上回说到，烤事儿20多年前去北京紫禁城望气过程中，脑海里突然蹦出了一个象形文字天山遁。本回就讨论一下满族堪舆眼中的文盲。
第一节 北京紫禁城建州女真满洲五部堪舆望气结果
图1 天与山组成的是象形文字遁
如图1，“天与山组成的是象形文字遁”是满族堪舆祖师爷传下来的600年前北京故宫原始望气结果。天是象内气止生的结果。山是形内气止生的结果。象与形结合在一起叫做象形文字，天山遁。
第二节 你不理气，气不理你
强调一下，虽然烤事儿在之前的章节先提到的是在外气形行过程中日和月组成大明的明，然后提到的是内气止生的过程中天山遁；但是，堪舆是从望气开始的，也就是现有的天山遁的望气结果，后有的大明的明的堪舆设计。设计师是先立意，再堪舆选址，进而堪舆设计。咱们作为一个普通读者，上来先看到的是外表，然后才会分析内在，而后分析设计师的立意。因此，堪舆设计师和普通读者，在理解顺序上正好是相反的。
在图1中，“遁”是北京紫禁城内气止生的依据。通过名为“遁”的内气，构造大明的“明”的外气。当年满洲五部依据这个望气结果成功击败中原各路堪舆高手，拿下了大明王朝北京紫禁城的堪舆设计分包项目。
在北京紫禁城的堪舆实践中，《青囊经》“内气止生”中的气非常具体就是天山遁。就算是伏羲、炎帝、黄帝、周文王都穿越到现代，他们一样要买门票进入紫禁城。他们望气结果一样是天山遁！
图2 满族堪舆基本功：望气
气是判断堪舆对与错的绝对依据。与读小说不一样的是，读紫禁城这种高度体现如何用《易经》治理国家的大著作，一万个读者眼中都是同一个哈姆雷特，不会产生歧义。如果把望气结果比作圆周率π的值。即使是祖冲之第三十八代孙说圆周率π约等于6.28。我们非常肯定他是错的。就算祖冲之从坟头跳出来说π约等于6.28，也不好使。
气是中华优秀传统文化的基础。通过“气”来识别象形文字是堪舆的基本功，俗称“望气”。那不识字叫啥呢？叫文盲。
第三节 判断堪舆文化是死还是活的依据
在中医中，判断人是死还是活的不标准不就是有气还是没气吗？有气的叫活人，没气的叫死人。张其成说“故宫是《周易》的立体体现。故宫六个主要建筑是六爻。”
他也不想想，紫禁城是天子治理天下的办公场所，体现的是如何用《易经》治理天下。中国传统文化是在“气”的基础上，通过反复的阴阳变换构造复杂、精密、庞大的体系结构。
第四节 堪舆领域中文盲的判断标准
平时，咱老百姓形容谁是文盲，常常会讲：扁担倒了不知道是个“一”字，斗大的字不认识一箩筐。北京故宫，约72万平方米。农村老百姓家的斗长和宽约23厘米。
0.23*0.23=0.529（平方米）
720000/0.529=1361058（倍）
北京故宫大约相当于农村老百姓家斗的136万倍。约136万倍农村老百姓家斗一样大的大明的明字不认识，在堪舆领域中，属于纯文盲。
北京故宫中六个主要建筑是什么六爻？是什么《周易》的具体展现？请问，您在堪舆领域识字吗？还六爻？还《周易》？真逗！非常明确告诉你：北京故宫用的是标准《连山易》。
坚决不能用阴宅、阳宅、算命等民间风水想法去理解北京紫禁城。北京紫禁城是中华文明瑰宝，是中国文明信仰所系，代表着中华文明最顶级的理解，不能随意篡改！
第五节，堪舆要活的中国传统文化，不要死的！
在中医中，判断人是死还是活。怎么判断的呀？有气的是活人，没气的是死人。张其成说“故宫是《周易》的立体体现。故宫六个主要建筑是六爻。”他也不想想，紫禁城是天子治理天下的办公场所，体现的是如何用《易经》治理天下。
总之，用“气”来识字是满族堪舆的基本功，俗称望气。只有用“气”来读书，传承的才是活的中华优秀传统文化；反过来，用“字”来读书，那是死读书，读死书，传承的是死的中国传统文化。
中国高度为政治服务的堪舆是在“气”的基础上，通过反复的阴阳变换构造复杂、精密、庞大的体系结构，俗称王朝气数。这才是活的中国传统文化。咱就好好给张大教授讲讲：望气结果具体怎么用来设计高度为政治服务的标志性建筑，什么是活的中国传统文化，《易经》到底应该怎么讲。且听第46回《北京故宫是诸葛亮《前出师表》的立体展现》。
