在谈政 治、政府的时候，我们需要谈谈经济基础和上层建筑的问题，这会让我们想到生产力和生产关系，这两对关系有类似之处，存在隶属关系。

我们这样理解，经济基础和上层建筑可以方便的描述国家的理念和形式，其政 治色彩浓厚。

生产力和生产关系可以方便的描述社会的经济结构，其政 治色彩没有那么浓厚。

经济基础和上层建筑对应国家，生产力和生产关系对应社会，而国家和社会有时不是同一个地理概念，对于某一个国家，直接用经济基础和上层建筑代替生产力和生产关系是可以的，只是在描述上有些不习惯。

经济基础所包含的远不止经济，上层建筑不仅仅是指建筑，甚至不是指建筑。

这一对名词的使用是欧洲人的思维习惯，欧洲人不把事物换算成钱就没法思考。

可以这么说，上层建筑是政府的，或者说是政府允许的政 治思想及其表现形式，其关键在于政府对国家结构的观念和对人民的态度，对于中国，上层建筑的核心就是大一统和以人为本。

其中，大一统对中国人已经成了公理，不需要前提了。

以人为本是有前提的，政府认为人民是天然需要进行管理的，管理者当然就是政府，政府在对人民的管理过程中需要对人施以仁。

上层建筑中的形式包括政府各部门、军队、法院、寺院、电影院、学校、博物馆、社区群众纠纷调解办公室等，法院的楼不管高矮，哪怕是建在地下室也是上层建筑。

上层建筑还包括历史、艺术这些门类，体育比赛也是上层建筑，文学沙龙、集邮组织、书法协会都是上层建筑。

总之，对国家结构的观念和对人民的态度有关的思想和组织，以及无意识的展现这些思想的组织都称为上层建筑。

可以看出，上层建筑始终是政 治挂帅，看似与政 治无关，实则都存在有形和无形的政 治审查，这个过程中，政府甚至没有说任何话，也许根本就不知道这个民间组织的存在，文化到位了，人们自然会有这种自觉。

经济基础这个名词主要是对于西方而言，经济基础就是将国家的综合实力换算成钱，是指国家的经济结构加经济实力。

此时发现，经济基础相当于生产关系加生产力，对西方来说，把经济基础直接理解为钱就可以了。

人们对上层建筑的感受更直接的是感受其形式，这个形式肯定与钱有密切关系，可以这么理解，上层建筑的形式就是国家根据钱的多少进行显摆。

经济基础和上层建筑用于解释欧洲是比较管用的，西方文化总是把政 治上的问题和钱联系起来。

对欧洲人来说，经济基础和上层建筑可以通俗的理解为，该建筑是建立在钱上面的。

这个关系对于中国并不管用，在中国，经济只是政 治的一个部分，中国人的经济基础不是拿来决定上层建筑的理念，是拿来决定上层建筑的形式，说白一点就是，这楼建得漂亮一点，会议室搞得豪华一点。

上层建筑的理念对中国人从来都是一样的，自诸子百家以来，中国的上层建筑的核心基本没有变，当谈到国家的时候，中国人的观念始终都是大一统，有没有钱都在追求大一统，这一观念与经济没有多大关系。

中国人思想中的上层建筑，与中国封建时代没有本质的区别，当然，中国的上层建筑还是有变化的，最大的变化在于西方民 主思想的引进，加一点味精就好，不能加多了。

文化决定上层建筑的理念，经济基础决定上层建筑的形式，最终决定经济基础和上层建筑的都是文化，文化决定一切。

当今中国的成功，公有制不是根本原因，社会主义不是根本原因，不是每一个搞社会主义的国家都能取得这样的成就，在中国文化下的公有制，即中国文化下的社会主义才是当今中国取得伟大成就的根本，中国的公有制才是中国社会主义成功的根本，归根到底，中国文化才是根本。

中国的发展少不了一个又一个机遇，没有这个机遇，历史就会给出另一个机遇，中国文化的不可战胜性已经验证了数千年，相比之下，所有枪炮，所有阴谋都是软的，文化才是硬实力，只要中国人抱着大一统思想不放，坚持共产主义理想，就是不可战胜的。

前面说了治国就是治吏和治智，现在谈谈治吏，主要谈官员的腐 败问题，这是历朝历代都要谈的，而且也谈不完，给人的感觉就是有当官的地方就有腐 败，用果戈里的话说是：“哪里有省长，哪里就有舞会。”当然，换成县长也不被判为病句，至于是舞会还是酒会，对该句的本意并不产生冲突。

腐 败是在共 产主义前人类的必然存在，社会问题不可能像数学那样严密，任何制度都是有漏洞的，只有当所有人都不愿意腐 败，腐 败就对所有人失去了意义，那时就没有腐 败了。

在这之前，包括腐 败在内的不好的事物也是人类前进的动力之一，人类是在与腐 败作斗争的过程中前进。

腐 败行为是由上至下发生，当老百姓对官员违纪已经不再表示惊讶了，此时的腐 败问题就已经变为该政府的生存问题，所以，政府总是要防腐 败，怎么防，防不防得住是另一回事。

