在之前的回目中，有人留言说，满族堪舆不都是中原传到东北的嘛。
你这不是说的废话吗？
必须是！但是，由于渔猎和农耕生活方式的不同，导致堪舆发展的价值取向差异巨大。
第一节 测字？啥叫测字？
满族的先世是东北的女真人。在清代以前，捕鱼和打猎是女真人的日常生活。打猎用不着阴宅和阳宅。在明代的女真人中，风水和算命肯定没有跳大神的萨满群众基础好。以测字算命为例，别说汉字，女真文都不认识。你说给他测个字。女真老百姓根本就理解不了啥叫测字。
又以风水为例，在明代，北京紫禁城的坤宁宫是专门给皇后住的寝宫。在清代，坤宁宫是萨满祭祀的主要场所。在沈阳皇宫，萨满的地位也是非常高。因此，在明代的女真人中，堪舆不研究阴宅、不研究阳宅、不研究风水、不研究算命。那女真人研究个什么呢？
第二节 用气来围猎天下
在第58回中，烤事儿讲的很清楚：满族堪舆望气靠的是特有的天赋。擅长望气的这帮捕鱼打猎的自然是想捕鱼打猎的事情。如何用气来围猎天下就成为自身堪舆唯一的发现方向。堪舆发展道路上的差异使得满族堪舆带有明显渔猎民族特色。
围猎天下
当然“用气来围猎天下”不是自己凭空想象出来的。如42回所述，满族堪舆祖师爷是汉代丞相公孙弘。满族堪舆既不是偷来的，也不是抢来的，是正经继承来的。在继承秦汉堪舆基础上，在实际的生产和生活中又有了自己独特的理解。毕竟是打猎的出身，用气来围猎天下成为满族堪舆的突出特色。这玩意在农耕文明的日常生产和生活中根本就用不上。但是，有一个特殊的应用场景除外，那就是王朝气数的打造。
之前已经讲过净明忠孝群涉及到的北京紫禁城、明孝陵、武当山等等望气结果与堪舆设计原始资料。烤事儿用北京紫禁城、南京明孝陵、湖北武当山等等实物的望气结果与堪舆设计来说话。大明王朝打造的王朝气数说白了就是大明王朝的社会治理体系。这个体系用《连山易》做气和用南北星斗聚合做数。
建州女真用气来围猎天下的想法与净明道不谋而合。建州女真有哪些实力呢？
第三节 建州女真的堪舆资质与实物证据
其一，人才不曾断档。建州女真满洲五部本身就是构建大金王朝气数堪舆师的后裔。最先定都北京的封建王朝是完颜们建立的大金。选北京当都城本身就是女真人“用气来围猎天下”的实物证据。
其二，审美标准一致。与内地堪舆宗派层出不穷不一样的是，满族堪舆审美标准就没变过。“用气来围猎天下”的思维方式一致使得即使一万个满族堪舆师也仅有一个审美。例如，金代的皇宫在北京大兴。从满族堪舆角度来看，金代北京大兴的地德与清代沈阳承德的地德是一模一样的。完颜们的大金与老爱家的大金相隔400多年。但是，在王朝定都选址问题上，他们的审美没变过。这就是建州女真最大的优势。
其三，岳飞《满江红》是完颜们竞争明孝陵等明代堪舆项目的独特优势。明代初年，建州女真的酋长姓完颜是一种独特的优势。例如，在明孝陵堪舆设计时候，完颜们最先找到地德为水风井气之地，进而有了日月为明的独特设计。完颜们跪在朱元璋面前说一句“凡日月之所照，皆为大明疆土。周边蛮夷无不臣服我大明。”完颜们说这一句顶别人说一万句。他们给大明皇上的那种特有的快乐，是别人给不了的。
第四节 女真堪舆给中华文明发展带来新活力
明代官方堪舆与以往中原王朝堪舆最大的变化就是建州女真的加入。例如，明孝陵的堪舆选址最先望气找到井气的是完颜部。又例如，北京紫禁城天山遁气是祖师爷传下来的。时隔600年，烤事儿自己亲自到北京紫禁城望气，结果依然还是天山遁的地德。地德是一种客观存在。
在大明，建州女真的加入不仅使得很多大明官方堪舆原始资料得到继承，而且让中华文明有了新的活力。例如，武当山太和宫是明代朱棣年间修建。当时是由浑河部找到雷风恒气。
按照中原传统的思维习惯，和字是一个会意字。但是，女真堪舆师没有条条框框的限制。他们用雷风恒气写出一个象形文字囷。囷在汉语中念qun，是国家储备粮仓的意思。但是，在武当大岳太和宫口中加一个禾就是和和的象形写法“囷”。
四大天门及围墙围城一张口字形。金顶相当于舌头，天柱峰相当于口腔内的扁桃体。这样一组建筑群说破大天也是庙。庙在八卦中用单卦巽卦表征。也就是说，巽卦形成口的形。这种形与上面雷的象组成雷风恒的气。
第五节 民族团结一家亲的历史意义
关内对明孝陵、明清南京城、明清北京四九城、武当山太和宫等等形成净明忠孝群。这个群是由明代净明道负责整体规划与设计。建州女真重点分包的是望气工作。因此，净明忠孝群文化是明代关内和关外民族交流交往交融的历史见证。在明孝陵、北京紫禁城、北京四九城、武当山太和宫等等的堪舆选址过程中，建州女真的加入更能彰显民族团结一家亲的历史意义。
此外，在中国5000年的改朝换代过程中，往往伴随着前朝的宫殿、园林、标志性建筑被焚毁。例如，项羽烧了阿房宫和咸阳城。例如，明军焚毁元大都和元上都。又例如，李自成焚毁北京紫禁城。大清是唯一一个使用前朝宫殿的正统封建王朝。大清与大明实现无缝衔接。
这种无缝衔接的内在原因在于打造大明王朝社会治理体系的那伙人和打造大清王朝治理体系的那伙人都出自明初的净明道和建州女真满洲五部。差异不过是谁牵头的问题。明代净明道牵头，建州女真辅助。
据祖师爷回忆，清代建州女真满洲五部换了个名字叫佛满洲；净明忠孝道一部分因热河承德堪舆选址的需要入旗，成了旗人。其余的在康熙年间并入正一派。在大清，佛满洲牵头，净明忠孝道辅助。明清官方堪舆属于无缝衔接是有实物证据的。例如，老北京九门是大明朱棣建设的。老北京九门走九车是大清时期的八旗文化特色，体现的是“用气来围猎天下”的满族堪舆特色。且 听第74回，老北京九门走九车的满族堪舆原始设计资料。
