自由是西方文化的基本要素，西方必须强调自由、平等，不管事实上是不是，也就是说，西方直到现在，还在沿用杨朱的方案，而杨朱的方案在中国早就被历史淘汰了。

集体主义在西方是个可笑的说法，在保证每个人狭隘的自由权益下啥都可以谈，否则免谈。

历史上，西方人基本没有享受过中国才有的太平盛世，西方人碰巧的安定生活是碰巧没有外族侵略，在政府不力的情况下，西方人养成了依靠自己的思维和自己的力量来行事和解决问题的习惯。

中国人的小农意识也是靠自己，不过，中国人的小农意识之上有政府，也就是说，每一个中国人是通过政府联系在一起的，在中国，没有集体主义思想就真的混不走，可以直接说成，没有集体主义思想就没有中国。

中国人早就知道西方那种单打独斗的思想最多只能做到动物的最高境界，对于国家、对于人类社会，团结就是力量，这话说起来简单，做起来就难了，不经历诸子们之乎者也的熏陶，还真是难了。

中国对西方文化的了解明显超过西方对中国文化的了解，西方从文艺复兴以来，特别是近代，在对中国文化的研究和理解上，西方明显还处于睡眠状态。

西方的眼里没有中国，而中国眼里，西方早就成了一个追赶的目标，这种状态表现在各个领域，这种状态的差别就基本上决定了中国不可避免的会在不久的将来全面超越西方。

以前，中国有相当一部分精英认为英国乌鸦的叫声比国产乌鸦的叫声好听，还带动了一些不是精英的中国人也这么认为，今后，英国人会发现，原来，中国乌鸦的叫声是如此的动人。

文化是会相互交流的，谁也挡不住，刚才说西方对于中国文化是在睡觉，那是一种比喻，交流是一直都有的，只是西方对此不上心，对中国文化的藐视是发自内心的，当然，他们事实上在不知不觉中被中国文化多多少少的影响着。

中国从来没有强迫他国学习中国文化，中国从来没有文化输出的意识，中国周边国家对中国文化的学习都是自己主动进行的，而西方总是在主动的进行文化输出，贸易、宗教、战争交替的进行着，这也是东西方文化的差别。

西方在给别人强行灌输西方文化的时候，目的很清楚，并不是要对方学会西方文化，对方实际上是不可能完全学会的，让其学点西方文化是西方控制这个国家的重要手段，也就是使西方自己运作起来更顺手。

对于第三世界国家，讲民 主是讲不赢西方的，西方对此是天生的教师爷，也许在第三世界国家看来，西方的不民 主也是民 主，只是自己还不太理解而已，所以，自己也找了各种理由来帮西方将这一不民 主 解释成民 主，这就是标准的被洗 脑状态。

第三世界国家搞贸易也是搞不赢西方的，西方在这方面的经验不仅早而且丰富得多，比军事，这个就算了，比不赢西方。

西方文化的侵略性是西方赖以生存的基础，历史从来不曾改变西方的这种文化传统，所以，西方不管产生过多少哲学家和科学家，历史终将使西方文化衰落和消失。

也就是说，西方的出路就在于抛弃西方文化，或者是选择性的、点滴式的继承一点点，对西方文化的历史功绩的纪念需要以各种方式保留着，历史是需要记住的。

近代以来，西方的科技走在世界的前列，所以，西方不好的文化也会成为世界文化的范例，这是人类的悲哀，好在中国正在全方位复兴，这是人类的幸事。

可以想象，当中国成功的全方位超越了作为西方优等生的美国之后，中国的一切，包括有一些人曾对中国所诟病那些不足，甚至说成是丑陋的地方都会被忽略，就像现在美国的一些错误作法也会被很多人认为是正确的一样。

西方人的思维是被限定在法律、经济、自由、神这四个元素里，西方人认为因此找到了世界和人的真谛。

这其中，神是无条件的存在，在中国也是如此，只是神在中国有几分委屈，中国人信神但不在乎神，还和神斗。

自由是西方文化的根基，没有自由就没有西方世界，从宗教打压里走进来的西方人对自由的渴望是值得理解的，前面说了，西方一直在贯彻杨朱的方案，那不是人类的未来，那是闪灭的未来，闪一下就灭的未来，最后找不到渣，所以，我们也一直在表达，历史会抹去西方的这段历史。

