“如果这里的公权力不再整天打着‘集体主义’、‘人民’、‘爱国主义’以及诸如此类的‘正义’大旗实则不断扩张权力强化专 制，而是以个人为主体，切实尊重保障每个人的天赋权利，在这个权利范围内即便人们的批评权反对权也同样得到保障，把权力的基石从居高临下的谎言和暴力转换成通过服务国家、保障公民权利赢得国民的认同，我相信那时会产生一种真正的集体主义，由每一个作为主体的个人基于真相、良知和独立精神自发的认同汇集而成，它不再是以‘集体’之名剥夺个人的伪集体主义真专 制主义，而是真正意义上的人心所向、上下同心。”
“我想世界上也许没有人比我们这个民族更向往这种集体主义、更有潜质实现这种集体主义，自古以来我们的文化精神里就有一种深藏心底的情感叫做‘家国情怀’，只是在专 制权力几千年的扭曲、压迫和愚化下，这种情感无法在现实中结果，只会被权力利用造成历史上那一幕幕悲剧，甚至到了今天仍在继续。”古籍女生的视线由低垂渐渐抬起，“如果有一天，这片土地上不再是权力只手遮天，而是人、个人成为真正的主体，那时的‘家国’才真正是所有人共同的家园，不再是被权力圈禁吸血任意宰割的养猪场，‘家国情怀’也不再被异化为服务于披着‘家国’外衣的 权力，而是为人服务，为所有人共同的利益服务，那时，无数人心底的‘家国情怀’可以自由生长、开花结果、彼此共享…会产生怎样的力量？”
现场又一次陷入沉默、在这个几千年来私利至上、谎言遍地、为达目的不择手段无所不用其极、平时个个看似人畜无害一朝得势便都只想做人上人、从来将人当做利用工具的国度，绝大多数人完全没法相信会有那样一天，他们无法也不敢想象那样的堡垒之国会是怎样的人间，可看着女生此刻的目光，不知怎的，他们心底在不自知中却保留下一丝不是希望的希望…
“个人主体性在现实层面的具体表现最基本的就是私有财产、言论自由、思想自由…”家常装教书先生知道要把那个不可能的希望留住，除了憧憬，更要有可操作的抓手，“自由，在政 治层面的真正意义不是让人为所欲为、放任自流，而是确立个人的主体性，只有在‘个人’的意义上‘人’才能真正确立主体性。”
“而权力其实是没有主体性的，它本该是作为主体的人的工具，可一旦成为了主体，也就意味着所有人都沦为了工具，那样的权力背后其实没有主体，只有法则——欲望、恐惧和兽性的法则，就像无法摆脱自然法则的动物一样，人在这种状态下也全都成了以权力的面目呈现的人性中本能自然法则的奴隶。”
“这种状态下，就连皇帝以及披着各色民主伪装的皇帝也都是权力法则、本能法则的奴隶，看似可以为所欲为、至高无上、千秋万代，可一旦违背了权力法则、本能法则，分崩离析死无葬身之地也只在旦夕之间。”
“确立个人的主体性，把权力关进法治的笼子，其实是在解放权力，更是解放权力中人，让他们有可能不再是权力法则的工具，不再是人性中本能自然法则的工具，而成为真正意义上的人。”
“确立个人的主体性，把权力关进法治的笼子，也是在为权力找回它真正的主体，那就是人——超越本能、在良知中心灵得以成全与完整、自觉、自主、对自己负责终至实现心灵自由的真正意义上的人。只有找回个人这唯一真正主体的权力才会不再是人类自由和良知的敌人，转而成为保障自由与良知即人之主体性的力量，并终将成为人类完整自由的一部分。”
就在被这场讨论激发出的某种思想从隐到显，由涓涓细流慢慢汇聚起越来越多感受到内心真正主体的人们自发的认同时，另一边，那位想方设法拖延外地同行的年轻便衣却从对方的对讲机里听到他们有更多小组已赶到通往讨论现场的各个路口，即将同时发起行动驱散人群，他的阻挡即将失去意义，讨论已进入倒计时。但他依然没有放弃，因为这是作为便衣的他第一次不是由于外界的指令而行事，而是一个来自内心的声音。
“可个人身上不只有善也有恶，确立个人的主体性是不是也意味着确立恶的主体性？”冷不丁，疑似下属的话给不少人浇了一盆冷水。
