1.洱海是敞开的、宽容而仁慈的
洱海是敞开的、宽容而仁慈的。埃尔米.路德维希在写作《蓝色地中海》时写道:“大海的命运往往在波涛间与海岸上上演。但单调的万顷碧波是没有多少历史可言的，人类的种种奋斗都发生在海岸上，偶尔才延伸到大海深处。透过全人类的奋斗、功绩与创造，我们能听见大海的咆哮，瞥见大海的忧伤。风暴与乌云牵引人们驶向光荣之旅与灭顶之灾……”现在，我们将目光重新投向洱海，它只是一个湖泊，它之所以称之为洱海，是因为它的湖心诞生着海一样的波涛汹涌，海所拥有的悬崖、水草、鱼群使它显得生机盎然，发生在海岸的传奇，使它的命运像风帆般辗转飘零。从南诏国以前，无数的古部落便在迁徙中寻找到了它的岸，那时候，洱海比我们现在看到的要更庞大，所以，那些部落群体都筑居在苍山。南诏国开史以后，洱海像一部水的史册，观望着岸上的历史在萌芽、演变和分化中举行的一场又一场生死庆典。历史就这样到了段思廉时期，之前，在段思平之后，大理国的历史已经再一次的被人性之恶所揭开了舞台上的层层帷幄，回到段思平倒下的那一顷刻间，有无数种传说都在讲述着先王之死的秘密。
很显然，段思平之死意味着年轻的大理国失去了灵魂之主。在段思平倒下的地方是从蔚蓝洱海水面上荡漾出去的村寨，正是这些被段思平的步履所丈量的路径，编织出了一匹又一匹大理国初始农牧业的锦绣。在这一匹又一匹无限锦绣中充盈着稻米的香气，同时织锦者也织出了大理马的奔驰图景。在段思平倒下之后，阳苴咩城仿佛从风中失落了一只只巨大的大理石柱子，宫内一片暗淡。
我要描述的洱海传说，从一开始就注目着从一帆船的风暴摇曳中或者在波平浪静中上岸。我上了岸，像洱海的内陆一样遭遇到了一切风云变幻。现在，我们一如以往，知道生是死的必然，死就是生的开端。段思平走了，留下了整个大理国的后续之之谜。
首先，回到王宫的层层帷幔中是因为分开内景，就可以感受到里面的气氛。洱海是一个造就音律和艺术文化的摇篮，任何一个人无论是在七世纪还是二十一世纪，垂临洱海，都会感受到这里的旋律弥漫。其中，洱海会在不同季节、气候中契入你的心机，为你的生命制造不同的冥幻曲。此刻，回到大理国时，那一支支冥幻曲依旧，带领我们掠开了那些双层帷幔。
帷幔下站满了角逐者们，只因为大理国先王倒下了。段思英必然出现，他将带着更加年轻的心灵前来继位，而之前，他周游于这一切之外，所有王宫的权力与他的内心无关。而此刻，他不得不走出令他身心沉醉的研习中的汉文化宫，他走了出来。之后，他开始在迷惑中继位，称为文经皇帝。在不长不短的一每时间中，他突然间丧失了以往生活在王宫中简单的快乐和生活，同时也失去了父亲的庇护之手，他几乎是在质疑和惶惑中坐在皇位上的。而他却对皇位之外的大理国产生不了任何一种缤纷的思想，这正是让段二王倾巢出动的时机。
