1．谷物是洱海的茎本弓弦
谷物是洱海的一部分，而且是洱海生命中最显著而日常的元素之一。
漫卷过来了，这一次不再有杀戮和血腥弥漫的消息。我们的心灵，受到了召唤，于是
我们透过漫卷看到了另一个世界。在《蛮书》中我们拂开了：“蒙舍川……肥沃宜禾稻。”同时我们也依稀看到了通过时间的篇章所记载的农业史迹，这是唐右武将军梁建方在《西洱河风土记》中被铭刻的:“其西洱河，从篱州西千五百里。其地有数十百部落，大者五六百户，小者二三百户。无大君长，有数十姓，以杨、李、赵、董为名家。各擅山川，不相役属……其土有稻、麦、粟、豆、种获亦与中夏同，而以十二月为岁首”。很显然，在洱海出世以后，各种古部落就开始前来护佑洱海，或者被辽阔的洱海所护佑。在以稻、麦、粟、麻、豆、黍、稷等所编织的谷物生态中，我们看到了洱海地区的农事书。
水稻早就在南诏大理国之前就已经出现了。我们透过一只藏于云南元谋大墩子的彩陶，已经能够触摸到三千多年以前的粳稻。也就是说在南诏国先王细奴逻的时代，水稻就已经成为洱海地区的主要谷物。依据这一现象，我们可以凭眺到住在巍山的蒙诏王带领民众开耕荒地时的场景，在被水溪所环绕的坡地上，谷物已经按照各个节令自由的生存着。我们可以凭眺到南诏大理国的农事风貌，那些曾经被各路诸神所激荡的沃野，曾经以“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕……”的世界出自樊绰《云南志》卷七《云南管内物产》。
除此之外，我们随同洱海地区的现在时，可以看到南诏时期的蔬菜园圃，如今盈盈于眼前的葱、韭、蒜、菁，已经在《西洱河风土让》中被唐右武将军梁建方所记载过。此外萝卜、丝爪、冬瓜已经在南诏国出世。以凭眺的目光透过洱海地区的现在时，我们看到了南诏大理国时代的果木，那时，《西洱河风土记》中让载了:“果则桃、梅、李、柰。”柰就是现在的沙果。洱海以上已经被五谷、蔬圃、果木的世界所占据，这是神创世的布局和愿意，人顺从于神的布道，并且接受了神的安排。
凭眺着洱海，这也是神创造的洱海，神创造了洱海以上的全部历史。创造了谷物缔结了食物，创造了蔬圃产生了颜色和微量元素：创造了果木悬于空间，从而用果木的青涩和成塾来检验四季的轮回。
凭眺着洱海，谷物、蔬圃、果木依傍着洱海的风水在生长，依傍着世世代代的农事繁殖着洱海岸的沃土。
