奇妙的满族堪舆（第43回）：替大汉丞相公孙弘教讲《易经》的张其成教授识字
上回说到，满族堪舆的开山鼻祖公孙弘鲜为人知的封侯的往事。从中我们可以发现，秦汉堪舆、女真堪舆、满族堪舆这种高度为政治服务的堪舆技术是治理国家用的。堪舆最终做出来的东西有个专有名词叫做王朝气数。
第一节 王朝气数
王朝气数兑换成现代人的名词应该被称为“治理天下的体系”。治理天下的体系的目的是实现社会稳定、长治久安，是具有长期性、基础性、战略性的群。在满族堪舆中，“群”源自董仲舒《春秋繁露》（灭国篇）。董仲舒曰：“王者,民之所往,君者,不失其群者也;故能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。”
第二节 一堂识字课
张其成教授讲紫禁城是《周易》的立体体现时，对于北京紫禁城的理解显然达不到高度为政治服务的文化水平。研究一门文化的基础是文字。如果《易经》中的字都不认识，显然没有办法理解用《易经》治理天下的文化。
鉴于此，本回是专门为讲《易经》的张其成教授开设的一堂《易经》识字公开课。在百度百科上，张其成教授拥有著名国学专家、北京中医药大学国学院创院院长、北京中医药大学易学与儒释道医学研究所所长等等光环。
同时，他写的《易经》专著也非常多。例如，新中国第一本《易学大辞典》、《易经应用大百科》《易医文化与应用》等等。此外，张教授出生于国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家，第十五代传人。家族460年传承。其父母都是中医名宿。
按道理，咱一个名不见经传的小人物看到吓人的履历，应该退缩才是，本不应该对大专家说三道四。不过，事出有因。有些事情是被逼无奈不得不跟大专家较真。
在奇妙的满族堪舆（第一章）中，分两回对张其成教授关于故宫的观点进行了反驳。例如，《第十六回：驳张其成的“紫禁城被视为《周易》的立体展现”观》和《第十八回：采用反证法，证明张其成的“故宫六爻说”不吉利》。
刷抖音，在近期大专家的账号上依然在更新此说法，通过点赞量、收藏量、评论量的观察，估计浏览量超过100万。看来，之前咱写的文章不起作用。张大教授没听进去。
这是非常危险的。原因是：这种说法不吉利。按照张教授提出的“紫禁城被视为《周易》的立体展现”解读，极容易且很有可能被别有用心的坏人利用，在未来形成“中国江山南北会出现两个王”的谶语。
人常说城堡往往是从内部被攻破的。北京故宫被称为紫禁城。从紫禁城的名字就知道：它在中国人的心目中代表着神圣，代表着中华文明的精华与根基。因此，我们要捍卫中华文明主阵地，防患于未然。
有位网名为“金壇禅意”网友曾经跟我留言：“所有的预测也好，堪舆也罢，要是把自今以后的事情说个一二三，那是真功夫演绎归纳附会以往，难以置信。”他（她）说的太对了！总结前人的经验，就是要解决目前我们面临的实际问题。
谶语以及为何会形成谶语咱会在今后的章回中给大家详细解读。咱先说危害。打个比喻，如果一个人做一辈子好事，为国家、人民、社会做出很多突出贡献。按百分制打分。如果他在之前可以打满分100分，甚至是120分。突然有一天，他不经意间做了一件不该做的事情。而且呢，这件事让国家和民族在未来陷入危机。
此时再次给他人生贡献打分的时候，也许他的人生贡献得分就不再是120分，也不是100分，且不是80分，还不是60分，更不是0分，而是负的，负的一万分。
咱呢，咱作为一个普通《易经》业余爱好者，确实没有资格批评张大专家。鉴于该说的还得说。防患于未然。今天呢，咱就替开山鼻祖大汉丞相公孙弘教张其成教授识字。
第三节 日和月放一块叫做大明的明
请问大专家，下面图片中的文字念什么？
图1：图片上的字念日
这个字估计小学生都认识，念日。日在《易经》中往往被称为太阳。在满语里呢，太阳被称作xun。满语中的读音跟英语太阳sun的读音不相近，但是有点相似。
图2：满语：xun
那下面的图片中呈现什么形状呢？
图3：难道不像月牙吗？
大家仔细看看，应该看得出，这个图片呈现月牙形状。月在《易经》中往往被称为太阴。
《青囊经》曰：“阴阳相见，福禄永贞”。从公元1420年北京故宫建成算起，据今604年。600多年前祖师爷传下来的，太阳和太阴在故宫的表达中分别代表着象与形。
图4：日的象和月的形组成的是一个象形文字：明
众所周知，中国传统文化中的文字是象形文字。日的象和月的形组成了一个新文字，加一起念大明的“明”。当然，咱也看过张其成教授讲过易经视频。他有一节视频说日和月组成的是易经的“易”。
小学三年级语文老师第一次讲写小学生作文的时候说：文字在文章中是什么含义，要通读上下文，不能断章取义。故而，日的象与月的形组成的象形文字作何解释，要通读上下文，结合语境。朱棣同意在北京建紫禁城，他的王朝叫大明，不叫大易。因此，没有歧义。
为啥会用大明的明呢？
因为，北京故宫是明成祖朱棣下旨建的，并于明永乐十八年建成。
第四节 进一步解释
图5：北京故宫卫星影像（南上北下）
从卫星影像图中可以看出，故宫分为前朝和后勤两部分。前朝在南，三大殿组成在一起是一个日的象。后寝是以乾清宫为核心，东六宫、西六宫等建筑拱卫乾清宫。后寝呈现一个月牙形。
图6：故宫主要宫殿分布情况
估计大家到现在没弄明白，咱到底在说什么。说的更清晰点：张其成说“紫禁城被视为《周易》的立体展现”，前朝三大殿和后寝三个宫形成六爻。咱说，他说的是错的，而且错误导致的问题比较严重。因为这样解读，就有可能被坏人利用形成“江山会有两个王”的谶语。那还了得！
第五节 字理解的对不对气说了算
在风水中，大家都知道有峦形和理气两个方面。满族堪舆峦形和理气的对象不同，平时咱老百姓。上面是说的是峦形。
《青囊经》曰：“外气行形，内气止生。”说的啥意思呢？说的是，气是堪舆对与错的唯一判断依据。上面提到的内容是外气，显示出来的是大明的明。
综上所述，秦汉堪舆、女真堪舆、满族堪舆是高度为政治服务的堪舆，与研究阴阳宅的堪舆是两码事。北京紫禁城体现出来的堪舆是伏羲、炎帝黄帝、周文王等历代君主用《易经》治理天下的学问。不能用三合派、三元派研究阴阳宅的思路去套合紫禁城。
故，我们要捍卫历代王朝用《易经》治理天下学说（换句话说叫王朝气数）在中国传统文化中的正统地位，不容任何人进行篡改。下回咱给张其成大教授讲讲啥叫内气止生。且听第44回《说一说本人对北京紫禁城望气的往事》。