人的思维很搞笑，人们一方面反对特权，另一方面向往特权，政府和官员都是有特权的，只要有权力就可能会有腐 败。

对具体的某个官员，腐 败问题和性格是有关系的，与胆子大小没有关系，胆子是练出来的，性格则比较固定。

一般来说，性格外向的人更容易被拉下水，因为这类人喜欢搞社交，下水机会就多嘛，性格内向的人玩起阴的好像也更厉害，所以，招公务员的时候，性格不需要作为指标，不同性格的人适合不同工作。

对于金额较大的腐 败行为，或者就说受贿吧，受不受贿基本决定于第一瞬间，这一瞬间的心态是多少年来建立起来的三观决定的。

腐 败就如同单行道，要回去可难了，第一次由自己定，以后就难说了，那时，腐不腐这个问题就已经不是自己能控制的了，想回去做一个清白的人，回得去吗？外界因素可以容忍你回去吗？

之前的不慎，是没有意识到这些玩法会使自己不自由，注意，这是指事发之前失去的自由，很多人在没有这种实践的时候理解不到这句话，很多人能理解这句话的时候，拿数倍的钱也买不回之前的自由，这还是指事发之前失去的自由。

马尔克斯说得好：“结束一场战争要比发动它艰难得多。”腐 败问题只靠防是防不住的，关键还是要自己不愿意腐，只要想腐就一定找得到同伙，一些官员由于太过自信，被查后才发现自己太不老练，大仲马说：“他充满自信，深信自己权力无边，知道制约别人的法律伤害不到他的身上。”有了权力，别人就会试着和你交朋友，从这个时候开始，就是考验你的时候了，是否腐 败与哲学水平确实是有关的，既要看自己的三观结构，也要看应变能力。

并不是把自己拒绝贿赂的英雄行为告诉别人就是好样的，有时，对此表示沉默，就像什么都没有发生一样显得更有实际意义，一个进坟墓的时候不带一点秘密的人很可能不太优秀。

和贿赂未遂的人交朋友的官员也许更具有领导才能，因为该官员管辖的往往就是这些贿赂者及其行业。

不过，如何理解这里的交朋友也是一种能力，拒绝贿赂不一定拒绝人，领导者需要了解不同人的心态和不同行业的动态，视其情节，该劝则劝，该拒则拒，该上报则上报，当官不仅要看智商和情商，还要看官商，领导真不好当啊。

高薪防腐是西方思维方式，西方什么事都要用钱了结，对当今的人的来说，用给钱来防止收钱，多少有几分搞笑，钱防不住钱，这个办法根本就不是面向未来的办法。

事实上，那些被查的高 官，他们的各种合法收入，对于普通人来说已经相当高了，但他们还是腐了，他们的腐甚至不完全是为了钱。

他们中有人将腐 败收入藏起来，也不使用，他们真的是为了钱在腐 败吗？常常，腐不腐 败在于一种社会文化，更是一种官 场文化，有时，没点相关的隐性腐 败业绩都混不进那个圈子，因为那个圈子里的人怕你，所以躲你。

打击腐 败更多的是打击腐 败文化，腐 败成了人们各种场合的聊天话题的时候，反腐文艺作品越来越优秀的时候，就一定正在流行一种腐 败文化，有时，所抓的腐 败典型成了大家提高腐 败技术的样本。

防腐 败这事得靠自己，只能靠自己，腐 败典型要长期抓，我们说，三观才是根本，在这个问题上不够智慧的人只能凭运气了，而足够智慧的人需要的是冷静。

西方民 主能防止一些小打小闹的腐 败，因为一民 主，耳目就太多，腐 败不好操作，但是，西方同样有腐 败，西方的腐 败规模是中国人难以想象的，甚至达到明知是腐 败，但没人能管得了，包括总统也会选择睁一只眼闭一只眼。

也难怪，总统自己不腐 败几下也不行，谁帮自己上台的，谁出了多少钱，这些是有账目的，上台后，要么还钱，要么有政策倾斜，而这个过程当中，不收点钱？别人会认为总统是叛徒，这就把大家都弄得不安全了。

按照布鲁斯•布鲁诺•德•梅斯奎塔和阿拉斯泰尔•史密斯说的，“由于有太多人需要回报，这就意味着必须提出更好，或者至少更受欢迎的公共政策，不幸的是，尽管比较容易侵蚀现任领导人的支持者联盟，挑战者必须面对如何报答自己的支持者这个难题。”

腐 败会一直有，反腐工作需要长期搞，只要高层有决心、有恒心，腐 败就会大大减少，不管是腐 败问题还是政府的决策问题，请官员们记住两句话，第一句，人民什么都不知道。

第二句，人民什么都知道。

这一点就如同爱默生所说：“一个艺术家为了提神使用鸦片或酒精，那么，他的作品将会显现出鸦片或酒精的效果……文明的世界里是无秘可保的。”