西方人民始终在思考怎么限制政府，尼采说：“国家所说的一切都是谎言，国家所拥有的一切都来自偷盗。”看来，这是西方人民的共识，最终，西方人民团结起来把西方政府限制成了一个无力的政府，西方政府不仅无力，好像连智商也被限制住了，对此，穆勒说：“从没有一个民 主制或多数贵族制政府，无论在政 治行为，还是在由其培养的言论、品质和精神气质上，曾经达到或者能够上升到平庸之上。”似乎西方政府只能是一个平庸的政府，西方政府只要有一点魄力，只要增加一点政 治智商，西方人民就不答应，这是西方文化规定的。
对中国来说不存在这个问题，中国人民总是在呼唤一个高效、有力的政府，近代以来，中国向西方逐渐学到了一些民 主作法，其实，都是换汤不换药，中国文化要求中国政府必须具有高度的独立性，中国政府只能是高度的自觉，中国人民对中国政府过多的干预是中国文化不能容忍的，几千年来就一直是这个态度。
霍布斯有一种说法，“没有人享有为保护另一人而反抗国家权力的自由，无论另一人是否有罪，因为这种自由会剥夺主权者保护我们的手段，所以是从实质上破坏政府。但是，如果一大群人已对政府的权力进行了非正义的抵抗，或者犯下死罪，那么在每个人都知道将被处死的情况下，他们是否享有团结起来、相互协助并进行共同防卫的自由呢？答案是肯定的，因为他们这样做只是为了保护自己的生命。”这段话似乎为革 命提供了依据，话说回来，一个政府真要傻成这样，把人民逼成这样，这个政府被革 命也是应当的了。
历史往往也是这样发展的，一个朝代刚开始的时候是顺应人民的，问题往往就出在富二代、富三代、富n代，越来越失去了人民的拥护，虽然中间可能有中兴之主，但总体是一代不如一代，然后就是改朝换代，这个周期率存在了几千年。
这个现象对于中国来说是重要的，这保证了中国几千年来还是中国，使中国文化得以连续，对皇帝，不管是忠心，还是有人说的愚忠，没有愚忠，中国早就不是中国了，愚忠有历史的特点，配得上那个历史。
问题在于，皇帝的位置是只传自家人，不传外人，这样的话就存在另一个问题，人的智慧和经验是不能遗传的，但纵观历史，笨皇帝是多数。
皇帝笨点也就罢了，因为皇帝一般都不怎么管实事，要命的是，下面的臣子要分派系，更要命的是，有笨皇帝在，一般来说，往往平庸的、缺乏远见的这一派赢，因为这一派更能、更会、更善于拍马屁。
这样，一朝天子一朝臣，这一朝臣就更可能干死这一朝，虽然他们都可能是忠心的。
好在今天，我们打破了这种传承规则，不同的人，不同的聪明人在进行权力的传承。
西方民 主传入中国，这有两个好处，一个是加速了推 翻中国封建王朝的步伐。
第二个好处是，民 主这玩意儿只要深入民心，皇权、独裁这些玩法，就是放手让人去干也干不走。
但是，中国必须压制西方式民 主，不是打死，是压制，干脆直接说成中国必须压制民 主，民 主是大量的人参与的活动，只要是大量的人参与，必然出妖蛾子，这简直是一个物理学定律，西方搞民 主，问题就在这里，全民民 主是笑话，政府内的民 主、领导集体内的民 主才更有民 主样，西方暂时学不会。
当今中国的模式，领导集体内的每一个成员都是层层干上来的，这一点太重要了，西方还是学不会，因为在西方，层层干的人基本没希望了，资本不允许他们再往上走了，他们才是真正的普通人，他们只是干事的人，决策层的位置不属于他们。
以中国人对历史的领悟，现在的中国，在文化上已经成熟到不再产生刚才所说的古代政府的情况了，现在，中国政府是靠中国文化在管理，中国文化对中国政府和中国官员的要求明显比西方更多，西方官员只需要哪怕是表面遵守法律即可，站在历史的高度看，这是一个完美的笑话。
