---犹太人
谈文化问题不能忽略犹太人，他们对世界文明的贡献是巨大的，犹太民族的历史很悠久，从他们开发出犹太教至今，可以说，犹太教没有中断，正是由于宗教的连续性使得犹太文明可以称为某种意义上的连续。
犹太人因为离家出走的时间太早，而且他们一直在满世界走，犹太人的历史没有了国家色彩，他们早就没有了自己的国家，没有国家这个平台，这使得犹太文明实际上是一种宗教文明，犹太文明的重点就是宗教。
刚才说了，犹太人对世界文明有巨大贡献，最重要的一点就在于，犹太人从犹太教里开发出了基 督教，基 督教对欧洲文明的引导所产生的影响是世界性的。
犹太人这个名称是欧洲人给取的，是因为欧洲人没文化，而且，犹太人这个名称在欧洲人心目中带有贬义，这个名称的产生以及后来所带的贬义，都展现出欧洲人心胸的狭窄、虚荣、虚伪。
只不过由于长期使用这个名称，使得犹太人这个词已经成了一个中性词，不管是犹太人还是非犹太人，大家听到这个词的时候已经能坦然面对了。
犹太人早先是希伯来人，这才是他们的真名，二十世纪初，他们中的一些人终于回到故乡，建立了自己的国家，叫以色列。
不过，在名称上，大家已经习惯了，继续称他们为犹太人，也就是一个名字而已，习惯就好。
犹太人为欧洲送去了基 督教，然后，欧洲人翻脸不认人，把犹太人当成敌人，这一点让中国人难以理解，更让中国人难以理解的是，欧洲人把犹太人当成敌人的原因。
从另一方面来看，犹太人和犹太教之所以生存下来，还是由于犹太人和欧洲人搅在一起，犹太人在欧洲人的敌意下成了欧洲人，犹太人血统的变化比其文化本身的变化还大，特别地，现在的多数犹太人，要说血统，和欧洲人差不多是亲兄弟、亲姐妹了。
要问为什么欧洲人那么不待见犹太人，可能欧洲人自己也说不清楚，这成了一种欧洲文化，反正原因很多，这些原因清晰的表明了欧洲文化的野蛮、虚伪，欧洲文化有一颗狭隘的心，可以直接说成是西方文化很狭隘。
欧洲人热爱耶稣，犹太人则不待见耶稣，欧洲人之所以杀了耶稣，是因为犹太人要求杀耶稣，而当时的犹太人是没有生杀权的。
欧洲人把犹太人赶到了欧洲，然后不给土地，犹太人就只能经商糊口，结果赚了些钱，主人家都还没挣到钱，外来户却先富起来，欧洲人就开始嫉妒犹太人。
欧洲人给犹太人整的黑材料可以写成很多本书，有了这些黑材料，欧洲人有啥坏人坏事就往犹太人头上扣屎盆子，并且把犹太人关在一个个隔都里隔离起来。
房龙说：“犹太人一次又一次被逼得对基 督教同胞采取疯狂行动，白热化时还起来反对压迫者，于是，他们又被称为‘叛徒’、‘不知报恩的恶棍’，受到更严重的欺负和限制，但这种限制只有一个结果，它使心怀怨恨的犹太人增多，使其他人意志颓丧，使犹太区成为受挫的雄心和仇恨的可怕栖息地。”历史上，欧洲人杀犹太人是上了瘾的，就没停过，而且是在基 督教伟大的博爱口号下进行的。
前面说了，犹太人对世界最大的贡献就是把基 督教送到了欧洲，使得当时野蛮的欧洲人有了统一的精神追求，同时也让史学家们从此取消了欧洲的蛮族称号。
其实，欧洲人思想的野蛮依然没有得到根本的转变，即使法律条款多得数不清楚。
但不能因此抹杀犹太人对欧洲人的思想改造功劳，基 督教对欧洲和世界的贡献是重要的。
除宗教外，犹太人自身的努力也对世界有巨大的贡献，首先，犹太人在欧洲为了生存而经商，后来，这成了犹太人的习惯，在其他人看来，犹太人和经商是联系在一起的。
多少个世纪的经商生涯使犹太人在商业方面有了相当多的经验，特别是犹太人还开起了银行，为后来正儿八经的西方经济学的出现奠定了基础，同时，也为犹太人控制西方经济，乃至世界经济打下了基础。
另外，犹太人在各门学科和各个领域取得的成就也对世界有重大影响。
犹太人的努力、犹太人的智慧以及犹太人坚韧的性格都使得西方人意识到犹太人是清理不完的，同时，西方人还意识到，犹太人的智慧也是西方需要的，由此，西方人不得不正视犹太人的复国诉求。
犹太人的不懈努力终于有了结果，在西方人的帮助下，以色列国得以建立，只不过，这里面包含着西方人自私、狭隘和阴险的政治考量，以致于以色列国的建立也是埋下了中东地区的政 治地雷，不知道用了两千多年才回到故乡的犹太人，也就是现在的以色列人又要用多长时间来全部清除这些政 治地雷。
---中国文化的生命力
中国文化的生命力问题，这本来不是问题，人们没有意识到要问这个问题，由于近代中国的落后挨打，人们才不得不提出这个问题，实际是开始怀疑中国文化，从那时起，全盘西化的思想就没有停过。
由于文艺复兴后西方的迅猛发展，西方在各方面，特别科技上快速超过中国，再加上西方文化的侵略性，只要强起来就得侵略别人，这个是西方文化的硬伤，没有办法，西方人是这样的。
