---政府的权威
政府拥有权力，这个说法大家不会反对吧，一个西方人会对此表示反感，政府是西方人用来骂的，西方政府也习惯了被骂，但是，有一个严肃的条件，不能付诸行动，否则后果自负，毕竟，政府是可以合法使用武力的。
人类很早就有首领，之后有了政府，从那以后，政府这个组织就一直有，如果没有，马上就有人来组建一个，人对权力的最高追求就是建立政府，虽然有人藐视政府，但下意识里还是羡慕权威的。
从动物时代起，大家早就知道团结就是力量，人群则更知道得要有首领来团结大家，不然，单个的人根本不是动物们的对手，所以，人们对首领的渴望是真实的，人类早已经脱离了动物时代打得赢是大哥的心态，人们对首领的渴望早已经上升到了政 治层面。
人群必须得有首领，首领一定是由另一群人抬着的，他们共同组成政府，首领和政府拥有这群人的最高权力，这一权力是这群人共同给予的，不给不行，为了自己能生存，为了大家能生存，必须给。
政府的权力来自人民，政府的权力高于人民，政府的权力是最高权力，当拥有最高权力的时候，其心态就已经不是普通人所想的想怎么就怎么，最高权力所附带的阻力是普通人难以想象的。
政府存在的合理性同样被西方人认可，当一个民 主思想浓厚得像稀饭一样流动困难的人开始思考权力问题的时候，只要他不傻，政府就是其必然的思考结果。
也就是说，再民 主的人也有特权思想，总有人会对此加以实践，所以，特权总会产生，政府必须拥有特权，同时，政府的特权使得政府必然致力于取消别人的特权，就像卢梭讲的，“人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。”这是标准的政府，对于政府，不仅要成为例外，也必然成为例外，政府是天然和必然的不平等存在，虽然西方政府那么的不力，但也是拥有特权的，否则就不是政府。
这里想到有人老是强调隐私问题，这个问题不想过多的谈，这是人类多出来的麻烦事，有那么多隐私累不累。
现在，人人都有手机，实际上，手机已经成了政府为每一个人订制的手铐，再加上数不清的摄像头，当今的人实际上生活在政府设定的大监狱里，当今社会谈隐私问题有一定程度上的搞笑成分，甚至可以说，当今社会没有隐私。
不过，不要太在乎自己的隐私，政府不会对你的聊天记录感兴趣，也懒得看你的照片，即使你是校花校草，当然，如果你犯了事，你就是不用手机对于结果来说也是差不多的，不管你是丑是美，你的照片将不再是隐私。
也就是说，作为政府，获取其想要的任何信息都是有办法的，也都可以是合法的，政府早就作了相关法律条款的准备，这是政府的特权，此时，有人要讲如隐私权之类的这权那权，这既是不懂事，也是徒劳。
科学的发展是大家乐意看到的，而科学发展的一个副产品就是让你一丝不挂，在科学面前，你还要坚持隐私么。
还是那个意思，法律对守法的人起保护作用，对不守法的人起限制和打击作用，守法的人感觉不到法律的存在，不守法的人总能感觉处处都是摄像头。
政府肯定会把民 主挂在嘴上，当今的政府都讲民 主，不管是真讲还是假讲，必须得讲，讲假民 主的政府是搞懂了民 主的好处，把民 主这个工具用得炉火纯青的政府，真正不懂民 主的政府是不会讲假民 主的，但是，当今世界有几个政府不懂民 主呢。
相比之下，柏拉图他们那帮人还真是蠢得可爱，他们试图以禁止头脑不健全的人参加争论来体现民 主，当然，他们可能是在骗真正蠢的人来上民 主的钩，因为这些人需要向他人表达自己头脑健全，民 主太喜欢头脑不健全的人了。
讲真民 主的政府是年轻的政府，假以时日，这个政府的领导者就都会明白，讲真民 主的政府是多么的幼稚可笑，其实，应该说成是没有特权的政府是多么的可笑。
《联邦党人文集》说：“有时可能发生一些情况，使全国政府必须采用武力，这是不能否认的，我们自己的经验也证实了其他各国所提供的教训。这类意外事件有时会在一切社会里产生，无论这些社会是怎样组成的。暴 动和叛乱不幸是同国家分不开的弊病，就像肿瘤和斑疹是同人体分不开的疾病一样。总是单纯用法律的力量进行统治的思想，除了存在于那些自命聪明、不屑吸取教训的政 治学者的幻想之中以外，是根本不存在的。”也就是说，再软弱的政府也是有动武的权力和能力的，否则根本就不是政府，只有政府才深深的理解了民 主的不可能，同时，也只有政府才深深的理解了讲民 主是多么的好，应该说是多么的顺手。这个也是没办法的事，人民要民 主，为了人民就只得利用民 主，当然，要坏这国也可以利用民 主，外部势力就相当喜欢这一手，这么说来，民 主就是拿来利用的，看谁用得顺手。
同时，这段话后面部分还清楚的说明了范儿级人士的问题所在，“自命聪明、不屑吸取教训”的描述相当到位。
东西方的政府对民 主的认识是一样的，但利用民 主的方式则完全不同，西方政府在对待民 主问题上确实要虚伪得多，明知民 主不可为，但却大力鼓励民 主，最后成了形式民 主、投票民 主。
西方政府虚伪的声称，任何人都不得凌驾于民 主之上，但资本凌驾于民 主之上是一个公开的秘密，在西方，资本参与民 主活动是有法律保护的，西方的民 主已经成为资本民 主，民 主只体现在形式上，看上去很民 主，结果总是资本想要的，西方政府的虚伪，民 主的虚伪，只要不太傻的人都能感觉到。
中国长期以来是大一统的集权社会，政府在运行过程中，民 主成分是有的，从来就有，但确实很不够，好就好在很不够，不能让人民闹着玩的心态在政府内流行，那是西方文化所对应的政府形态。
对于政府的垄断问题，这个问题本不是个问题，因为政府必须是权力的垄断组织，洛克说：“只要政府存在，立法权就是最高权力，因为谁能够对另一个人制订法律就必须是在他之上。”如果政府无法实施垄断，这个社会就乱套了，当然，西方一直对包括政府在内的各行各业进行反垄断操作，这就是我们一直在说的中国人看不懂西方，而西方人也看不懂，更可能是看不惯中国。
霍布斯说：“世事不可能十全十美，任何政体对百姓可能造成的普遍的最大损害，同那些伴随战争而来的悲惨境遇和可怕灾难，或者与无政府状态下没有可以服从的法律和强制力量来约束人们相互动掠和报复的混乱状态相比，可谓不值一提。”确实，与被侵略、被占领、被奴役相比，政府的强权只相当于父母打打孩子屁股那样鞭子高高举起，轻轻落下。
