第111回 证明汉王朝在西域打造的益时疆缘群是一个满化群
第一节 引言
满化是运用两汉经学，在实现天下一盘棋的过程中，令分散在各地的地德聚在一起，使之满足伏羲先天64卦Abel循环群的群运算关系，最终将天下高度概括成“损”和“益”的过程。
天子作为天下最高领导者，处理任何一件政务，最终都会落实在同一件事情的两个角度上：一个角度是“损”，另一个角度是“益”。满化是将分散在各地的民心以群运算的方式聚在一起的传统官方堪舆技法。
正所谓“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”人道从“损”开始。
《彖》曰：“益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。”
故，天道从益开始。
第二节 七托海地德群运算形成的是“山泽损”域（人道）
伊犁特克斯：损之损，《焦氏易林》林词是：路多枳棘，步刺我足，不利旅客，为心作毒。
七托海地德在益时疆缘满化群中域名为“山泽损”的域中。损之蒙的《焦氏易林》林词是：四手共身，莫适所闲。更相访接，动失事便。在董仲舒天人感应学说中，它们的地德承载的是人道。
1萨尔托海：蒙之乾，《焦氏易林》蒙之乾的林词是：海为水王，聪圣且明。百流归德，无有叛逆，常饶优足。
2可可托海：蒙之颐，《焦氏易林》林词是：重译贺芝，来除我忧。善说遂良，与喜相求。
3布伦托海：蒙之坎，《焦氏易林》林词是：白龙黑虎，起鬐暴怒。战于涿鹿，蚩尤败走。居止不殆，君安其所。
4巴音托海：蒙之巽，《焦氏易林》林词是：患解忧除，王母相于。与喜俱来，使我安居。
5下洼里托海：蒙之恒，《焦氏易林》林词是：折锋载殳，舆马放休。行军依营，天下安宁。
6察罕托海：蒙之咸，《焦氏易林》林词是：忧祸解除，喜至庆来。坐立欢门，与乐为邻。
7乌兰托海：蒙之晋，《焦氏易林》林词是：有莘季女，为夏妃后。贵夫寿子，母字四海。
8塔尔巴哈台：蒙之坤，《焦氏易林》林词是：天之所有，祸不过家。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如敖仓。
第三节 各地形成的是“风雷益”域（人道）
由于人道是分区域说的，每个区域都不一样。因此本回以塔城为例，用2022年新疆实地望气结果分析人道。
伊犁：益之益，《焦氏易林》林词是：文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，无有折妖。
益时疆缘满化群与新疆地德关系：益之屯，在《焦氏易林》中，益之屯的林词是：“伯虎仲熊，德义渊闻。使布五教，阴阳顺序。”用现代高等数学《群论》的视角重新看待汉代这种王朝气数设计环节，这就是标准的群运算。如果一个群中的元素，群运算满足群的加减乘除四则运算，那么就形成域。益之屯是由群生域的具体过程。
新疆与塔城地区地德关系望气结果：屯之萃，在《焦氏易林》中，屯之萃的林词是：（适宜久居）皇帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。用现代高等数学《群论》的视角重新看待汉代这种王朝气数设计环节，这就是标准的群运算。如果一个群中的元素，群运算满足群的加减法，那么就形成环。屯之萃是由群生环的具体过程。
塔城地区与乌苏市地德关系望气结果：萃之比，在《焦氏易林》中，萃之比的林词是：（风调雨顺）德施流行，利之四乡。雨师洒道，风伯逐殃。巡狩封禅，以告成功。
塔城地区与裕民县地德关系望气结果：萃之泰，在《焦氏易林》中，萃之泰的林词是：猕猴兔足，腥臊少肉。漏巵盛酒，利无所有。当望气望到萃之泰时，我当时觉得不可思议。古人为什么会选这个接地气的方式。萃之泰的林词看上去不是很好。后来深入研究，才真正体会到古人的智慧！
塔城地区与托里县地德关系望气结果：萃之离，在《焦氏易林》中，萃之离的林词是：（可以求福）泰山幽谷，凤凰游宿。礼仪有序，可以求福。
塔城地区与额敏县地德关系望气结果：萃之坎，额敏接的是“水为坎”的地气。这个直接在额敏的地名就能看出端倪。额敏在蒙古语中意思是马鞍。坎的卦符☵，就是马鞍形。
塔城地区与额敏县地德关系为：萃之坎。在《焦氏易林》中，萃之坎的林词是：（国家富有）江河淮海，天之都市。商人有福，国家富有。
塔城地区与沙湾市地德关系望气结果：萃之涣，在《焦氏易林》中，萃之涣的林词是：（福泽万代）祚加明德，兴我周国。公刘文母，福流子孙。
塔城地区与塔城市地德关系望气结果：萃之坤，在《焦氏易林》中，萃之坤的林词是：（新受大喜）新受大喜，福履重职，乐且日富。塔城这个后面会详细分析。
塔城地区与和布克赛尔蒙古自治县地德关系望气结果：萃之中孚，在《焦氏易林》中，萃之孚的林词是：（衰微复起）元龟象齿，大赂为宝。稽疑当否，衰微复起。
烤事儿说：
王新华在《易经哲学的数学原理》定理1中提出，先天八卦和伏羲先天六十四卦对应的二进制数组，对其右进位加法构成Abel群及阶数分别是8阶和64阶的循环群。在高等数学《群论》中，集合在一定规则下形成群。群在特定加减乘除法四则运算的规则下形成域。
固定下来的地德用集合元素e来表示。因为分散在相关位置固定下来的众多地德作为元素形成一个集合A，且满足A=｛e|e1、e2、e3....｝。又因为具体的地德可以用具体的伏羲六十四卦进行描述。所以，这样的集合可以构成64阶Abel群，且是一个循环群。
所谓满化，是指用《青囊经》中化始（阴和阳）、化机（阴和阳）、化成（阴和阳）等六种阴阳变化法则，用《连山易》或《归藏易》或《周易》做“气”，用南北星斗聚合做“数”，将一些固定下来的地德高度概括成“风雷益”气和“山泽损”气。“风雷益”气和“山泽损”气像人体血液循环中的动脉和静脉关系一样，互为依靠，不可分割。因此，满化是将天下高度概括成“风雷益”气和“山泽损”气的过程。
祖师爷说：“损”和“益”用一个字概括，那就是“满”。例如，咱中国有句老话叫做“水满则溢”。同时，咱中国有句成语叫做“满招损，谦受益”。
