书接上回，封建王朝五行属什么？有人会说这还用问吗？大清，清带三点水五行属水；大明，明五行属火；大元，五行属金；因此，大清是水克大明的火；大明五行克大元的金；依此类推，《邹衍》的五行学说。
错！
为什么错的呢？咱就用咱老百姓经常接触的到的五行知识，给大家一个直观印象，然后用官方的《诗经》（齐诗）做具体的说明。
先说咱老百姓。平时大家找阴阳先生，用《周易》起名字，阴阳先生最先问我们的是不是孩子的出生年月，然后给你家孩子判断五行，对吧？而且一般咱老百姓家依据《五行》给孩子起名字，基本原则是：缺什么补什么。例如，老朱家有个孩子五行缺火，是不是一般情况下，给孩子取名带火的名字，例如小明。
继续，咱说咱自家的孩子判断五行都是根据出生年月，更何况国家乎。开国是个天大的事，所以开国时间的选取岂能儿戏。
从《奇妙的满族堪舆（第三回）：满族堪舆对五行的独特理解》中，已经介绍了满族堪舆的观点，五行出自《诗经》（齐诗）的四始五际。判断一个封建王朝到底是啥五行，首先要从封建王朝开国的时间算起。当然，不是单一标准，还需要以望气为基础，从王朝的群文化建设水平、群运算机制等多方面分析。例如，依据《尚书》对封建王朝后续的王朝文化建设进行综合评判。这是后话。
看王朝的五行，首先要分析王朝开国的时间选取。下面，咱给大家列一下主要封建王朝开国时间。
图9-1《诗经》（齐诗）的四始五际理论
西汉：公元前202年2月28日，其中1月1日～11月18日为农历戊戌年（狗）年。依据《诗经》（齐诗）的四始五际，西汉开国时候五行普遍认为是水运。例如，汉高祖刘邦，在大秦故地祭祀上帝的时候，发现大秦祭祀青帝（木）、白帝（金）、赤帝（火）、黄帝（土），但没有祭祀黑帝（水），于是刘邦就以黑帝自居，既然黑，那水是黑色，自然汉朝就成了水德。
但是，《宋书·历志上》记载了一场汉代到底是土运还是火运的旷日持久的辩论赛。书中记载：辩论赛正方代表观点认为，刘邦斩蛇，说既然是赤帝之子杀了白帝之子，汉朝显然是火德。辩论赛反方代表观点认为，周代是火德，秦是水德，水德克火德；汉代自然应该是土德，克制秦的水德。
本文特别赞同一个网络博主的观点：辩论最终成为了叠床架屋的荒诞学问（《汉朝到底是水德、土德还是火德？争论不休，问刘邦！》https://baijiahao.baidu.com/s?id=1760606879988489568&wfr=spider&for=pc）。在各种圆谎，各种补丁的加持下，达到了“宏大而壮阔，只要想解释什么，就可以解释什么，只要想推翻什么，也同样可以推翻什么”的雄辩境界。
如图9-1，依据《诗经》（齐诗）的四始五际理论，综合分析中国近千年中国主要朝代五行。
大唐：公元618年，农历戊寅（虎）年，隋大业十四年；唐武德元年，大唐开国选择的是“木之始”，五行属木。目前，世人通常理解大唐五行属土。
大宋：960年，建隆元年，庚申（猴）年，大宋开国选在了“金之始”，五行属金。目前，世人通常理解大宋五行属木；也有称是炎宋，大宋五行属火的。
大辽：契丹神册元年916年，丙子年（鼠）年，五行属水。
大金：公元1115年1月28日是中国传统干支纪年中的正月初一（当年的春节那天），即壬申朔日；甲午（马）年（公元1115年）壬申月建国大金。按年份五行应该属火；按月份五行属金。从世人的观点来看，名字五行好像属金。
写到这里，就不得不说，写这种文章根本不赚钱，干嘛花心思搞研究呢？原因起于作为每一名炎黄子孙都有的对中华文明的朴素情感。面对西方科技的高速发展，中华文明到底有没有可能发展高科技？中华文明怎么才能在科技领域发展属于自己的高精尖？
那么，中华文明高科技与高精尖基础是什么，起于什么？
满族堪舆从大唐天宝年间一直到现在，从实践中，作出的答案是：望气。满族堪舆认为，气是一种客观存在；望气则是一种科学实践的过程。中华文明的传统理论如果要想跟上当今科技高速发展的形势，就必须坚持中华传统文化理论与实践相结合。从实践中来，到实践中去。从实践中不断认识与发展中华文明。
例如，本文作者在今日头条平台个人公众号上长期置顶的文章《讲一个西汉时期的文化润疆的往事，谈谈满族堪舆文化精品》，就是以望气为基础，通过望气找到汉代祖师爷和清代祖师爷留下的“气”。通过望气分析汉代对西域的整体文化建设，也就是西汉版的文化润疆。
那么，大唐、大宋、大金、大辽、大明、大清到底怎么能才能真正判断五行呢？满族堪舆给出的答案是以望气为基础的《诗经》（齐诗）的四始五际理论。且听下回：奇妙的满族堪舆（第十回）：封建王朝的五行的判断标准。
