2.段思平的传说
喜洲在哪里?在这座临水的村庄里，我们就会寻访到段思平的传说。喜洲曾经是南诏国时代的大厘城，在这座王宫中游荡着南诏王们的挚热气息。喜洲在南诏国时代就已经开始拓展它的商贸生活，它的身体向着世界打开时，洱海润色着它的财富，同时也在秘密中孕育着一个创世之王的原乡。传说中一对姓杨的喜洲人，到了年过半白仍没子女，夫妻俩人仍一夜复一夜的绵延着求子之梦，并被一场梦幻牵引下在院子里栽下了一棵李子树。不多时间，李子树上便挂满了硕果。随后，女人也就有身孕。当第二年李子树再结硕果时，女人便生下了一女子，取名为白姐阿妹，倏忽间，女子长到了十八岁，她就是先王段思平的母亲。这位美貌的女子随后便与原南诏国时代的世袭清平官成婚。这场婚姻也许是神的安排，很快，这场婚姻孕育了一个不凡的子嗣，他就是段思平的降临。
段思平的血脉中流动着贵族的血液，他应该是南诏国时期著名的大将军段俭魏的世孙。基于这种皇室背景中成长的段思平，从小就开始被神所笼罩着。那是一个支配着段思平言行举止的神，神意中段思平己按照神的安排完成了他少年时期的练武习文，然后又走出了洱海，在神的安排下做了通海节度使。段思平必须出现在历史的巨大舞台上，不仅仅他的六世祖曾经是前南诏贤臣，而且因为神性在召唤他。神秘而魔力四射的神性召唤着他，并再一次的激荡起段思平生命中与生俱有的尊严、雄心和抱负，同时，段思平的生命之源与甘肃有关，传说中他的远祖来自西北，他们迁徙而来，驻守在洱海流域，他的曾祖母曾经是滇东彝族首领的女儿，关于这个女人的种种传说仍在滇东地区传唱着。所以，段思平生命的渊源中有着白、汉、彝三种穿越时空的家族的血脉，神看见了这一切，并将神性赐予他，他的名字除了在洱海地区流传，同时也伸远到了洱海以外的滇东、滇南地区。这些地区的民众们以神奇的力量支持着段思平，他们似乎也理喻神性的力量，因为神性是无法抵抗的。神性给予了段思平一个巨大的舞台，那就是召唤他重新回到洱海边。这种召唤首先以杨干贞的重兵十万将段思平逼到了洱海边。
段思平之前已经铺展开了通向滇东、滇南的锦绣前景，每到一处。白姓们都拥戴着他，年轻英俊的段思平不凡的名声早已传到了杨干贞的耳朵里，面对段思平的影响力，杨干贞从不安而感到惊恐，也许他已经感到了自己的心魔中的恶梦，于是，在一个被梦魇所笼罩的日子，杨干贞从洱海边出兵十万开往滇南通海以此捉拿段思平，并围剿段思平的领地。这一切必然使历史演变出另一幕:段思平开始了从通海逃亡，而杨干贞在追。杨干贞必须灭掉段思平，因为在太长的时间里，段思平的存在和影响力已经使杨干负预测到了洱海边王宫的晃荡莫测，他像所有阴谋家一样在篡权以后面临着维系他的王权，因此铲除他的心魔中的敌人迫在眉睫，弑杀之路又开始了。
段思平和二弟段思胄和军师董迦逻获悉了杨干贞追杀过来的军队，十万军队已按照杨干贞的秘令从洱海边出发了，这一年注定段思平要开始逃亡的生涯，他们分两路而逃亡，这是段思平政治生涯中被神性所牵引的两条图线，正是这起伏中清晰而秘密的图线由此划定出了将来的格局:段思平的二弟和军师董迦逻两人逃亡并联络滇东舅舅家的三十七部，而段思平自己则在另一条逃亡路上投奔赵善政的旧宦高公及洱海流域的各大姓。在他们身后，是杨干贞十万军队的追杀，是漫长无边的追杀之路，是万劫中的先王之路。
