12．如何摆设狗、马饰物来增运

　　在阳宅风水的各项摆设中，一般均是用狮子、龙、龟来化煞，但偶然亦会有人用马和狗。

　　究竟马和狗有些什么作用呢？以及有些什么宜忌呢？

　　马，很少用来化煞的，这主要是因为它既不像狮子和龙那样威猛，也不像龟那样懂得躲避危险。

　　不过马有生旺的作用，因此便有人把马的塑像摆放在旺位，希望收到捷足先登，马到功成之效。此外，很多人外出谋生，若是在驿马方位摆放马匹的塑像，也会有一定的帮助。

　　马应该摆放在南方以及西北方。摆放在南方的原因，是因为马在十二地支中属午，而“午宫”是在南方，所以在那里摆放马匹甚为适宜。

　　此外，西北方也适宜摆放马的塑像，原因是中国的马匹大多产自西北的新疆和蒙古，那里的草原正是骏马驰骋纵横之所，所以马匹的塑像摆放在西北方，可说是得其所哉。

　　马的塑像适宜摆放在南及西北方，那是就一般情况而言；但若想在短期内对事业及财运有帮助，那便要摆放在当旺的财位。

　　财位并非是固定的，可以说是因人而异、因房而异、因年而异，简单说来，就是家中明亮、舒适、生气盎然的地方，通常是在客厅，如进门后大厅的斜对角等。

　　一般来说，摆放马匹的数目，以二、三、六、八、九匹较为适宜；而其中尤以六匹最为吉利，因为“六”与“禄”谐音，故此六匹马一起奔驰，便有吉祥寓意。

　　最忌是摆放五匹马，因为会有“五马分尸”之忌。

　　但要注意一点，在风水摆设上，马虽然有生旺的作用，可惜对生肖属鼠的人有所冲过；故此属鼠的人不宜在屋内摆放马的塑像，或是悬挂马的图画。

　　对于那些生肖属虎、狗、猪的人来说，摆放马匹是会对他们特别有利。

　　正如一般人所熟知，狗是用以看守门户，而在风水学上，狗的作用亦是如此。

　　在某些住宅中，有人把狗的塑像摆放在靠近大门之处，而头部则大多是向着大门。这样摆设的作用，很显然是用这些狗来镇守门户，借以消盗劫之煞。

　　一般来说，镇守大门多是用狮子，而镇守横门或后门则大多用狗。但是因为很多住宅均有横门或后门，所以也有人用狗来看守大门的。简单地说，狗的塑像最宜摆放在近门之处，而且头部必须向着门口。

　　摆放狗塑像的数目又该如何呢？以一只或是两只最为有利。

　　究竟摆放哪一类的狗才合适呢？那要视方位及环境而定，若是摆在北方，则宜用黑色的狗；若是摆在西方，则宜用白色的狗；若是摆在南方，则宜用咖啡色的狗。

　　对于生肖属龙的人来说，摆放狗的塑像在家中并不适宜，因为辰戌相冲，所以最好不要摆放，尤其不宜摆放在自己的睡房中。

　　而那些生肖属虎、属马、属兔的人，在家中摆放狗的塑像则特别适宜。

　　13．如何靠养鱼来增运

　　很多家庭都有养鱼，有些是为了美化家居，但有些则是为了增加宅运。

　　风水学自然是离不了“水”，故此传统的风水学，对于“来水”与“去水”位均很重视，认为这对宅运的吉凶盛衰会有很大的影响。

　　鱼缸因是盛“水”的器皿，故此它往往与宅运有相当密切的关系。对于摆放鱼缸的位置，在风水学方面有两种不同的说法，有些人认为鱼缸应该放在旺位，理由是鱼缸滤水器不断运行操作，使鱼缸中的水流循环不息，所以若把鱼缸放在旺位，便会带动那方位的旺气。

　　但另外有些人认为鱼缸应该放在衰位，因为这样符合“拨水人零堂”的说法。所谓“零堂”，是指失运的衰位，依照风水学的说法，把水引入衰运的方位，可以转祸为祥，逢凶化吉。

　　后一种说法较为可信，因为倘若把鱼缸摆放在旺位，这便犯了“正神下水”之忌，这无疑定把当旺的财神推下水中，那便会见财化水了。香港风水学家宋韶光的心得是，鱼缸应该摆放在失运的衰位。到底自己家中哪处是衰位而且适合养鱼呢？现在提供一些意见给各位参考。

