4.大理国诞生于洱海之岸
三十七蛮部的地址隐现于杨干贞的十万追杀军队无法笼罩的地貌和山川之中。洱海再一次的将段思平和他的军师推逐到了波浪之外，段思平与军师就这样在多种不同的稠密的时序中，秘密的会见了三十七蛮部的首领。洱海之外，是云南境内神秘莫测的山水和屏障，沿这些层出不尽的部落与部落之间的独特的地理，水显得越来越幽秘，暗转其中的符咒衔接着段思平渴望寻找到的力量:嵩盟部以第一部落忽于眼前，从第一部落的古滇池边又可以寻找到第二部落的阳城堡部，它们周围居住着水的民族。在沿这些不同天气和谷川寻找新的部落时，段思平他们已经慢慢的开始摆脱了追兵。此刻啊此刻，云南辽阔的部落在等候着他们的降临:转眼间，他们已经会晤了三十七部落的首领人.在彩云与追杀之中，大理国先王段思平此刻已经率领着三十七部落向着波光浩荡的洱海边前行。这些部落从滇池流域出发，更多的部落距离洱海很遥远，比如，第四部落称之为矢部，地域面积跨越了云贵山川;第五部落称之为磨弥部，在今天的曲靖、沾益县，大多是彝族，此部落盘距在雄峻的高山……第十部落称之为步雄部，其区域横跨了现在的江川、河西、华宁三个地方，这是从无限丘陵深处跃出的部落，周围有泽川萦绕，很多部落在今天的四川西昌一带。这些被段思平召唤而出的部落，已经在杨干贞的恶梦中逐渐向着洱海边的蔚蓝色移动。
杨干贞此刻在干什么?
杨干贞似乎已经预测到了什么?严格的说在他发动十万追杀军兵时，已经预测到了段思平潜在的魔力。但他没有想到，这魔力已经来到了洱海边际，当苇草在风中摇曳时，他碰倒了王宫中的一只瓷花瓶，满地的碎片让杨干贞再一次感觉到了一种不测。杨干贞踢开了那些碎片，似乎在那些碎片中闪烁着段思平的形影。
与此同时，在大理国先王的梦境中已经荡漾着无数的祥云朵朵，它们以梦的速度同样进入段思平的现实。人之所以入梦，是因为梦是形而上学的符号，它事先占卜着我们身体的前夜，任何一个人都会入梦，但并不是所有人都会诠释形而上学的梦乡。在段思平的梦乡，门被打开了，那无疑是通向羊苴咩城的大门，门，在梦境中打开了，这意味着段思平拥有了打开王城的钥匙。军师站在段思平面前诠释着这个梦时，恰好一个女子经过了他们身边，这个貌如天仙的女子启开朱砂似的嘴唇，抬起了手臂竟然描绘出了他们目前的战况，并让他们从河尾渡水，兵马绕道进入三舍邑再进入关口，只有这样可以活捉杨干贞。这个女子说完就像天仙一样从他们的眼前消失了。他们完全沉浸在这个天仙般垂临的女子所指出的策略之中，随同那些意念越来越情晰，他们又一次的感受到了神意的安排。就这样，他们按照女子描绘出的战略图出发，三十七部落及各姓军队，以及赵善政旧臣高方等大军二十万兵将，从三会邑退军，从河尾渡水的战局，使他们攻破了羊苴咩城的城门。
就像是在现实中复述出梦中所看见的梦境:羊苴咩城的城门打开了。杨干贞垂死的面孔上飘浮出万念俱灰的一切，从那一刻，他终于放开了世间的一切谋杀、欲念。杨干贞渴望着生，段思平移开了宝剑，给予了杨干贞生的权利。让他废位为僧，免于一切罪恶。
公元937年，段思平建立了自己的国都，依然以羊苴咩城为一国之都。在段思平政权的笼罩下，大理国的历史开始上演:段思平开始了新君主的改制。他们废除了杨干贞执政的一切苟政，减免钱粮赋税一半，是新君主在洱海地区获得声誉的制度之一。其次，他承袭着南诏国以来的为民服务的善政，这个制度顺应了民心。再其次，曾经跟随段思平打下江山的三十七部落依然坚守在自己的故土;曾经跟随段思平披荆斩棘的的董迦罗被升为大理国最为杰出的相国，段思平的弟弟封为副相。在庆贺大理国之日，段思平还逐次地分封了各文武将士，让他们在大理国广大的土地上管理一切事务。
就这样，洱海边的大理国在段思平伟大的梦想中开始了。
