奇妙的满族堪舆（第52回）： 净明忠孝群文化
在第51回中，讲述的是大明王朝守江山的堪舆工程项目甲方，要求用《连山易》做气，南北十三星做数，打造大明王朝气数。对于打造王朝气数，东晋教祖许逊留传下来的净明道垂世八宝：忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。北京紫禁城体现的是忠，明孝陵体现的是孝。那么剩余六宝都在哪里呢？本回就解释这个问题。
群文化
第一节 王朝气数
王朝气数兑换成现代人的名词应该被称为“治理天下的体系”。治理天下的体系的目的是实现社会稳定、长治久安，是具有长期性、基础性、战略性的群。在满族堪舆中，“群”源自董仲舒《春秋繁露》（灭国篇）。董仲舒曰：“王者,民之所往,君者,不失其群者也;故能使万民往之,而得天下之群者,无敌于天下。”
第二节 复习生字大明的明
净明忠孝道作为大明王朝守江山的关键堪舆工程项目总包，建州女真满洲五部主要承担望气和具体堪舆设计的分包任务。建州女真满洲五部在大金王朝时期，专门负责大金王朝气数的整体堪舆设计，例如定都北京的堪舆选址。
在明末，沈阳谁选的？建州女真满洲五部！
在清初，承德谁选的？建州女真满洲五部！
满洲五部丰富的王朝气数堪舆实践经验是最好的硬实力。
象形文字明在不同语境下的字意是不一样的！
在第48回讲述明初女真堪舆师用“井”气写出来的象形文字大明的明。在第46回讲述女真堪舆师用“遁”气写出来的象形文字大明的明。虽然都是大明的“明”，但是，气不同导致字意不同，例如，明孝陵那个用“井”气写成的偌大的象形文字“明”是孝的意思。例如，北京紫禁城用遁气写成的偌大的象形文字“明”是忠的意思。复习完生字，咱继续学习用气写成的新文字。这些文字分别代表了垂世八宝中的“廉、谨、宽、裕、容、忍”。
第三节 象形文字湖南桃源山（黄闻山），气为地山谦
地山谦的象曰：亨，天道下济而光明，地道卑而上行。湖南桃源山（黄闻山）取得是廉棱之象。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
地山谦
祖师爷传下来的说法是：湖南桃源山（黄闻山）作为道家名山，大明永乐年间净明道垂世八宝中的“廉”就是以地山谦为气，在桃源山写出以“廉”为主题的文章。用气写出来的文章，是要写在“田埂上”的。
第四节 象形文字崆峒山，气为火山旅
火山旅的象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
火山旅
崆峒山作为道家名山，大明永乐年间净明道垂世八宝中的“谨”就是以火山旅为气，在崆峒山写出以“谨”为主题的文章。用气写出来的文章，是要写在“田埂上”的。
第五节 象形文字孔府，气为风天小蓄
风天小蓄象曰：风行天上，“小畜”。君子以懿文德。
风天小蓄
孔府作为儒家殿堂，大明永乐年间净明道垂世八宝中的“宽”就是以风天小蓄为气，在孔府写出以“宽”为主题的文章。用气写出来的文章，是要写在“田埂上”的。
第六节 象形文字五台山，气为泽山咸
泽山咸象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
大明永乐年间净明道垂世八宝中的“裕”就是以泽山咸为气，在五台山写出以“裕”为主题的文章。用气写出来的文章，是要写在“田埂上”的。咸通感，这是理解董仲舒天人感应的关键。理解不了望气，不明白古代封建王朝如何做王朝气数，就永远理解不了两汉经学。
此外，秦汉堪舆是一路人，所以他们的玩法是一致的。例如，商鞅变法中有一件匪夷所思的事情，迁都咸阳。变法与迁都有必然联系吗？在古代就有。祖师爷传下来的说法是，这个咸阳的咸，就是泽山咸。董仲舒跟汉武帝讲《天人三策》的时候，举例子就是大秦迁都咸阳的例子。
还需要说一句：现在的五台山是以佛家出名，但是，在西周至唐代一直都是道家名山，并以“紫气东来”之地著称，一直都是做气的最佳选择。例如，五台山附近有个著名红色旅游圣地西柏坡。
第七节 象形文字江西南昌万寿宫，气为艮
艮为山象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
终于说到，明代江西南昌的万寿宫了。这个具有特殊意义。因为，它是净明道的祖庭，根据地，发源地。是净明忠孝群文化的起点。我们说《连山易》是从艮开始的对吧？这是大明王朝用《连山易》做气的实物证据。
记得2004年夏天，我还特地与江西的同学一起去南昌，顺便对南昌万寿宫附近进行了一次望气。20多年前我自己亲自望气的结果与祖师爷600多年前的望气结果是一致的，那就是：艮为山！
大明永乐年间净明道垂世八宝中的“容”就是以艮为山作气，在万寿宫写出以“宽”为主题的文章。
第八节 象形文字武当山大岳太和宫，气为雷风恒
雷风恒象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
大明永乐年间净明道垂世八宝中的“忍”就是以雷风恒为气，在武当山太和宫写出以“忍”为主题的文章。
祖师爷传下来的说法是：用气来写象形文字是用《易经》治理天下过程中非常重要、非常基础、非常关键的环节。理解不了气，就理解不了满族堪舆中的象形文字；更理解不了如何用气在“田埂上”写文章；更理解不了王朝气数到底怎么来的。别急咱慢慢来，后面章节一定讲清楚。
心急吃不了一个胖子。在第一章做总结的时候，烤事儿就提到过一个问题。湖北武当山上有个金殿。这个金殿是明代朱棣下旨修建的，纯铜打造，被雷劈后金光闪闪，非常好看。也不知道谁，把这个金殿被雷劈的现象描述为了“雷火炼殿”。如果这个“雷火炼殿”要是张三丰听了，我估计会羞愧的找地缝钻进去。咱就结合净明忠孝群文化讲解为什么“雷火炼殿”是错误的说法。且听《奇妙的满族堪舆（第53回）：为什么说武当山自然奇观雷火炼殿是错误的说法》。
