在中国，都城选址是堪舆的最高境界之一。都城选址的基础是望气。谈到望气经历，让我终身难忘的一次发生在新疆阿勒泰地区青河县的萨尔托海。
第一节 萨尔托海与北京和沈阳有着相同的“地德”
在满族堪舆眼里，萨尔托海的地德与当年完颜亮迁都北京大兴、老罕王努尔哈赤迁都沈阳承德县的地德有着异曲同工之妙。注意这里的沈阳承德县不是今天本人老家河北省的承德，而是清代沈阳下属的承德县，比河北承德地名早了60多年。
据祖师爷传下来的说法，900多年前，女真堪舆师在北京大兴望气结果是蒙之乾（《焦氏易林》），望气望到了一条青龙。完颜亮一咬牙，一跺脚把自家黑龙江阿城祖坟都刨了，坚决迁都北京。
400多年前，女真堪舆师在沈阳承德县附近望气结果是蒙之乾（《焦氏易林》），望气望到了一条青龙。基于这个结果，老罕王努尔哈赤坚决将刚刚完工的辽阳皇宫废弃，乾纲独断再次迁都。今天的沈阳就此成为了大清的盛京。
盛京在满语里称为“mukden”（ᠮᡠᡴᡩᡝᠨ），意思为兴起、兴盛、大兴的意思。
北京大兴就不用多解释了。在满语里，北京大兴一样被翻译为“mukden”（ᠮᡠᡴᡩᡝᠨ）。2011年春天，烤事儿求自己二姐夫帮忙开车在北京大兴转一圈。烤事儿实地望气发现大兴蒙之乾的气依然旺盛，开开心心跟二姐夫吃碗当地最有名的老北京炸酱面，坐火车回河北承德老家。
今天要说的就是第三个“mukden”（ᠮᡠᡴᡩᡝᠨ）新疆萨尔托海。2022年夏天，本人不仅对此地的望气结果是蒙之乾（《焦氏易林》），而且望气望到了一条青龙。这条青龙更加逼真。
第二节 望气望到一条青龙
2022年的7月，我沿着青土线S228国道独自在北疆望气。途经一地，奇妙的事情再一次发生了。一条青龙突然闯入自己的脑海里，有祥云，有龙鳞，有龙爪，有身躯，有龙角，有龙须等等，真真地栩栩如生。汽车导航显示此地为新疆阿勒泰清河县萨尔托海乡。如图1所示。
图1 流经萨尔托海的乌伦古河（2022年天地图卫星影像）
从局部可以清晰地看出来，青色的部分像一朵朵祥云；河流正像是一条青龙。而且这种地貌延绵将近54公里。在这54公里的范围内，都可以通过望气，望到这条青龙，非常壮观（图2）。
图2 祥云图样在2018年以前的卫星影像中看得更清晰
随着生产生活的发展，这种天然的祥云图样越来越少，真是让人叹惋（图3）。说句题外话，拿这个天然的“青龙+祥云+牧民传说+地名美好寓意等等”开发旅游业赚的钱，绝对比种地赚的多的多。有些时候不得不让人觉得当地人想不开。
图3 人类活动与天然祥云
特别强调，地德靠的是气，气对地德才对。用卫星影像观察形状类似的地方在萨尔托海往西还有，不过气不对。因此，卫星影像仅仅是为了方便读者理解，不能犯按图索骥的错误。作为一名堪舆爱好者，要牢记：通过望气找地德是基本功。
第三节 云雾升起的地方有一条青龙在此盘旋
“乌伦古”在蒙古语和哈萨克语里表达的是“云雾升起的地方”。在乌伦古河，这个云雾升起的地方有一条青龙在此盘旋。从此类地名等人文资料中可以发现，认为萨尔托海拥有与北京和沈阳一样地德的人不止我一个。从汉武帝凿空西域开始2100多年的时间里，一代又一代堪舆师都是这么认为的。
第四节 “满族能有堪舆？”
