近千年来，满文化在中华堪舆的发展中一直处于强势期。例如，在定都堪舆选址和都城堪舆建设方面，关键内容用的都是满族堪舆的想法。换句话说，朝阳门的堪舆就是按照满族堪舆审美设计的。
第一节 堪舆的特殊方式
在理气过程中，满族堪舆直接用与生俱来的望气天赋。例如，三元派以理气著称。朝阳门在明初兴建。三元派祖师爷蒋大鸿是在明末出生。按道理，学说应该具有延续性以及向上的兼容性。越往后出现的学说，越能兼容之前的学说。特别是官方的堪舆选址，三元派按道理应该能用自己的理论和技术解释清楚北京朝阳门为何这么选？他们应该能够解释清楚为何命朝阳门这个名字？
今天把话放这。
咱给他一万年，按他的理气理论与方法。
他解释不了。
你信不？
像这种特殊的地界，只能用生下来就有的天赋，不管用哪个罗盘都不好使。瞎猫碰死耗子的方式，蒙都没法蒙。
第二节 朝阳门诉说着定都北京好在哪的原因
祖师爷说：明清北京皇城、紫禁城、内城、外城的设计是以董仲舒《春秋繁露》为指导进行堪舆设计。因此，解读明清时期的京城北京，必须从“气”出发，才能了解真正的北京。900年前，大金海陵王完颜亮力排众议，把哈尔滨老家祖坟都给刨了，坚决定都北京是有原因的。这个原因只有一个，那就是董仲舒“天人感应”学说中的气。
北京的气好在哪里？
朝阳门最有说服力。
第三节 朝阳门地名源自朝阳门与紫禁城聚气结果
在大明永乐年间，在紫禁城与朝阳门之间的地德关系分析中，满洲五部在北京朝阳门附近的实地望气结果是：遁之蹇。《焦氏易林》遁之蹇林词曰：逢时阳遂，富且尊贵。
从遁之蹇的林词可以看出：朝阳门地名源自林词“逢时阳遂，富且尊贵”。从这里就非常明显地看出，我们要尊重中国传统文化，必须要从尊重气开始。
第四节 朝阳门走粮车的原因
镶白旗驻防地靠近朝阳门。地气为水山蹇。镶白旗在坎位，是水的象，为阴。走粮车取得是粮食堆成山的形，为阳。水的象与山的形组成象形文字“水山蹇”。
朝阳门走粮车是清代京旗特有的一种旗人文化，是两汉经学不可多得的存世精品，具有着中华文明独特的韵味。
第五节 紫禁城聚的是净明忠孝群的气
北京紫禁城聚净明忠孝群的气为蒙之遁。
蒙之遁《焦氏易林》原文是：“至德之君，仁政且温。伊吕肱骨，国富民安”。
净明忠孝群通过群运算形成一个名为“损”的抽象代数域。
损之蒙的《焦氏易林》林词是：四手共身，莫适所闲。更相访接，动失事便。
净明忠孝群形成的域覆盖华北、华东、华西、华南。