　　摆放鱼缸，有以下三点禁忌需要注意：

　　（1）鱼缸不应放在神位之下

　　任何神位之下均不适宜摆放鱼缸，特别是在财神以及福禄寿三星之下，否则便是“正神下水”，会有破财之虞。

　　（2）鱼缸不应对正厨房炉灶

　　鱼缸对正厨房的炉灶，两者成一直线相对，这便不妙，会对家人的健康有损。鱼缸不宜对正炉灶的原因，是两者的五行有冲克，鱼缸属“水”，而炉灶属“火”，水火相冲，受损害的是炉灶，而靠炉灶煮食的家人健康也因而连带受害了。

　　（3）鱼缸不宜太高

　　鱼缸倘若摆放得太高，离地超过1．5米并不适宜，因为鱼缸太高，无论坐下或站立便有压顶之势，这自然是凶多吉少了。

　　总括来说，只要能避免以上的三点避忌，而又选到失运的方位来摆放鱼缸，这便大致不成问题。从风水学来说，到底养多少条鱼才适合呢？这很难一概而论，因为它是因人而异，主要是看这一家之主的五行而定。

　　以下的简表是根据“河图”的天地生成数推定出来的，只要找出一家之主的五行，便可知应该养多少条鱼来配合他的五行了。

　　举例来说，倘若一家之主的五行属“水”，那便养一条浅色的鱼，例如是银白色的鸿运当头；或六条深色的鱼，例如是深红色的狮子头，以符合1与6合成的“水”数，其余依此类推。

　　14．如何使用植物来增运

　　说起来，植物与风水也有关联，这在很多风水古籍均有提及，如：“凡树木向宅吉，背宅凶。”

　　“住宅四畔竹木青翠，进财。”

　　“中庭种树主分张，门庭种枣喜加祥；庭心种木冬闲困，长植庭心主祸殃。”

　　从以上所言，可知传统的风水学对于住宅附近的树木种类以及种植的位置均很讲究，主要是认为这会对家宅的风水有影响。

　　但以上所提及的树木，均是室外植物，而室内植物如何拜访则另有讲究。

　　作为风水之用的室内植物可分两大类，一是用作“生旺”的常绿植物，二是用作“化煞”的仙人掌类植物。

　　举例来说，铁树、橡树、喜树蕉、黄金葛（又名万年青）这类常绿植物是十分理想的生旺植物。除了以上提及的四种植物外，其余如赏叶榕，散尾葵、虎尾兰、富贵竹等，也有生旺之效。

　　尤其是竹，历来为人们所钟爱，因为竹树青葱脱俗，而且还因为它是平安的象征，故世俗有“竹报平安”之语。

　　15．如何安放镜子来增运

　　玻璃与镜均是现代家庭常用的装饰材料，倘若运用得宜，不但可以增加房屋的深度，在视觉上感到宽阔一些；而且亦可以增加房屋的照明度。

　　但倘若使用镜子不当，不仅会破坏屋内的格调和气氛，有碍观瞻，而且亦会对家宅风水有所影响。

　　镜子在风水学方面有很多避忌，故此不宜随便摆放。

　　镜子的摆放，首先要记着一个大前题，那便是镜子不宜对正吉利方位。

　　为什么会有这种忌讳呢？要知道其中的因由，必须先明白镜子在风水学方面的作用。

　　用在风水学方面的镜子有很多种类，例如有凹镜、凸镜、八卦镜、白虎镜等，这些镜子主要是用来“照煞”的，所谓“照煞”，是指悬挂这类镜子，使它正对直冲而来的凶煞，把煞气反照回去，以免破煞气而受损。