不要以为自己成功弄几个阴宅、阳宅，得到大老板认可，赚钱了；亦或是，算命和风水在行，被人叫称为大师，觉得自己了不得了。一天天地叫嚣：“满族能有堪舆？”
臭不要脸的你别忘了中国有两处皇宫分别在沈阳和北京。北京做首都是完颜们干的。沈阳有皇宫是老爱家干的。堪舆的最厉害的是望气，是地德分析，是定都选址。
第五节 萨尔托海望气结果：蒙之乾
《焦氏易林》蒙之乾的林词是：海为水王，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。
第56回提到满族堪舆视野下的《焦氏易林》。为了便于理解，烤事儿给大家对《焦氏易林》做了两个比喻，阐述《焦氏易林》起到的是望气衡量标准的作用。
烤事儿大江南北走过很多地方，萨尔托海是唯一一个《焦氏易林》林词全部望到的地方。
第六节 乌伦古河地名与望气结果的内在关联
“乌伦古”被翻译为“云雾升起的地方”。这是乾的形。在《益时疆缘》群文化中，萨尔托海在乾位，拥有乾的象。乾的象与乾的形组成一个象形文字“乾”。2022年夏天烤事儿的实际望气结果也印证了古人的判断。
这个地名少说已经存在好几百年。飞机、卫星等科技都是近代产物。在大清之前的堪舆师能够通过望气找到这条有“天为乾”气的地德，并准确望气望到这条青龙，顺便命名为“云雾升起的地方”（乌伦古的汉语含义）。有龙的地方自然会云雾缠绕。这地名太有中国传统文化的深邃内涵，不得不让人佩服。
第七节 牧民传说
在新疆，有一个关于“七托海”的牧民传说。烤事儿在《益时疆缘群文化》中对其进行解读。萨尔托海、可可托海、察汗托海等七个托海与特克斯八卦城形成北斗七星图式。
图4七托海传说组成的北斗七星图式
图4中，萨尔托海地处北斗七星中的摇光星位。其中，摇和瑶在这里是通用的，都对。摇光星的寓意是天降祥瑞。孩子要是能出生在天降祥瑞的地方自然是他诞生的福地。
萨尔托海的牧民传说内容是：孩子诞生时的福地。
故而，萨尔托海的牧民传说得解。这种牧民传说非常符合满族堪舆的审美标准，具有经典的中华优秀传统文化特色。
第八节 不可多得的汉代堪舆接地气实例
在《益时疆缘群文化》中，依据烤事儿的考证，萨尔托海牧民传说已经存在2100多年，是当年贾谊、公孙弘、董仲舒还活着的时候，大汉王朝在此地聚气的人文证据，是不可多得的汉代堪舆中接地气实例。
第九节 张其成讲《易经》中的致命问题
本回讲到萨尔托海的地名、牧民传说、地德等等都是围绕蒙之乾的望气结果来说的。这说明什么？说明，研究《易经》必须从气出发。
一听张其成讲《易经》就来气，请大专家不懂不要乱讲。《易经》是描述气的变化的学问。讲《易经》不讲气，等同于讲圆周率π的人不跟你讲圆，那就是在耍流氓。
例如，张其成讲北京紫禁城是《周易》的立体展现。这种说法是标准没“气”的《易经》，是《易经》即将成为死文化的标志。北京紫禁城望气结果是天山遁。围绕遁气让我们知道，北京紫禁城是诸葛亮《前出师表》的立体展现。
因此，作为一个爱好中华民族优秀传统文化的人，必须要清醒，要明白讲《易经》必须从气出发，要理解《易经》谈的是“气的变化”。例如，本回中萨尔托海望气结果：蒙之乾。例如北京紫禁城望气结果：蒙之遁。例如北京大兴金代皇宫旧址望气结果：蒙之乾。又例如，沈阳皇宫望气结果：蒙之乾。
