说在前面，现代社会已经没有人真正把堪舆作为一门真正的学问；更没有人以现代科学的精神，对传统文化进行批判继承。
为什么呢？
原因是多方面的。
烤事儿顶多算是一个满族堪舆业余爱好者，跟之前的职业选手比，差太远。文章写的呢也很一般，权当抛砖引玉吧。
至于文章的题材问题，我定义是章回体网络小说。
为啥呢？中国堪舆没法弄了！完蛋了！以前的事情就当故事听吧，后继无人！
所以呢，我也只能特别强调：本故事纯属虚构，如有雷同，全系巧合。
以第十六回为例，文章驳张其成的“紫禁城被视为《周易》的立体展现”观。张其成号称中国易经无出其右者。他讲紫禁城都这水平，我们现在的中华文化传承差劲到什么程度可见一斑。
别忘了，紫禁城是明清两代皇宫，代表着中国古代最先进的文化与科学技术。紫禁城的堪舆选址是高度为政治服务的，不可能出现第二种解释。这都能讲错了？咱也不知道张其成的易经从哪里学的？太菜了。
无独有偶。在第二十五回中，讲到研究明孝陵的贺云翱教授对明孝陵的堪舆解释。他认为：明孝陵呈现北斗七星布局。毫不客气地说，这完全是外行话。皇上坐北朝南，北斗七星象征古代帝王征战四方的战车。假设他说的是对的。那么，北斗七星是朝北开的。那皇上不就直接被北斗牌战车迎面撞死了吗？怎么可能对呢？朱元璋撞死的结果还被形象地描述成了“魂归北斗”。被北斗牌汽车撞死，朱元璋可不魂归北斗了。描绘的还挺形象。
明孝陵北斗七星说是贺云翱上世纪90年代提出来的。在三十多年的时间里，居然，没人能看出来他说的是错的。居然，没人能看出来，他的错误是一个史诗级的灾难。居然，还有很多人随声附和。特别是，那些天天说自己得到杨曾廖赖真传的那些搞风水的、看阴宅的、研究堪舆的风水师也在人云亦云之列。这么突出的问题都看不出来。干啥吃的？
三僚风水在江西赣州，号称中国风水第一村，距离南京大约800公里。安徽黄山市休宁县号称罗盘之乡。距离南京260公里左右。江南人杰地灵之地，那么多著名风水师、地师、堪舆师谁没去过明孝陵？明孝陵号称中国明清两代第一帝陵。
明孝陵往往被尊为阴宅典范。学这个的，距离南京又那么近，如果连明孝陵都没去过，严重怀疑他的专业性。90年代到现在三十多年时间里，居然一个觉得贺云翱“明孝陵北斗七星说”有问题的都没有。哎，真是太惨了。
特别是，居然还有很多历史学者跟风写了很多关于明孝陵北斗七星说的学术论文，更有甚者还有人写在了自己的学术专著里面。
紫禁城号称中国阳宅典范。明孝陵号称中国阴宅典范。研究中国传统文化的顶级选手都这水平，可悲！更可叹！不是说就他们两个错了，而是烤事儿几乎就没见过对的。例如，湖北武当山上有个金殿。这个金殿是明代朱棣下旨修建的，纯铜打造，被雷劈后金光闪闪，非常好看。也不知道谁，把这个金殿被雷劈的现象描述为了“雷火炼殿”。如果这个“雷火炼殿”要是张三丰听了，我估计会羞愧的找地缝钻进去。
如果上述三个例子证明中国堪舆后继无人不太行的话。谢宇主编的《明代皇陵堪舆考》、《清代皇陵堪舆考》、《中国古代寺庙堪舆考》、《中国古代宫殿堪舆考》完全颠覆了中国堪舆的文化体系。仔细拜读这四本书后，烤事儿可以从第一页开始一直到最后一页，每一页都能找出严重问题。这样的著作居然还是堪舆领域里面的畅销书！居然没人看出来他写的哪里有问题！居然有那么多人当成知识来学！我要不给你一页一页挨个驳回去，都对不起历代满族堪舆祖师爷的绝学。
先说到这吧，（第一章）奇妙的堪舆现象基本上是写完了。下来就是第二章。第二章顺延第一章的回目，从第四十一回开始写。敬请期待。
