这里涉及到独裁问题，首先要明确，政府就是独裁者，因为政府必须是独裁者，包括西方政府同样是独裁者，只不过，是在西方文化下打着民 主的旗子搞独裁。
大家反对独裁，事实上是反对独裁者，历史上确实出现过独裁者，但历史会快速抹掉这一页，同时要看到，历史上的一些独裁者是有历史贡献的。
当今社会，民 主成分太重，关键是老百姓知道了民 主这个词，这就不太容易出现独裁者了，但并不妨碍政府继续搞独裁，这不是谁愿不愿意的事，是必须。
我倒是觉得，领导干部需要多少具有一些独裁心态，这样有利于工作，总是那么和蔼可亲的领导，要么是能力有点问题，要么很可能是做人有点问题，优秀的政 治家必然带有一些独裁心态，这是其优秀的必然配置。
当政府及领导人不习惯搞独裁、专 制，为了人民的幸福又必须搞独裁、专 制，那么，这个社会就处于幸福状态。
人民要予以理解，如果不理解，应该要予以配合，人民知道什么呀，政府那里啥数据都有，信政府、信领导人更能保持和保护人民的幸福。
关于独裁，有一个有趣的事，西方人发现，近代世界各国的独裁者很多都出自于英国牛津大学，牛津大学成了独裁主义者的温床。
按照西方人的观点，西方之外的国家，估计都属于不同程度的独裁国家，我们当然有不同看法，我们认为，西方的独裁是显然的，资本就是西方的独裁者。
西方政府的内斗实质是不同资本之间的斗争，要不就是同一资本的表演，最终总是资本胜，西方的三权分立只是拿来给人民看的，他们实质上是一体的，这就是一种独裁。
包括三权以及最高法院在内的西方政府机构，不玩独裁就存在不下去，再怎么谈民 主，只要政府需要，实际背后是资本的需要，那么，民 主一下子就依法变成独裁，西方的政府人员就是在表演而已，结果是内定的。
这里就想起马克•吐温，其笔下的政府人员，想做正直的人，门儿都没有。
又想到《联邦党人文集》里说的，“一年一度的选举结束之时，就是暴政开始之日。”
说到独裁，这里顺便想到对军队的控制问题，西方人早就知道独裁者的一个特点，那就是把军队的利益置于社会其他群体的利益之上，再穷不能穷军队，这个问题很容易理解。
不管是搞独裁还是一个正常政府，对军队的控制都是最重要的，对军队的供给不足，后果是严重的，国家可能会乱，对此，西方人的理解更为深刻。
相比之下，中国文化的优秀就体现出来，中国军队的“三大纪律八项注意”不是说着玩的，改革开放后的一段时间，中国的经济有很大起色，但是，由于欠账太多，国家财政仍然很困难，不过，那时的中国人已经玩起了“下海”游戏，“下海”挣大钱的说法以及一个个实例已经在流行。
当时，军队在装备和待遇上仍然严重欠账，就在那个时期，在中国经济有了一些起色的情况下，中国政府并没有在资金上偏向军队，为了大局，“军队要忍耐”的说法得到了军队的理解和贯彻，没有优秀的文化，根本做不到这些。
一个西方的独裁者在这种情况下基本就是两个办法，要么打出去抢，要么增加税收来供给军队，不然，独裁者会被另一个独裁者取代。
关于女政 治家，这里要明确，女性不适合当政 治家，这是女性的思维方式决定的，女性的思维方式不适合搞政 治方面学科，女性中很少出著名的哲学家、军事家，这决定了女性的确不适合做政 治家。
但女性当公务员则是很适合的，女性做事更有原则性，不愿意轻易的破坏规则，表现上，女性可能更听领导的招呼。
政 治这玩意儿主要是男性在关心，从男性中产生政 治家的概率肯定更大，政 治家的工作主要就是说服男性，感觉政 治这个行业就跟外卖骑手这个行业差不多，谁说女的不能做外卖骑手，但就是少。
