爱情和家庭
现在我们来谈谈爱情和家庭，人类最先的时候没有家庭，更没有爱情，只有繁殖，这是所有动物必须的行为，一般来说，对于繁殖而言，雄性只是给出药引子，也就是遗传密码，然后就啥都不管了。
仅就繁殖后代而言，爱情毫无意义，爱情是人类多出来的一道工序，人们都在践行爱情，但人们搞不懂爱情，就像康德说的，“爱情的烦恼对人人都是一个谜。”但是，在感受这种烦恼之前，对爱情的向往是挡不住的，就像小仲马说的，“凡是我所遇到的行人，即使我不认识的，我都感到亲切，爱情使一切变得多么美好啊。”看来，爱情有美化心灵和环境的作用，特别是对于爱情的初级操作者。
继续操作，爱情也可能带来烦恼，事实上，没有烦恼的爱情只是美妙的空中楼阁，是飘在空中而没有根的，真正的爱情是脚踏实地，只要一着地，就会有烦恼，在美好与烦恼之间，爱情使人类社会精彩无比。
人们对家庭的向往要实在得多，因为家庭隐含安全的意思，组建家庭，原则上得要有爱情，只是原则上，后面我们还要讨论这些问题。
刚才说了，本来没有爱情，只有繁殖，繁殖需要雌性和雄性共同来完成，想来，对于繁殖而言，要不了那么多雄性，但对于人的性别比例，大自然是按1：1配置的，感觉雄性太多了，就像一个鸡篷子里，公鸡多了是浪费。
但是，我们要相信，大自然总是对的，想来，之所以要那么多雄性，是因为如果雄性数量不够的话，遗传密码的多样性就不够，这对种族的生存是极为不利的。
每一个雄性来到这个世界，不仅带着父母的基因，也带着自己独特的基因，也就是说，每一个雄性都是独一无二的，从这个意义上说，每一个雄性都是重要的、都是有用的，当然，是指给出遗传密码之前，之后，雄性好像就没有用了。
但是，人类雌性一般一次只生一个后代，要保持种族的繁衍就得继续生，于是，雄性就不是用一次就扔，需要用多次，对于繁殖而言，雌性是宝贵的，不能浪费，雄性则都是备胎，这样就可能出现多个雌性选用同一个雄性的情况，而多个雄性选择一个雌性，这对繁殖来说没有意义。
雄性领地意识强，打打杀杀是雄性天生的属性，雄性要么打仗，要么准备打仗，这样，战斗减员就大，这就要求多生几个雄性来保持作战人员的供给。
其实，生活环境的这种不平静状态也是进化的要求，进化从来都不是在平静中进行的。
雄性来到这个世界还有另外的任务，雄性不生孩子，不带孩子，那就太闲了，雄性在保卫领地的过程中，对周围的一切都感兴趣，包括雄性捣乱的天性也是对外界的一种探索，这种探索习惯也算是进化的产物。
雄性的领地意识对雌性生育和养育后代极为有利，也为后来家庭的出现打下基础，男主外，女主内的格局那个时候就形成了，总的来说，进化在男人身上最大的两项成就就是好斗和探索精神。
男人和女人都是有权力欲的，刚才说的男主外，女主内就是一种表现形式，男人负责对付外面的世界，女人负责对付男人，男人和女人都有了各自奋斗的方向。
女人总是抱怨男人不懂爱情，是的，没错，男人从来就没有进化出爱情功能，爱情对男人都是被迫，男人努力的方向永远是星辰大海，这似乎过于空洞，歌德的诗很好的表现了男人的这种心态。
他要索取天上最美丽的星辰，
又要求地上极端的放浪，
不管是在人间或天上，
总不能满足他深深激动的心肠。
维特根斯坦直接总结说：“一个男人的梦想几乎是不能实现的。”这梦想耗尽了男人的精力，男人永远活在这梦想中，对于爱情，男人落后了，所以，男人在爱情上必输，爱情上的进化赢家始终是女人，历史的发展就是女人的节节胜利和男人的节节败退。
《圣经后典》有两段就说得很到位，“男人有的是，酒是强烈的，可由谁来控制所有这一切呢？是女人。”另一段是，“他终归要把战利品拿回家去送给他所爱的女人，有的男人被女人弄得神魂颠倒，有的男人成为女人的奴隶。”女人是感性动物，特别是恋爱中的女人绝对是感性的，这里的感字不仅是指感觉，更是指感情，特指爱情，而谈到爱情，女人只需要感性，只要决定吻，女人就闭上双眼。
说男人更理性，其实，在感情事件中，男人总是玩不过女人，男人的理性从来不是为爱情准备的，对于爱情而言，男人的备胎性质是历史事实，直到今天依然没有改变。
不管是现实中还是在网络上，眼见为实对女性才更有神奇效果，所以，不管是实体商家还是网店、网站，要想有流量就得抓女人，特别是在网络上，对此，男人再次沦为备胎，一直被女人耍。
男人是因为发现这店人气量挺大才去看一眼，其实是被女人拉去的，在网络上，只要是女人不喜欢的店，基本就火不起来，因为能发现这个店的男人不多，即使是男装店，没有女人打拥堂就别想火。
当然，这主要是对日常用品而言，对那些纯男人用品，比如像五金机电配件等店，女人就不管了，可以让男人凭着性子来，让其自生自灭。
关于爱情，爱情不就是你爱我，我爱你嘛，当然，本书所说的爱情是指一男一女之间的爱情，这个范围之外的爱情，那绝对是爱情游戏，超出了本书的理解范围，在本书之内，一男一女之间如果存在爱情游戏，本书是当爱情在看。
爱情是一个永恒的话题，说爱情是生活的一部分，这对爱情不公，生活是生活，爱情是爱情，爱情来源于生活，高于生活。
你如果对一个艺术家说，艺术就是生活，或者生活就是艺术，这个艺术家心里可能多少有点不高兴，因为在艺术家心里，艺术是高于生活的，此时的这个艺术家有点爱情中的女人的感觉。
是的，说爱情重要吧，爱情对生存而言可以没有，说爱情不重要吧，没有爱情的生活，试试看。
黑格尔对爱的定义是意识到自己和另一个人的统一，使得自己不是孤立的。
哲学家就是哲学家，把爱解释得很哲学，同时也把爱解释得无趣了，当然，黑格尔还说了，“爱是一种最不可思议的矛盾，决非理智所能解决的。”这个结论是个好消息，幸亏爱情是理智不能解决的，不然爱情只归聪明人，这样不行，理智不能解决的事，那么，谁都有可以干，从此，爱情大众化了。
培根说：“在所有情感中，最令人神魂颠倒者莫过于爱情和嫉妒。”我们这里只谈爱情，不谈嫉妒，虽然爱情里也有嫉妒。
爱情确实是说不清楚的，爱情里既有喜剧，也有悲剧，亚当•斯密说：“失去一条腿的不幸，也许通常比失恋的不幸，被认为更加真实悲惨。然而，如果有哪一部悲剧是以前一种不幸为收场来铺陈的话，那它无疑将是一部蹩脚可笑的悲剧。而后一种不幸，不管它看起来多么的微不足道，以它为铺陈的主题，却产生过许多很出色的悲剧。”看来，没有爱情的生活就是悲剧。
