4．本主们所获得的永恒
本主们所获得的永恒，证明了洱海地区至始不渝的在遵循着人类生活的传统习俗—神化内心的信仰。
本主庙宇创建了洱海地区的一种独特的神学符号。它不会被时间所改变，我们乘着蒙蒙细雨不时地会被一座又一座本主庙所吸引过去，本主庙矗立于洱海地区带着祈祷和希冀的心灵之乡野，尽管历朝历代的烟雨蒙蔽了岁月，许多人已经在时间中逝去，许多新面孔又开始出现。有一种不朽的现象却存在着，本主庙依然按照人们心灵所延续的神祗之路永世存活于广大的洱海地区。哪怕是一次次历史的战争与颠覆也无法摧毁本主庙宇。也许，这就是心灵的潜在力量，因为被洱海地区的民间所祭祀的本主是神秘的。
神秘的本主金姑的传奇环绕在与南诏王细奴逻通婚的路上，从洱海到蒙舍的路到底有多远，他们又为什么相爱成为为婚?这都是神学的符号之一。
神秘的本主李宓大将军诞生于天宝战争，他的死像是缔结于洱海地区的一份亡灵之书，经久不衰的以悲壮之谜复述着沉水时的哀歌。这曲哀歌撼人心魄，成为了叩击在人们心灵中的旋律之一。
神秘的本主阁逻凤以南诏历史上惊世骇俗的勇气，创造了南诏国的喜与忧，创造了最伟大的历史。这历史成为了洱海地区本主史上最神秘的颂唱。
神秘的本主异牟寻与苍山神祠和贞元会盟结束了南诏与唐王朝的纠葛，创建了南诏历史上最繁荣和稳定的时期。被异牟寻所滋生的南诏王的传奇构成了神意的本主符号，长久的影响着整个洱海的历史。
神秘的洱海地区以建造庙宇的方式收留着每一位本主们的灵魂。
虽然灵魂是虚无而缥缈的，灵魂却总是与我们四处相遇。
从神学的意义上讲，洱海地区的民众们在时空的穿梭中，寻找到了一种独特而神圣的方式与自己内心的神灵们见面。建构本主庙，逾越了肉身的短暂，将灵魂贯彻于庙宇的存在中，以此方式，谒拜自己内心的神，从而也繁衍了神性的历史。
历史是神学的一部分，每一种动人心弦的历史，后来都会在缅怀中进入神学之路。洱海地区每一座本主庙宇，都在与亲切的怀念回到历史最真实的一刻，正是那荡气挥舞的一瞬间，铭刻在人类的记忆深处。保存了本主庙宇的神学符号，就这样世世代代的被人们所祭祀传唱。再也不可能洱海地区的心灵史中脱颖而去。
