言直谏之臣、忠孝气节之士，在东汉王朝数不胜数，为历代之最。

东汉娃娃皇帝众多，外戚、权臣却不敢取而代之，一个重要的原因就是，当时社会风气很正，忠义深入人心，邪不压正，他们不敢冒天下之大不韪。

所以司马光禁不住赞叹刘秀道：

“自公卿、大夫至于郡县之吏，皆用经明行修之人，虎贲卫士皆习《孝经》，匈奴子弟亦游太学，是以教立于上，俗成于下。

忠厚清修之士，不仅受到官员尊重，也被百姓仰慕。卑鄙下流之徒，岂止不被朝廷容纳，也被乡邻唾弃。

自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也！”

刘秀开创的“风化之美”，一直延续到东汉灭亡甚至更远。

在《三国演义》中，出现了无数个像诸葛亮、关羽、陈宫之类的忠孝节义之士。

就算是曹操这样的所谓“奸臣”，也难以掩饰对忠孝节义之士的敬佩之情。曹丕虽然最后废掉了汉献帝，但仍然信守承诺，没有将其诛杀。

曹魏之后，这种“风化之美”渐渐远去，戾气弥漫大地，前朝皇帝很少能保住性命。

金无足赤，人无完人，刘秀当然也有缺点：

讨伐王朗之时，无奈默许任光等人征发奔命兵，曾掳掠百姓；

下诏责骂大司徒韩歆，致使其自杀；

皇后无大错被废，太子无任何错被免；

桓谭、郑兴仅说不信谶纬，就被无端斥责。

作为一个皇帝，如果仅因这些错误就被否定，甚至有人认为，严光不愿做刘秀之官，是因为刘秀人品太差，我觉得就有点吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头了。

人们总喜欢在“强者”身上找优点，在“弱者”身上找缺点。

有人囚父杀兄，却说受害者有罪；有人寻猎天下美女，却被认为风流倜傥；更有甚者，有人杀人如麻，屠城无数，视百姓如蝼蚁，视生命如草芥，却赞其是盖世英雄，天之骄子。

当然我在这里并不是要评价帝王之间孰优孰劣，只是想说，人无十全，刘秀的这些缺点瑕不掩瑜。

刘秀的故事讲完了，现在我们就做一个总结。

在历史的长河中，帝王将相、文人墨客甚至平民百姓大都对刘秀评价非常高，可我们为什么总会感觉到，在当代刘秀的存在感那么低呢？

与其他皇帝相比，刘秀的道德人品、文治武功等综合素质太高了，高得几乎接近完美，完美得让人不敢相信，不敢相信就认为他是假的，假的东西大家当然不会过多关注了。

现在网上人们经常调侃刘秀，说他是位面之子、大魔导师，是从别的星球穿越过来的。

还说他运气好到爆棚，天降陨石击溃王莽百万大军。

还娶了两个好老婆，阴丽华的嫁妆是可敌一国的钱财，郭圣通的嫁妆是十万大军。大老婆出钱，二老婆出兵，不到两年便助刘秀打败一个个草包一样的对手，并登基称帝。

刘秀的故事还缺乏戏剧性。

人们希望看到父亲听信谗言、废长立幼，儿子既怒又怕、造反逼宫，最后父子成仇，血染皇宫，结果人家父慈子孝。

人们想看到兄弟相互猜疑、勾心斗角，最后发生十子夺嫡、宫门之变，结果人家兄友弟恭。

人们想看到刘秀微服出游、偶遇美女，最后一见钟情、私定终身，结果人家不爱旅游、夫唱妇随，甚至连个绯闻都没有，根本没有机会瞎编“戏说刘秀”。

人们还喜欢看到刘秀的皇后与妃子们之间如何争风吃醋、嫉贤妒能、下药告状、大打出手，或者嬷嬷婢女狗仗人势、搬弄是非、挨打受气、被逼而亡。

但是在刘秀的后宫里，顶多能看到郭圣通与阴丽华磨磨嘴、翻翻白眼、摔摔东西。两个女人还成不了一台戏，想拍一个《丽华传》、《圣通传》之类的宫斗戏都找不到足够的素材。所以刘秀的皇宫里索然无味，就如白开水一样。

如果在宫内找不到素材，我们就把目光转向宫外，讲一下刘秀与云台二十八将或三十二将之间的爱恨情仇。

但这个素材也不多，功臣无人造反，刘秀也没有诛杀功臣，君臣之间和和睦睦，甚至都很少红脸。最后功臣们一个个光荣退休，皆大欢喜！

我认为以上就是刘秀相对不太出名的原因吧！但酒香不怕巷子深，我想不久的将来，光武帝刘秀及其贡献一定会为大家所熟知！