这里的西方人，大家不要去套每一个西方人，本书之内，西方人、欧洲人，还有欧洲文化、西方文化基本可以互换。
西方人侵略的对象要么是有矿，要么是生产能力强，或者消费力大的地方，中国主要是因为后者，即经济规模大而被西方定为必须侵略的地方。
西方对外的贸易从来就不是公平的，从来就是带着侵略性的，如果贸易上不占便宜，那么这种经济侵略就会快速转化为直接侵略，西方军队马上就赶到。
我们这里谈的文化问题，军事上落后的地方，国家和人民挨打就不用说了，文化上同样挨打，自身文化肯定会受到军事强的那一方的冲击，以致于地球上太多地方的文化看起来像西方文化，只是像。
非西方的地区要想真正拥有西方文化是不可能的，西方没打算传真经，自学又学不会，最终是把自己的文化搞得很凌乱，前面谈殖民地的时候就说了这个问题。
那时的中国同样面临这个问题，西方文化开始冲击中国文化，中国在很多方面已经很像西方了，站在西方人的角度，当时的中国看上去很像其他地区殖民地在接受西方文化洗礼后所表现出来的状态。
这时，中国文化的强大生命力开始表现出来，不仅有人在努力捍卫中国文化，更主要的是，中国文化本身具有极强的抗打击能力，直到今天，西方文化对中国文化的冲击依然是很大的，但只是一些表面现象，中国人事实上依然是那么的“封建”。
东西方在中国进行的文化对抗，西方文化赢了一些面子，中国文化赢了里子，就好比中国人学会了穿西服，学会了吹生日蜡烛，而在生活中，总是一个劲的存钱，小农意识想抹都抹不掉。
特别是，中国人的国家意识依然是那么的强，中国英雄们的牺牲精神让西方人看不懂，事实上，西方人同样具有牺牲精神，西方人的牺牲精神可以解释为个人荣誉，说为国家而牺牲，西方人不习惯，也就是说，西方人把个人荣誉看得比国家荣誉要高。
这种东西方文化的区别使得中国人看不懂西方人，西方人也不理解中国英雄。
近代以来，西方文化对中国文化最大的影响在于，中国文化失去了慢慢进化的可能，而是以极端的方式，即以极大的损失为代价在吸收和消化外来文化，这种方式绝不能一直这么玩。
从明朝开始，东西方文化就开始斗，那时，西方的航海技术虽然远比不上中国，但西方在技术的发展速度上高于中国，中国则是有意压制技术的发展。
比如郑和下西洋的大船，放在今天依然是大船，但中国从政府层面放弃了技术的发展，甚至害怕民间发展这些技术，大船消失在历史中。
西方文化下，只要有点技术就要满世界的跑，说好听点就是要搞贸易，实际就是前面说的开发殖民地。
虽然中国早就发现了西方，中国通往阿拉伯沿海的海上航线早就存在，如果那时就有苏伊士运河，中国和欧洲的航线早就由中国人开通了。
不过，当时的中国政府对此并不重视，最后，是西方人开通了到中国的航线，虽然走错过很多路，但总算是找到了。
这下麻烦就来了，东西方文化的冲突由此产生，随着贸易规模的扩大，贸易给中国人带来的思想转变是习惯了种地的民族不习惯的，贸易所带来的不同文化，特别是大量传教士的登陆，使中国政府越来越强烈的感到关闭国门的重要性。
但是，中国已经关不上国门了，从文化上来说，中国是被迫在等待西方文化的冲击，西方文化的注入使得当时死气沉沉的中国踏上了慢慢找回原有活力的征程，对中国人来说，这条路太曲折和屈辱。
在这个过程中，中国人反复挨打，西方人喜欢用钱来说明一切事物，但中国近代在西方冲击下的损失根本无法用钱来衡量。
到了清末民初，中国人缺乏自信到了极点，差点连汉字都要丢掉而全盘字母化。
这个时候，中国文化所表现出的神奇生命力就开始起作用，关键时刻，中国文化培养出了引领时代的英雄人物，他们对中国文化进行了总结，终结了中国的封建时代。
此时中国文化再次发生神奇的作用，中国文化是天下文化，结束了封建时代的中国根本过不来资本主义生活，资本主义在中国闪了一下就消失在中国的历史中。
从这个意义上说，西方的社会主义和共产主义思想就算是不产生，中国也会在不长的时期内产生社会主义制度，对于中国，结束了封建制就只能进入社会主义制度，也许名称不一样而已。
西方的社会主义和共产主义思想对中国的重要性在于，来得及时，理论水平高，说服人来得更彻底，所以，中国人直接借用了这个理论，而不是自己慢慢开发，也没有时间慢慢开发。
总之，文化的重要性是显然的，中国最终的胜利一定是胜在文化，文化把每一个人联系起来，可以举一个例子，就好比一个长条物件，你可以认为这端的某个分子与中间乃至另一端的那些分子之间没有什么联系，但你拿起这物件的时候，你的手所施加的力通过这物件上每一个分子传递给了最远端的那个分子。
这些分子遵循相同的化学键规则，表现出相同的物理规律，它们和人群一样拥有相同的“文化”。
中国是通过文化来加强这种联系，文化把中国人联系起来，西方是要弱化这种联系，因为西方要强化个人自由，文化把西方人分开。