在西方，女政 治家可以有，前面说了，在民 主制度下，领导人的能力并不那么重要，不傻就行，这就决定了，西方的所谓政 治家与性别已经没有什么关系了，事实上，西方基本没有政 治家。
是的，西方不容易出政 治家，萨特说：“搞政 治的人没有不弄脏手的，没有不被迫在理想与现实之间妥协的。”西方似乎真的只存在搞政 治的人，政 治家嘛，少见。
民 主下难有政 治家的活路，西方人对政 治家的要求实际只是演说能力，这样，民 主下的政 治家所获得的权力实际是很少的，意思就是，只要会说就行，权力不要太多，不然就不民 主，但是，如果没有足够的权力就不成其为政 治家，所以西方的政 治家不可能多，只可能少。
同时，在西方，政 治通道早被政客们占了，有政 治家潜质也没政 治家的命，政 治家和文化密切相关，中国出政 治家才是水到渠成，中国文化本身似乎就是一个政 治大玩家。
西方的所谓政 治家，在我看来根本不是政 治家，他们的所有工作都是只是围绕经济展开，一切都是为了经济好，这个所谓经济好不是为了全体人民好，绝不是，西方人自己早就这么说了，绝不是。
是在平衡各方的经济利益，强势的那一方始终是资方，资方的每一次所谓让步，都是在获得更大补偿的前提下才有的。
如果说西方政府的首脑还有点政 治头脑，那是指国际政 治，在国际上为了自身利益耍手段、干些下三烂的事，只不过看上去像个政 治家在说话。
国际主义精神这个名词由西方人提出，但是，西方首脑根本就不敢提，西方人民不答应，说西方政府拥有国际主义精神，那纯属是讲相声，西方的每一次对外援助，那都是一种经济行为，是要赚回来的，不收刮更多财富就不会有这一次所谓援助。
当官不是那么容易的，我说的是有责任感的那种官，就好比当一个正经和尚是不容易的，当一个酒肉和尚，当一个花和尚就挺容易。
真正为官者不能是打工仔心态，不开心就撂挑子辞职，这个不行，当官需要有高度的责任感和强大的忍耐力，这不是任何一个人都能胜任的，这再次说明，真的不容易出女政 治家，一般来说，女性只在没有退路的情况下才能爆发出强大的忍耐力，而男性则可以是在强大的野心下表现出超常的忍耐力。
对于民 主问题，前面就说了，民 主是人民玩的，也是玩人民的，其实，民 主是政府玩人民，人民玩政府的双人游戏，政府内部讲民 主才更有民 主，政府内部有点民 主就行了，多了就是假民 主。
一个打心眼儿里爱法律的领导人不是一个优秀政 治家，优秀政 治家才能够做到人治思想和法制思想的完美结合，这个任务只有在中国文化下才可能完成。
不具天下思想的西方政客们并不需要思考这个问题，因为他们有退路，他们干一把就满截而归，留下的烂摊子自有后来人收拾。
中国政府和中国政 治家没有退路，也只有中国政府和中国政 治家才是对人民负责任的政府和政 治家，才敢说和做能经得起历史检验的话和事，就像一家之长要他的子孙作想一样。
为什么要有首脑？
为什么要有首脑？
下棋时最重要的棋子是帅，
人体最重要的零件是头。
为什么要有首脑？
社会就是人群和规则，
人群得有首领，
规则得有权威来监督执行。
为什么要有首脑？
狼群得有头狼，
牧羊犬是羊群的王。
为什么要有首脑？
电脑在内核下飞跑，
飞机得听塔台的呼叫。
为什么要有首脑？
大海航行靠舵手，
万物生长靠太阳。
为什么要有首脑？
我好像知道你想问什么，
美好的社会状态在于首脑对自由的关注，
集权下的民 主才是人类的归宿。
为什么要有首脑？
我的个天，是个机器人。