在一个号召人人自私自利的社会，法律是必须的，以致于西方把法律抬得太高了，由于历史原因，中国人历史性的要受骗。

在法律的管制下，经济才有可能高速发展，这个高速发展又把中国人给忽悠了，中国人又是历史性的受骗，这些都会改过来的，正在改，历史的事，大家不用太担心。

文化的优劣要看政府的对外态度，西方政府的对外态度，不用说就是要占别人的便宜，这是西方的惯性思维和行为，当然，这是在不能占领对方的情况下的后退一步。

中国的历代政府在对外态度上是高度的统一，在万国来朝的氛围中，中国政府还的礼总是比送来的礼要大得多，中国政府历来对外邦是友善的，西方文化很难做到这一点，宗教信仰和人种理论是西方必须的硬指标。

相比之下，中国文化确实优秀，“苟能制侵陵，岂在多杀伤。”中国人从来都是重防守，明成主给郑和的指示：“不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福。”郑和强大的舰队是可以把沿线很多国家踏平的，是可以像今天西方国家改变某个第三世界国家政权一样的改变这国家的国王的，最终，这支当时世界最大舰队带给沿线国家的是和平，是历史的美好记忆，直到今天当地人民依然在怀念郑和。

再看看西方，“真理在大炮的射程之内”、“只有我们掌握着原子弹，我们就能够把我们的政策强加给全世界。”这些是中国和西方同样处于世界强国时的例子。

西方人对外讲贸易，那是抢着有困难后才讲贸易，在非洲不仅抢物，还大量抢人，事实上，在其他地方也抢人。

文化确实太重要了，而文化又不是一天两就能形成的，看看东西方的早期文化就会发现，西方文化从一开始就从高层走偏了，去看看古希腊神话，充斥着猜忌、乱伦、夺位、复仇，而且还当成主旋律来讲。

欧洲文化将这些表达得如此的真实，而只要真实，欧洲文化就会当成文化精品代代传颂，欧洲文化一开始就没有走正道，这里可以参考一下黑格尔。

在其著作《美学》第二卷第二章“古典艺术的理解”中有这么一段话，“在古典型艺术中，无论是神还是人，都必须正面肯定伦理，许多罪行，如弑父，弑母，以及其他损伤家庭之爱的行为都经常出现在希腊艺术的题材中，但它不是作为单纯的绝对的罪行，也不是作为所谓命运的无理性产生的貌似的必然结果，而是被运用到艺术里，在希腊艺术里，犯下这种罪行的人，往往是秉承神的旨意，或是得到神的保护，所以，从某一方面看，这类罪恶往往都有理由可辩护。”这段明显是在为西方文化的黑处刷白漆，正因为有这种文化，有这种刷白漆的心态，我不得不放低目光来看西方文化。

西方的“美丽新世界”是对西方未来的嘲讽，西方文化就是这么想的，不管是乌托邦还是非乌托邦，摆脱不了等级、奴役、战争，最终，西方文化的人性是以科学加动物的方式来体现，动物行使动物的方式无可指责，人行使动物的方式，这完全是西方人错把邪恶当美丽的结果。

看来，西方所谓“有些事情，虽然不美，但却神圣。”西方文化似乎还真是说到做到。

看看中国的神话，要么是歌颂高层为人民谋幸福，要么就是反面教材，批评他们的错误，最终会纠正他们的错误，相比于西方文化，我不得不更欣赏中国文化，与我是哪国人似乎都没有多大关系了。

中国文化早就把如仁、义、礼这些人类重要而基本的品质作为人生的重点，而西方由于过早的讲起了民 主，而且没能像中国那样早早的就深刻的对此进行反思，这就导致中国和西方在文化上只能走两条不同的路。

前面说了，这是上帝的安排，就像康德说的，“自然富有智慧的将事情做了如此的安排。”

人类需要尝试，民 主、自由已经扎根的西方只能继续民 主、自由下去，而且是按照西方的方式来落实民 主、自由，直到西方社会的突变，这个突变由西方人操作，与中国无关，只是受到了中国文化影响而已。