没有主人翁精神的文化是短命的，天下思想是西方人和西方官员想都没有想过的，而这才是人类的未来。
任何政府都是其文化的践行者，也是其文化的维护者，同时，也可以是文化的开拓者，对于最后一条，西方政府比较困难，因为西方政府不力。
当然了，文化最终是由人民来决定，文化决定一切，人民决定一切，包括决定政府的性质和运作方式，这样，中国文化下必然产生出大一统。
西方文化太在乎个人自由，使得人与人之间的怀疑正常化，于是，西方政府也是这样，要分成三权，相互要对抗着，相互要监督着，相互要限制着，这是文化使命。
其实，西方的三权，其根本利益是相同的，前面说过，西方文化就是为个钱，西方民 主也是钱民 主，事实上是强者占有更多的钱而成为独裁者，但外面穿了一层民 主外衣。
三权是为钱而存在，为人民服务的说法在西方显得那么的可笑，人人一毛不拔就是和谐社会，杨朱就是这么教西方人的。
为了有效的搞钱，三权有着共同的追求，三权都在努力让资本主义继续下去，但历史不会听三权的，历史只会按自己的步子来。
总是追求个人自由的群体就是一盘散沙，群体有了首脑和制度才是有前途的，不过，这种状态依然可能是一盘散沙。
西方人是不相信政府和首脑的，只相信钱，虽然钱是政府发行的，但政府的威信明显低于钱，不把钱的威信从人们的心目中拉下来，哪怕是拉下来一点点，西方政府不可能实现团结就是力量的效果。
事实上，对首脑、对上级总是抱着怀疑的心态，相信法律胜过相信人的社会就是一盘散沙，西方老话说的，“国王已死，国王万岁。”这句话本来是指改朝换代的意思，老国王已死，新国王接班，我更愿意理解为是指同一个国王，这样比较符合西方人的民 主、自由的性格，西方人在心里已经把个人凌驾于国王之上，国王、总统都是拿来玩的。
对于人群来说，集体主义不是说说而已，只有当这个群体的成员都具有集体主义精神的时候，集体主义才具有无穷的力量。
西方的悲哀在于，人民总是处于提防、反对、抗议政府的心态之中，这是西方模式得以运行的基础，一个只关心钱的社会只能这样，也只有这样才能保证西方的民 主和自由能够玩下去。
在这个过程中，历届政府成了历届资本争夺的对象，政府成了资本的工具。
在西方，经济就是一切，这不是人类的正常状态，但现在西方依然强大，这是暂时的，我们现在就处在这暂时的历史时期，学习西方，把自己弄得像西方是重要的，从经济上、法律上都得看上去像。
这使得中国被迫和西方在底线旁一起过家家，中国早就知道了，西方连底线都守不住，中国需要时间，等到中国有能力抛开西方的这些低级趣味的时候才是世界人民的节日。
中国的和平崛起是真实的，也是困难的，中国从来就不希望用战争和占领的方式来发展，这不是中国文化想要的，但这是西方想要的，所以，中国在自身发展的同时，还得花大量精力来引导、安慰西方。
因为从西方强势的近几个世纪来看，世界一直被西方控制着，控制世界的西方强者们在领导权移交的过程中总是伴随战争，既可能是老大和老二之间的对打，也可能是在打击其他对手的过程中，或其他对手之间对打的过程中完成交替，总之，战争是免不了的。
随着科技的发展，当今的西方列强对世界的威胁越来越大，世界承受不起他们垮台之前的回光返照，西方列强的这种折腾虽然无法挽回资本主义，但世界的损失是巨大的。
西方自身由于文化原因，根本不可能很好的解决这个问题，有西方在，平稳过渡就是个问题，但不是大问题，因为有中国在，世界必须看中国，这对中国来说，既是责任，也是挑战，是历史的必然，相信中国有智慧用和平的方式带领包括西方在内的全世界过关。
