第56回说到，《焦氏易林》是一本干嘛的书呢？它是衡量《周易》、《连山易》、《归藏易》打造用《易经》治理天下的中国古代社会治理体系水平高低的堪舆工程建设标准。
第一节 研究意义
在古代，用《易经》治理天下的社会治理体系就是我们老百姓熟知的王朝气数。古人具体是怎么做的呢？做法有很多。但是，一个王朝的都城堪舆设计，特别是都城的城门堪舆设计，可以直观地让人发现各种端倪。这就是研究明清北京四九城堪舆设计的意义。
第二节 研究目的
600年前祖师爷传下来的望气结果与自己实地望气结果是大体一致的。烤事儿在近期更新的几回中结合明清时期北京四九城的历史资料，通过北京望气结果与清代八旗排序、北京望气结果与清代北京八旗驻防布局原理、北京望气结果与清代北京“九门走九车”的原因、北京望气结果与明代北京九门的设计方案等等，让读者对望气、《连山易》、《焦氏易林》、八旗“旗就是气，气就是旗”的理解等等有个具体的感受。
第三节 《焦氏易林》是“气”客观存在的判断依据
用《易经》治理天下的“气”是一种客观存在，不会因改朝换代而发生重大变化，不会因望气的人不同而发生重大变化，不会因使用《连山易》、《归藏易》、《周易》的不同而发生重大变化。
判断依据是什么？是《焦氏易林》（林词为《道藏》版）。
祖师爷传下来的望气结果是客观存在的，就算是现在去北京紫禁城望气依然大致是这个结果。“气”是客观存在，但是也同时在实时变化。例如，月亮是客观存在，但是每天晚上观察都有差异。
同理，明清时期的四九城虽然已经被拆除，但是在四九城遗址或四九城附近，烤事儿依然可以通过望气找到“气”的客观存在，并用《焦氏易林》给您转述出来。就好比，圆周率π。可以用数列极限给出π的理论值，也可以用四舍五入给出π精确到小数点后几位的具体结果。
第四节 望气条件
烤事儿老家承德，现在在锦州，出于求学、出差、游玩、探亲访友等原因，经常途径北京。每次路过北京，往往会对北京部分地区顺便望气。
烤事儿只是满族堪舆业余爱好者，北京九个城门，不是都实地去过，只是顺路的时候顺便的事情。例如，西直门百分百去过，而且次数最多。因为北京西直门汽车站有北京到承德的班车。
第五节 望气回顾
第44回讲到：本人北京紫禁城实地望气结果是“天山遁”。
第1回讲到：八旗“旗就是气，气就是旗”。
第46回讲到：北京故宫是诸葛亮《前出师表》的立体展现。
老北京旗人又称“京旗”，“八旗劲旅”。北京的八旗驻防最具代表性。因此优先讲北京八旗驻防相关的望气。北京八旗驻防方式是“净明忠孝群文化”具有代表性的建设方案。
特别强调：在清代，全国很多地方都有八旗驻防城。不代表所有八旗驻防城都是按照北京的方式设计。例如，承德八旗驻防是“承德东藏群文化”具有代表性的建设方案。东北八旗驻防基本上都是“白山黑水群文化”具有代表性的建设方案。
第六节 崇文门及正蓝旗驻防地望气结果：遁之蒙
正蓝旗驻防地靠近崇文门。
在大明永乐年间，北京崇文门附近的实地望气结果是：遁之蒙。
《焦氏易林》遁之蒙林词曰：俱为天民，云过吾面。治民嫉妒，与我无恩。
第七节 朝阳门及镶白旗驻防地望气结果：遁之蹇
镶白旗驻防地靠近朝阳门。
在大明永乐年间，北京朝阳门附近的实地望气结果是：遁之蹇。
《焦氏易林》遁之蹇林词曰：逢时阳遂，富且尊贵。
第八节 东直门及正白旗驻防地望气结果：遁之观
正白旗驻防地靠近东直门。
在大明永乐年间，北京东直门附近的实地望气结果是：遁之观。
《焦氏易林》遁之观林词曰：安上宜官，一日九迁，升擢超等，收养常山。
第九节 安定门及镶黄旗驻防地望气结果：遁之履
镶黄旗驻防地靠近安定门。
在大明永乐年间北京安定门附近的实地望气结果是：遁之履。
《焦氏易林》遁之履林词曰：老耄罢极，无取中直。悬舆致仕，得归乡里。
第十节 德胜门及正黄旗驻防地望气结果：遁之随
正黄旗驻防地靠近德胜门。
在大明永乐年间北京德胜门附近的实地望气结果是：遁之随。
《焦氏易林》遁之随林词曰：尧问大舜，圣德增益。使民不惧，安无怵惕。
有一次在北京坐公交，瞬间望气望到“使民不惧”。过了5分钟左右，公交车报站名为正黄旗站（在58回中，要对此经历进行更为详细的解读）。
第十一节 西直门及正红旗驻防地望气结果：遁之未济
正红旗驻防地靠近西直门。
在大明永乐年间北京德胜门附近的实地望气结果是：遁之未济。
《焦氏易林》遁之随林词曰：酒为欢伯，除忧未乐。福善入门，与君相索，使我有得。
西直门烤事儿实地望气结果：遁之随。水平有限，只望气望到了“与君相索，使我有得”（在58回中，要对此经历进行更为详细的解读）。
第十二节 阜成门及镶红旗驻防地望气结果：遁之丰
镶红旗驻防地靠近阜成门。
在大明永乐年间北京阜成门附近的实地望气结果是：遁之丰。
《焦氏易林》遁之丰林词曰：登高望时，见乐无忧。求利南国，与宝相得。
第十三节 宣武门和正阳门及镶蓝旗驻防地望气结果：遁之坤
镶蓝旗驻防地靠近宣武门和正阳门。
在大明永乐年间北京宣武门和正阳门的望气结果是同一个。它们附近的实地望气结果是：遁之坤。
《焦氏易林》遁之坤林词曰：周成之隆，邢措无凶。大宰赞佑，君子作仁。
综上，烤事儿自己真望气过的地方是德胜门正黄旗曾经的驻防地和西直门正红旗驻防地，结果跟祖师爷比差的很远，业余水平。祖师爷水平相当于圆周率π取小数点后13位的话；烤事儿水平相当于圆周率π约等于3。
在自己的实际实地望气往事中，满族堪舆望气完全靠的是一种天赋。且听奇妙的满族堪舆（第58回）：望气往事与八旗品《三国演义》的内在关联。
