经济
---钱与货币
当年的人们和今天的人一样，不同的人有不同的擅长领域，于是，不同的人拥有不同的物品，后来叫产品。
其实，当年的不同人群或者部落，他们之间打架、打仗的次数不一定像我们想的那么多，他们已经聪明得能够想到用交换来解决一些问题，一些人有一些物品，另一些人有另一些物品，人们就将不同的物品进行交换，就如同今天的贸易一样。
交换一定有规则，如一堆米换一只羊就是一种规则，这叫以物易物，这一发明一直沿用到现在。
交换使得参与交换的物品变成了商品，这是社会的一大进步，使社会出现了产业分工，交换把人们包括脑力劳动在内的各种劳动联系起来，人们第一次懂得了专业的人干专业的事能够大大提高生产效率。
随着社会的发展，人类生产的产品越来越多，交易量猛增，以物易物的方式越来越不方便，这时，等价物的概念就会产生，当各物品之间不好确立兑换比例，但各物品与某一物品有明确的兑换比例，这一物品就会成为等价物。
比如，当不知道弓箭和陶碗之间的兑换关系，但大家都知道弓箭和羊的兑换关系，也知道陶碗和羊之间的兑换关系，那么，借助羊就可以得出弓箭和陶碗之间的兑换关系了，这时，羊就是等价物。
当大家都习惯了用羊作等价物后，羊实际就成了一般等价物，看来，经济学引领社会进步是真的，那个年代就已经能看出经济学的重要性，虽然那时还没有经济学。
一般等价物被人们接受，并不一定是所有人都需要这个商品，甚至，根本就不需要这个商品的时候却疯狂的大量持有这种商品，今天的人非常理解这个现象，说明今天的人和那时的人有着类似的智商。
有了一般等价物，交换变得更方便，不过，烦恼总是连串的，解决了一个烦恼，马上就会有新的烦恼，那时，不同部落，不同地区可能存在不同的一般等价物，而商品交流终将由部落间的交流变为地区间的交流，交流的范围会越来越大。
以今天的人的思维，把一般等价物确定为钞票就方便多了，不过，从羊等物品作为一般等价物到今天的钞票，这需要很长的历史时段。
当年，人们已经知道，有必要将不同地区的一般等价物统一为同一个一般等价物，人们试过将不同物品拿来作一般等价物，在这个过程中，人们总结出了一般等价物应具备的特点。
牛、羊都不能胜任，兔子也不行，因为要不停的喂食，陶碗也用过，还是觉得不行，一摔就碎，价值就没了，而且陶碗本身也比较重，携带不方便。
经过人们多少个世纪的研究，终于发现用贝壳作一般等价物比较好，这时，在经济学上算是一个重大飞跃，因为贝壳基本没有商品价值，由此，那时的人事实上已经发明了钱，只要有钱的参与，新事物就会层出不穷，不过，用现在的眼光看，贝壳显然不是最佳的钱。
这个时候，人们已经学会了冶炼，用金属当钱就成了必然的选择，金属既不易坏掉，又可加工成不同形状，要找到矿藏并开采和冶炼都不容易，不是人人都能轻易得到大量金属的，金属币才是人类历史上第一种真正意义上的钱。
最终，人们比来比去，发现只有金和银才是最有价值的钱，这一发现是在几千年前，现在的人类对金和银的爱丝毫没有减弱，当时的人还真是了不起。
金银作为钱比其他钱还有一个优势，金银敲碎了也值钱，也能流通，大家在乎的是金银的重量，铜钱掰成两半就没人要了。
正因为金银太重要了，所以没有大规模的流通，特别是黄金，市场上长期流通的钱是铜和铁，不过，这也有麻烦，铜和铁的量比较大，防伪问题更突出，没有一个强大的政府，这事还真的麻烦。
钱的出现造就了一批改变世界的人，就是前面提到的手艺人，就是后来的商人，他们喜欢钱，在那个以物易物风行的年代，钱的推广也不容易，正是因为商人们作了表率，使得钱成了人们爱不释手日常用品。
这是商人们对人类社会的一个重大贡献，自从人人都把钱当掌上明珠之后，社会的发展就像插上了翅膀。
商人的贡献还不止于此，借和租这两个常见的社会现象被加入钱这个符号后，人类社会的发展就不仅仅像插上了翅膀，简直就是安上了发动机。
同时，由于商人们特殊的心态，借这个概念从此就从商人们那里消失了，就只剩下租，而此时的租就附带引出利息概念，特别是以钱的方式来结算的时候，钱简直就成了这台发动机的燃料。
钱的运用规模达到一定程度，商人们就会推出另一项震惊世界的发明，即银行的出现，说钱重要，其实，商人比钱更重要，没有商人，世界会怎样？
鉴于钱的重要性，我们需要专门对钱的身份作一番讨论，钱具有重要的地位，这一点不管是对钱表示赞美还是批判，都不会对钱的地位有影响，甚至可以说，只要保持人们正常挣钱和正常花钱的状态，社会就是稳定的。
通常，我们判断一个人是不是骗子，实际就是看最后是否给了钱，那么，我们可以问，钱这玩意儿，何德何能？居然可以拿来判断一个人的道德品行。
人们本来是不信钱的，正如《理想国》里所说，“越看重金钱就越瞧不起美德。”但是，人们最终拗不过钱，钱所具有的软实力显得相当坚硬，坚硬得相当异常，不管多么严肃的事，多么复杂曲折的事，似乎总能给钱以特例，只要钱出场就能摆平，用钱都摆不平的事，那还真是大事。
洛克说：“货币的使用就是这样慢慢流行起来的，这是一种人们可以保存而不至于损坏的能耐久的东西，他们基于相同的意愿，用它来交换真正有用的但易于败坏的生活必需品。”马克斯•韦伯说：“人对财富的贪欲就像人类历史一样古老。”这种贪欲是人区别于动物的重要特点，当发明了钱之后，人的贪欲变得纯粹，钱成了最让人贪得无厌的发明。
人发明钱是想使用钱，不想，人被钱收买，人成了钱的奴隶，可以为钱干一切，确实，钱这种有时也被称为货币的东西太重要了，拥有钱的重要性不言而喻。
恩格斯说：“当人们发明货币的时候，他们并没有想到，这样一来他们就创造了一种新的社会力量，一种整个社会都要向它屈膝的普遍力量。”人们已经普遍自愿、积极的败倒在钱的面前，萧伯纳说：“金钱本身就是生活。”不得不承认，他这种说法是极其保险的，西美尔指出，英国法律规定的偿命金适用于谋杀国王的罪行。
他进而指出，把人类价值化为一种金钱表示形式的趋势是如此的不可阻挡，甚至不惜损坏实际的精确度也要这么做。
唉，英国人，西方人，按西美尔的说法，伤了人或杀了人就有赔偿的义务，法律是按钱来折算的。
我感觉，那意思好像是，只要有钱，违反法律，包括杀人都是合法的，因为依法付了钱的。
