第一节：北京西直门堪舆设计原始资料
崇文门走酒车是因为山水蒙气。蒙气对应的水的形是一种流水、活水。
火水未济也涉及到用水的形。而且遁之未济林词第一句提到“酒为欢伯。”这是与酒有关的林词。
这不是冲突吗？
不冲突！
第二节：喜塔腊氏的堪舆设计
太师傅特别强调过这个问题。600多年前祖师爷传下来的说法是：西直门接地气采用的是未济的【象传】和聚气的林词。未济【象传】曰：饮酒濡首，亦不知节也。未济【象传】与《焦氏易林》遁之未济的林词相得益彰，互为表里。
第三节：喜塔腊氏是大清唯一包衣出身的嫡福晋、皇后、太后
听太师傅讲：这个设计是当时的一个奴隶喜塔腊氏提出来的。喜塔腊氏因为这个设计由奴隶转为平民。这种设计是他活着的时候吹了一辈子的。这位喜塔腊氏具体叫什么已经不得而知了。不过，他死后数百年有个喜塔腊氏后裔在大清再现了他的人生传奇。
虽然在嘉庆亲王嫡福晋喜塔腊氏被选为嘉庆亲王嫡福晋的时候，她家包衣身份转为正白旗满洲二十多年。但是，包衣出身的底色是抹不去的。她的出身跟孟古、孝庄、钮祜禄甄嬛、慈禧老佛爷等等比差很多。在当时人的眼里，喜塔腊氏属于“宫斗”逆袭典范。
烤事儿说：选秀时喜塔腊氏表现出来极高《易经》天赋
嘉庆亲王嫡福晋喜塔腊氏不仅是大清最后一位太子妃，而且还是大清唯一一位包衣出身的太子妃、皇后、太后。大清后妃一般讲究出身。一般情况下，嫡福晋、皇后、太后的出身一般都是正身旗人。祖师爷说，道光皇帝亲妈喜塔腊氏之所以被选为太子妃，跟选秀时，她表现出来的极高《易经》天赋有关系。预知内情，容后详解。
