第二章流浪与穿越：《鲁滨孙漂流记》
1、一个历险者的故事。
2、在求生与找死之间。
鲁滨孙出生在一个富裕家庭，优越的家庭条件，严厉的家庭教育没有让他骚动的心安定下来，他对什么都没有兴趣，只是想航海，终于不顾父母的反对和亲友的劝告，第一次出了海。如前所述，刚出海 就遇到滔天巨浪，他行前设想过无数美好的浪漫与惊喜，就是没想到船倾人亡的危险，当他意识到危险就要降临，恐惧了，绝望了，开始为自己的莽撞与无知而后悔，他暗下决心：“如果上帝在这次航行中留我一命，只要让我双脚一踏上陆地，我就马上回到我父亲身边，今生今世再也不乘船出海了。”危险过去后，从未见过的风景又召唤着他了。不久之后，更大的风暴来了，他又开始了新一轮的后悔，又一次痛下决心，从此听父母的教诲，改邪归正。风暴过后他回家的念头又被抛到九霄云外，总有一种驱使自己冥顽不化的力量，让他自寻绝路，明知大祸临头，还是自投罗网。他始终游走在求生与找死之间。求生是因为对死亡的恐惧本能，找死，则是为了寻求生活的乐趣，探寻生存的意义，满足内心的热情与渴望。就这样他一次又一次地历经艰险，终于漂流到了巴西，在那里经营起一个种植园，不久发了财，过上了富裕的中产阶级生活。江山易改，本性难移，他又走上漂流闯荡的生活，不过这一次没有以前幸运，他流落到南美的一个荒岛上，过了28年的荒岛生活。回到大陆后，又一次发了财，62岁了，又去漂流，并到了他拼命求生的小岛。一生一世他都在求生与找死之间活动。
3、冒险，超越凡俗的起点。
《鲁滨孙漂流记》给中国人带来了全新的生活景象和生活哲学，让国人耳目一新。林纾在本书译序中认为要彻底改变贫穷落后的国家面貌，就必须学习鲁滨孙精神。英国哲学家怀特说“没有冒险，文明就会衰败。”对于近代中国，确实一针见血。日复一日的单调而重复的生活，将人们的高远眼光和博大胸怀消磨成碌碌无为之辈，沦为金钱和享乐的奴隶，这是多么的可悲。
鲁滨孙的冒险精神似乎与生俱来，百折不挠。他不畏艰险，不惧死亡，勇往直前。他的冒险和托展的欲望才是他的根本追求。“事理和经验使我懂得，世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。”
书中说“这大地和大海，尽管我天天得到，可到底是呢？它们又来自何方？我和其它一切生灵，野生的和驯养的，人类和野兽，究竟是些什么呢？又都来自何方？毫无疑问，我们都是被一种隐秘的力量创造出来的。也正是这种力量创造了陆地、大海和天空。但这种力量又是什么呢” 鲁滨孙经常在没事时想。日复一日的单调而重复的生活，在不经意间变得庸常和琐碎。正是在这日常生活的消磨中，我们逐渐失去了对这些形而上学的问题的兴趣。多少豪杰才智之士，就是在这日复一日的消磨中，失去了高远的眼光和博大的心胸，最终沦为碌碌无为之辈，沦为金钱和享乐的奴隶。
时空上的托展，心灵上的穿越，这是超越凡俗的起点。
4、做个行动的巨人。
世上从来就没有什么心想事成，为了生存，为了安全，为了离开荒岛，除了实干，没有任何捷径。通过实干，他真正主宰了自己的生活、自己的命运。他的哲学是行动的哲学，不怕困难的哲学。他认为“一个人只是呆呆地坐着，空想自己得不到的东西，是没有用的。”他要去干，去开辟。他经历了采集、渔猎、畜牧、种植、建筑、制造等生产过程，彻底改变了荒岛的面貌和无衣无食的苦难命运。
命运在日复一日的行动中。
5、活下去，这就是意义。
鲁滨孙的生命清单。他分祸与害、福与利列出了一份关乎生死亡的生命帐，从那份帐单中我们发现他有一个非常可贵的心态，那就是乐观和感恩。在最绝望最无助的时刻，他的生存逻辑依然是“活下去 ”，是不放弃。他看重的是“福与利”，总能在各种细节中发现上苍对他的眷顾和恩惠。他说“我是被奇迹养活着，这种奇迹是罕见的，就象以利亚被乌鸦养活一般。应该说，正是由于发生了一系列奇迹，我至今还能活着。”要是他换一种算法，只看到祸与害，而看不到福与利，他靠什么来支撑这28年艰难的生存？当一个人走进绝境的时候，首先要做的就是接受它，面对它。怨天尤人无济于事，倒不如彻底清零，放下思想包袱，直面绝境，从头开始。身处最绝望的孤岛，反而有了一种满足感，他感概道：“一般人往往有一种通病，那就是不知足，老是不满足于上帝和大自然对他们的安排。现在我认识到，他们的种种苦难，至少有一半是由于不知足这种毛病造成的。”生存是意义的滥觞，价值的源泉。仅仅是为了活下去，他的奋斗与跋涉也是可歌可泣的。
中国有句俗话，“大难不死，必有后福”，后福从何而来？大概与这种劫后余生的庆幸和感恩的心态有关吧。这样一想，鲁滨孙完全抛弃了刚刚落难时的沮丧、绝望和怨恨，他变得乐观了。
鲁滨孙理性地认识到，种瓜得瓜，种豆得豆，今天的结果源于昨天的选择。当初没有人强迫你做这样的冒险，既然是自己的选择，就该直面自己选择的结果。所以他不再自暴自弃，不再怨天尤人，而是坦然地面对。他不仅要活下去，而且要好好地活下去。
生存是意义的滥觞，价值的源泉，也是力量的源泉，它将激发人的斗志、勇气和智慧。
6、生存智慧。
一个人，一座孤岛，孤独生存28年，最终回归社会，他为什么能做到？这当然得益于他强烈的生存欲望和执著的生存信念，得益于坚忍不拔的心理承受力和敢于行动的性格。但是这还远远不够。28年的坚持，28年的孤独，单靠信念和行动，是难以支撑下来的。身单力薄，靠什么来解决生存与生活中具体的挑战？孤家寡人，靠什么来安抚精神上的惶恐、 情感上的脆弱与心理上的绝望？
他靠的是知识和智慧的支撑，才有了生存的信念与源源不断的力量。
在巨大的压力与绝境面前，他总是力图摆脱喜怒哀乐的纠缠，尽快恢复到理智与冷静状态。他的任何决定，都是在经过一番比较、借鉴的沉思之后做出的，他始终将自己的行为控制在一个合理的范围内，扩张时有节制，收敛时有底线。
他对野人、宗教、财富甚至生死的看法，都处在理性的范围内，不过分，不走极端。他是一个理性的人。他对探险的渴望超乎寻常，但对自己的生命却倍加珍惜；他注重实用与实利，远胜于对价值与主义的追求；他看重现实与眼前，但又拒绝沉溺于享乐与挥霍。在人类文学史上，他是一个以“理性精神”出现的崭新的人类形象。
拿他与向河渠比，两人的做人与处世，哪一个更值得人们仿效？您更愿意跟谁学？
