中国由于文化的长期稳定，加上长期的政府集权，阻碍了资本主义进程，这种阻碍也许存在偶然性，总体上，这种阻碍是必然的，在中国文化下，资本主义模式在中国肯定闹不大，今天的中国对资本主义的借鉴是在积累了大量对付资本主义的经验后才有的，封建时代的中国缺乏这些经验，就必然搞一刀切。
当然，再怎么一刀切，资本主义一定会登陆中国，再怎么强大的政权也挡不住历史的脚步，资本主义的点滴一定会影响中国，在没有任何外来干预的情况下，资本主义势力一定会在某个时候迫使政府进行资本主义思考。
但并不是说一定要实行资本主义制度，资本主义制度是人性的正常反应，就如同猫对鱼总是有期待，但是人毕竟不是猫，人对社会制度的选择是以文化为基础的。
对于某个文化体，资本主义既可以是战略性的，也可以是战术性的，资本主义对中国从来就是战术性的、工具性的，而不可能成为制度，因为中国文化不允许。
近代，西方世界对中国的侵略和西方传来的共 产主义理论，使得中国不需要完整的资本主义阶段，而是直接进入了社会主义。
由于西方世界的资本主义进程来得早，近几百年来西方的强势，使得现在的地球实际上是资本主义地球，上帝让西方在资本主义道路上先行一步，我绝对认为这是上帝在给中国开路，实际是在为人类开路。
是人就在追求自由，按前面的说法，这自由首先是动物追求的那种自由，而人一定会追求另一种自由，即思想自由，当追求思想自由成了全社会的一种时尚文化的时候就会产生资本主义。
思想自由不仅是指随便想什么，还包括顺利传播、宣传这些想法，资本主义的得势就在于对自由的宣传，所以，只要是资本主义就必然大力宣传自由。
这件事自然得不能再自然，就像干旱的非洲大草原上有一个小水潭，那么，自然的力量就将召集周围的羊群和牛群向这个水潭靠近，即使有鳄鱼和狮子在也挡不住它们坚定的脚步。
前面一直在说，分析西方，政府不力是个重要而必须的条件，在这个条件下，对自由的宣传将是自由和不受控的，这个不受控虽然有点绝对，但绝对可以帮助理解资本主义在这个问题上的难处。
没点集体主义思想而进行不受控的个人主义宣传，结果是显然的，整个社会必将崩溃，就像3大于2一样明确，但资本主义没有法子，只能大力宣传自由，就像吸鸦片上瘾一样，不吸不行。
资本主义将个人自由宣传为人人享有的基本权利，不管是否能做到，这种宣传自然会得到人们的拥护，就像刚才的牛羊一定会出现在水潭旁一样。
在西方的公开场合，要表达个人的、真实的想法一般是没有问题的，你要是表达集体主义，似乎也可以，有没有人听是另一回事。
这样，就有了言论自由的说法，还真就是一个说法，纯粹说是可以的，后面我们还要说这个。
在强调个人自由的前提下，保护私有财产就成为必然，“私有财产神圣不可侵犯”成了资本主义的普世价值，这句话的号召力太大了，不过，大多数人天真而极端的理解了这句话，这句话也是资本主义兴旺和衰落的原因，成也萧何败也萧何。
我发现，西方人信上帝是有道理的，西方社会的进化就是按上帝的安排在走，整个过程相当有逻辑，就像火车按轨道行驶一样，感觉挺简单的。
换成中国，麻烦了，奴隶社会不像奴隶社会，封建社会不像封建社会，然后应该是资本主义社会了吧，没门，直接进入社会主义，而社会主义又借鉴一些资本主义作法，同时，小朋友们都是共产主义接班人，我记得我小时候就是。
社会主义这个社会形态，西方讨论得太多了，但西方还没有正式经历过，不过，有很多西方人认为西方有社会主义，并且现在还有，那可能是对社会主义的定义不同所致，这样，西方的很多社会学结论在中国老是不适用，虽然很多中国人强行使用。
