众所周知，“阳是创造，阴是配合”。八旗排序是严格按照《青囊经》标准设计。第55回，咱们一起经历满族堪舆第一堂实验课。实验内容是以北京八旗驻防布局为例，解读八旗排序与地德关系。
第一节 八旗排序方式是为了方便接北京地气
现在看到的八旗排序：镶黄、正黄、正白、正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝。具体对应关系如图1所示。八旗排序是从是从乾位开始，依次经历兑位、巽位、离位、坎位、震位、艮位、坤位。
图1 八旗驻防与先天八卦方位对应关系
镶黄旗：地气履，安定门
正黄旗：地气随，德胜门
正白旗：地气观，东直门
正红旗：地气未济，西直门
镶白旗：地气蹇，朝阳门
镶红旗：地气丰，阜成门
正蓝旗：地气蒙，崇文门
镶蓝旗：地气坤，宣武门和正阳门
上面这些地气就是各个城门名字的来源。例如，一眼能看出来的镶红旗驻地的地气是“雷火丰”。阜含有多、丰富、富有等字面意思。又例如，崇文门附近望气结果是蒙。山水为蒙，启蒙、开蒙等。蒙卦本身说的就是教育。你说崇文门地名咋来的？不就是依据望气望出来的“蒙”气来的嘛。63回到70回，烤事儿给您挨个讲解清楚。
第二节 各个城门接地气是为了聚紫禁城的“遁”气
奇妙的满族堪舆第1回讲到，八旗的旗与地德中的气是一体的，旗就是气，气就是旗。整个北京四九城的望气是建州女真满洲五部完成的。大清不仅有大明北京城建设聚气的原始资料，而且精通这玩意具体怎么聚气。
今天就给大家展示祖师爷600多年前，从大明永乐年间传下来的明清时期北京四九城聚气的结果。
在第44回中，已经跟大家讲解，烤事儿去实地，在北京紫禁城的望气结果是：天山遁。在第52回中，净明忠孝群文化体系是大明用《易经》打造守江山的社会治理体系（俗称大明王朝气数）。
第三节 刨自家祖坟为中国堪舆事业做贡献第一人：完颜亮
大金天德五年三月辛亥日（公元1153年4月17日）是北京正式成为中国首都的黄道吉日。为了表达对满族堪舆的绝对信任，大金海陵王完颜亮把自己家在黑龙江的祖坟都给刨了。同时，他还把大金在黑龙江阿城所有的宫殿、宗庙、王府等全部平毁。
不得不说，完颜亮是中国400多位皇帝中，支持中国堪舆技术发展最坚决的皇帝。有谁能像他这样，为了坚定探索中国堪舆发展的决心，为了搞中国堪舆实验，把自己家祖坟、祖宅、宗庙等都销毁。
完颜亮
第四节 金代北京望气结果：蒙之遁
堪舆设计的基础是望气结果。望气的结果相当于张无忌挨了灭绝老尼姑第一掌峨嵋九阳功时对于《九阳神功》的瞬间理解；也相当于中学生计算某一个具体圆形面积时，π等于3.14的近似值。
第五节 以太阳系和地月系做比喻，说明气的关系（俗称理气）
如果把整个净明忠孝群文化体系比喻成太阳系，如果把北京的堪舆聚气体系比喻成地月星系。那么蒙之遁就是太阳系与地月系之间的引力关系。
同时，如果把北京紫禁城比喻成地球，那么北京城九门就相当于8个月亮一样的卫星，那么遁之××就是北京九门（卫星）与北京紫禁城（地球）之间的引力关系。
其中要强调一下，镶蓝旗在坤位，镶蓝旗驻防的宣武门和正阳门的望气结果是一致的。至于为什么？容后详解。先说正题。
第六节 理气结果
正如《青囊经》所述，“阴德有位、阳德有象”。那么，咱就具体分析一下北京各个城门中理气结果，又可以称为阳德的象。
在第57回中提到，各个城门都是遁之××，说的是明清时期北京四九城的具体聚气结果。
下面63回开始，挨个讲北京四九城中九门的接地气具体方式。
