第一节 镶蓝旗
镶蓝旗驻防地靠近宣武门和正阳门。太师傅就是满洲镶蓝旗，佛满洲。同时他也是明初建州女真满洲五部的后裔。之所以宣武门和正阳门均归镶蓝旗，是因为从伏羲开始王朝气数设计规范就是这么规定的。无论是新疆的益时疆缘群，还是东北的白山黑水群，或是东南沿海地区的闽浙台海群，都能找到类似堪舆设计。
这种设计依然与气有关。不了解王朝气数设计原理，这个就很难理解。容后详细解读。
第二节 聚气
宣武门和正阳门的望气结果是一个“地为坤”。象曰：地势坤，君子以厚德载物。
在大明永乐年间，北京宣武门和正阳门的望气结果是同一个。在紫禁城与宣武门和正阳门之间的地德关系分析中，满洲五部实地望气结果是：遁之坤。《焦氏易林》遁之坤林词曰：周成之隆，邢措无凶。大宰赞佑，君子作仁[1]。
第三节 接地气
镶蓝旗在坤位，是地的象，为阴。正阳门走龙车，是六爻坤卦六二爻的形，为阳。宣武门，又被称为死门，走囚车，是六爻坤卦六三的形，为阳。宣武门和正阳门放一块又是六爻坤卦初六爻“履霜，坚冰至”的形，为阳。地的象与地的形组合成一个象形文字“地为坤”。
烤事儿说：君子作仁
在明清，老百姓将宣武门说成死门。宣武门走囚车本身应该是一件坏事。但是，通过聚气的方式将意思反转。这种设计让人赏心悦目，深感妙不可言。必须要佩服《易经》的智慧。遁之坤的林词“周成之隆，邢措无凶。大宰赞佑，君子作仁”也非常符合宣武门作为走囚车的意境。
正阳门作为正门，在林词中是“周成之隆”的具体体现。
参考文献：
[1]《图解焦氏易林》（唐颐，2009）中的第460页。
