西方的智者们显然知道，政府只要运行起来就必然是一个垄断组织，其行为常常是垄断行为，再不力的政府也是垄断组织，要不就是在这个政府之外有另一个强力的政府。
西方智者们在鼓动民 主和自由的同时，也为防止政府垄断出了不少主意，这就牵制和削弱了政府的权力，但是，智者们对集权的向往是溢于言表的。
也就是说，智者们是在向往集权的过程中给出了一些反集权的办法，他们终于发现，自己掉进了自己设的陷阱里了。
中国的政府自古以来就是垄断的政府，政府垄断了权力，前面说了，不要以为政府就想怎么就怎么，一个稳定运行了数千年的文化对政府垄断的好处和不利之处都是清楚的。
只要心中有人民，心中有天下思想，集权、垄断这些可以有，西方人怕这个，那是因为西方人怎么都想不出有人可以不把自私当成行为准则。
所以，西方的相关理论虽然在技术上是睿智的，但中国用不上，是不能用，其接口在文化上不匹配。
一些人认为，中国古代就是皇帝说了算，其实不是这样，这个现象算个案，中国历史的大多数时期都是上层商量着办，也就是说，政府的垄断并不是指某个或某几个政府内的人的垄断，这个垄断是以组织的形式表现出来。
政府在搞垄断的同时，对自身的稳定性是相当在意的，自我约束无处不在，在中国文化下，政府必然具有天下思想，个别官员乱来给政府带来的社会压力不足以导致政府对权力垄断的失灵。
西方由于文化上已经差了档次，再加上政客们的跃跃欲试，在一些具体环节上不对政府进行一些限制是不行的，但政府对权力的垄断这件事本身是改变不了的。
西方很喜欢这种权威与反权威的平衡游戏，前面已经表达过，一些游戏在开始的时候会让人着迷，但是，似乎没有人一辈子玩同款游戏。
西方一直玩着这种内耗式的游戏，当然，这款游戏的玩法是会变化的，花样不断翻新，我越来越怀疑西方这是在玩真的，西方至今还没有发现中国人两三千年前就发现并运用的关于政府的政 治和社会的规律，西方的政 治理论同西方文化一样是睿智的、局部的、缺乏全局观的，这种思考方式只适用于科学，搞政 治是不行的。
政府是权威部门，权威部门是有秘密的，西方人民要求政府透明，在民 主的氛围下，这个要求是合理的，但是，政府是不可能会把所有秘密都告诉人民的，古希腊人认为，政府对人民的谎言和欺骗是正当和正义的行为。
维特根斯坦说：“一个人懂得太多就会发现，要不撒谎很难。”古希腊人说的意思还是到位的，维特根斯坦则说得更深刻，事实上，不骗人民就不是政府，不在于哪国、哪个时代，在于保密与政府同在。
不管是为人民好还是要压榨人民，骗人民总是要的，只有傻瓜政府才不骗人民，其实，我是想说，很多成年傻瓜纯洁的认为骗人总是不对的。
对他们来说，政府要保密，那就是信息不透明，信息不对称，信息单向化，反正总有人能想得出这些名词，这其实是一种自由、幸福的状态，抱怨政府是一种民 主，特别是吃着火锅，喝着葡萄酒的时候，只是他们没有或者是没有能力意识到这是一种幸福。
有一些秘密，我们知道是秘密，全国每天发生了多少次地震？每天都有小天体在接近地球，又有多种可怕的病毒在传播等等，如果把这些信息都及时的公布给人民，会让人感觉这个世界，这个国家太不安定了，很多人会被吓傻的。
而一些政 治策略只可能暗暗的做，而不可能告诉人民，一些人整天在那里瞎BB，除了添乱，也可能添点乐子。
政府确实有政府的难处，就像刚才说的，政府为了人民必须骗人民，但一些人民只看到骗，没有看到骗的初衷，有时不是骗，是没法子，只能这样。
就拿那个人人平等来说，前面说了，这是不可能的，但是政府必须这么说，也要这么做，做做样子也得做，只是做的层次不同，比如在社会保障法所及的方面，政府就在努力实现人人平等的愿景。
另一方面，所有政府必须保护有钱人和他们的钱的安全，动不动就谈人人平等的人是社会保障法阵营的人，是值得尊重的人，但人们发自内心的想成为有钱人，成为能为别人提供低保的人，这种想法的层次更高，当然，不管是索取还是给与，都有值得尊重的地方，即使是索取的时候，只要是合法索取就是值得尊重的。
一些人是把政府与人民当成对立的两派在思考问题，这是西方的思考方式，即使是西方政府，也不可能故意与人民为敌，也不可能故意把人民当对手，这不合理。
维持社会稳定始终是政府的追求，政府只是常常有不得已的策略，这些策略可能会伤到一些人，政府很难做到让所有人都满意，政府的难哪是BB人士能感知的，政府的一些想法和措施是要保密的，同时，政府需要保持一个微笑和大度的状态，不能让那群人看到政府的为难的样子。
当然了，一些涉及到民生的办事程序还真可以考虑透明一下，可以适当有所为，不过，政府工作的一个看似小得很小的改进，背后的人力、物力、财力是很多人可能没有想到。
法律是政府制定的，这里不要讲三权分立，前面就说过，三权的利益是相同的，法律妨碍了任何一权都通不过，因为三权的人是相互交织的，他们的利益就像一碗面条那样复杂。
三权的共同利益才是政府的想法，最终是政府凌驾于法律之上，这是政府的特权，不服不行，政府只能自我约束，就是推翻这届政府，下一届政府又这么玩，不这么玩不行的，否则不叫政府。
西方政府给人很民 主的感觉，根据我们前面的分析，民 主可以是组成政府的一种方式，政府一旦组成，就没法按民 主办事了，因为做不到，只能是说一套做一套，这不是政府的错，这是政府的规定动作，也是政府对付、安慰人民的工具，确实，民 主的政府相当不民 主，这不是政府的错，可能是民 主的错，在民 主呼声下，这是政府的唯一选择。
民 主是政府的工具，民 主也是人民的玩具，其实，政府也是人民的玩具，一些人民支持政府，一些人民反对政府，一些人民支持政府的这项政策，一些人民支持政府的那项政策，这才是当今社会的常态，人民拿着民 主这个遥控器在遥控政府。
政府工作就是平衡这些关系，对这一点，西方政府的认识是深刻的，因为西方政府的主要精力就耗在这当中了，集权政府的情况要好很多，所以集权下的效率高很多。
这里有一个小故事，说中国的电力行业还是石油行业有一个代表团到国外去考察，在一家公司看到了一种新技术，大家觉得挺好，到了另两家公司，没有看到这项新技术，还是老技术，言谈中感觉对方不知道有这种新技术。
回国后，他们给同事们说起这个事，大家才突然悟出了一个道理，中国为什么发展快，西方国家为什么发展慢，从这件小事就能看出来。
在中国，比如在电力行业，如果某个电力公司搞出了一个新技术，要不了多久，就会把技术带头人弄来开会、发奖状，当然要发奖金，最重要的一步是，在上级部门的协调下，向全区、全城、全省、全国进行推广。
而在西方国家，各公司是不同的老板，技术是要保密的，这种技术又不需要写论文，这个技术就能较长时间保持在某一家公司手里，这非常符合资本主义原则，从人民到政府都要保护这个原则，虽然说技术肯定会扩散，但不得不承认，集权的效率确实更高。