整个感觉是中国历史缺乏西方人的逻辑，应该说，逻辑还是有的，中国历史可能是逻辑套逻辑，中国有中国的逻辑，这里就可能再次体现出东西方文化的区别，西方文化一根筋的逻辑确实适合科学的路子，中国文化则是把逻辑搞成了一碗面条，以致于科学没能在中国发芽。
进入资本主义社会，钱的作用得到了空前的提高，土地只是一种商品，有钱胜过有土地。
当社会上钱的总量猛增到一定程度的时候，这里的钱甚至包括假币，这个社会就将进入资本主义社会，不在乎是否已经开始全民投票，也不在乎这个政府有多么封建，在于有这么大的交易规模，此时的政府必然进行资本主义思考。
资本主义时期，招工、用工、发工资，当然还包括辞职都显得那么的平常，说明自由的概念已经在人民中得到普及，劳资双方建立了某种平等，这点进步会让资本主义人民像刚从奴隶社会的镣铐中解放出来的封建社会人民一样高兴得合不拢嘴。
就像前面说的，封建社会模式一经出现就得到了奴隶和奴隶主双方的好评，同样，资本主义社会模式一经出现就得到了农民和地主双方的好评，农民成了工人，地主成了资本家，当然，差评肯定会有的，当时的一些地主讨厌资本主义那一套，那是讨厌得跺脚，农民都跑到资本家那里去了，谁来种我的地？资本主义那一套把老祖宗的礼法都给搞乱了。
不管怎么说，对钱的认识的加深使得资本主义必将快速发展，鉴于钱的巨大作用，人们不得不大力研究钱和与钱有关的问题，这导致了现代意义的西方经济学的出现，为了让人们更加有序的追求钱，法律就会越来越完善，在资本主义社会，法律才有资格成为法律学。
所以，当把法律作为一门学科来谈及的时候，当事人极有可能对资本主义心怀感激，就像狗狗在主人面前，尾巴摇个不停的那个样子。
前面说了，一个典型的资本主义社会一定是一个法治社会，其法律条款是否健全无关紧要，资本主义建立了一套以保护个人自由和财产为宗旨的法律体系，现阶段的社会主义也借用了这个体系，因为我们现在还处在资本主义地球阶段。
由于人类的思想还停留在这个阶段，抹不掉的私心必然要有资本主义色彩的条款来保证这私心不至于导致社会混乱，至少是减少混乱。
从这个意义上说，资本主义虽然加强了人们的私心，资本主义虽然保证这种私心明目张胆的展现，但不得不承认，资本主义所导致的法律也保证了这个私心横行的世界在相当长一段时期内处于相对稳定的运行状态。
总之，资本主义、西方法律学、西方经济学是相辅相成的，相互促进的，是人类发展史上的必然，但有个轻重缓急，法律学保护了资本主义，经济学加速了资本主义的发展，重点在于法律是资本主义的根本。
当然，别忘了前提，钱是资本主义的根本，这个路子是这样来的，社会发展了，社会上的钱越来越多了，钱必将把人的思想越搞越自由，人们就会开发出新玩法来满足对个人自由的表达，最后，在个人自由的口号下依法玩钱就是资本主义。
我一再说，西方社会的逻辑真的很简单，中国社会确实要复杂得多，所以，西方的很多逻辑性很强的社会结论在中国社会不适用。
法律学是因经济的发展而产生，人们要的是经济，是要生活得更美好，这个要求是正当的，但是，仅就生存而言，人们还不会写字的时候就能应对，就像狼群不需要法律而只需要狼王就能生存下来。
有思想的人类之所以需要法律，是因为人对生活有更奢侈的想法，说白了，是私心需要合理的表达。
刚才表达了，发明法律的直接原因还是因为发明了钱，这个结论有点武断，在这里，这个结论比武断这个词更重要，钱改变了人类社会进化的轨迹，包括经济学也是因钱而兴，钱把人类社会弄得复杂无比，钱成了全人类的宗教，但钱终会消失，人类终会回到纯洁的状态，那是很以后的事了。