　　既然镜子在风水学方面主要是用来照煞，那自然是不适宜正照吉利的方位了。

　　镜子正照床头，绝不适宜，因为那会导致睡眠不宁，甚至疾病缠身。

　　另外，镜子正对炉灶亦不可。所以在安装镜子之前，请先看看是否对正炉灶，以免导致人丁不安。

　　此外，镜子对正大门或房门也不适宜，在房屋的大门人口处有两块镜，A镜对正大门，主凶，故此可免则免。但B镜则是在大门旁边，并非对正大门，所以对风水无疑。

　　现在有不少人喜欢采用镜片来美化家居，这类镜片有很多种类，有厚的亦有薄的，有净色的亦有画上图案的，这在风水学并无多大分别。有一点需要注意，不论采用那一种镜片来装饰，最好不要有“吊脚”的情况出现，这即是镜片下不着地则不宜，若以矮柜来承托镜片，那便较为理想。

　　16．如何摆放饭桌来增运

　　饭桌，是一家大小共同吃饭之处，所以它的吉凶衰旺对家宅风水影响很大，但可惜往往被人忽略，因而导致家人健康受损。

　　为了使各位对这方面有一具体的认识，现在便按饭桌的颜色、形状、方位和摆放宜忌分别谈谈。

　　（1）饭桌颜色

　　饭桌的颜色，传统是以咖啡黄色或以暗红色为主，但现在则五彩缤纷，各式各样的色调均有。最重要的，是能与一家之主的五行配合，或有生旺作用的为宜，请参看下表便可一目了然。

　　（2）饭桌形状

　　传统的中国饭桌，大多以圆形为主，象征一家团圆，此外，亦有方形或长方形的。但现代的饭桌设计形式多彩多姿，有椭圆形、心形、三角形以及棱形等。

　　在风水学方面来说，三角形及有锐角的餐桌不宜选用，因为尖角有杀伤力，对健康有损。

　　（3）饭桌方位

　　饭桌不宜摆放在凶位，所谓“凶位”，是指与户主五行不配合的方位。举例来说，倘若户主是属于“东四命”，那便要避免在西、西南、西北以及东北这四个方位摆放饭桌。

　　倘若户主是属于“西四命”，那便要避免在东南、东、南及北方摆放饭桌。

　　（4）饭桌不宜对大门

　　倘若饭桌与大门成一直线，站在门外便可以看见一家大小在吃饭，那并非所宜。

　　化解之法，是把饭桌移开。但倘若真的没有其他位置选择，那便应该放一屏风或板墙作为隔断，这便可免饭桌受门路直冲。

　　（5）饭桌不宜有横梁压顶

　　饭桌之上有横梁压顶，恰似一把利刀架在头顶上，那便会导致家宅不宁，丁口受损的。

　　化解之道，必须把饭桌移离横梁之下，这是最彻底的解决办法。倘若真的无法可想，那便只有在横梁底下悬挂葫芦，让葫芦来代为承受横梁压顶之害，这也可作为化解之用。

　　17．如何安放炉灶来增运

　　很多人都不重视厨房，认为那只不过是煮饭烧水的地方，其实，这是大错特错，因为炉灶对宅运的影响很大。根据《阳宅三要》的说法，要判断一门房屋的风水吉凶，最主要看它的大门、主人房以及厨房的炉灶而定。

　　炉灶为何是如此重要呢？

　　因为它是一家煮食之处，全家老少的食物均是从那里烹煮出来，倘若那里风水不佳，便会令家人的健康受损，家宅不宁。

　　炉灶与家人的健康有如此密切的关系，下面要谈谈它的各项风水避忌。

　　（1）忌门路直冲炉灶

　　风水学的原则是“喜回旋而忌直冲”，因为直冲便会有所损克。倘若炉灶正对大门，形成一条直线，那便是大门直冲炉灶。根据古书所云“开门见灶，财畜多耗”，不仅有损健康，而且还会破财。

　　即使炉灶不是正对大门，但若是正对厨房的门，形成一条直线，那也算是开门见灶，虽然情况没有大门直冲那样严重，但也会不太吉利，最好尽量避免有这种情况出现。

　　化解的方法，最理想是把炉灶移开，使其不受大门或厨房门直冲为宜。若是不能移开，那便应悬挂珠帘在厨房门口作为化解之用。

　　（2）炉灶忌正对厕所

　　在风水学来说，炉灶应是“坐凶向吉”为宜，这就是说，灶口是要向着吉利方位来吸纳旺气才对，因为这样才符合“向吉”之道。

　　倘若灶口向正厕所的坐厕，那么它所吸纳的均是秽气，不利健康。

　　（3）忌厨卫同门

　　有些家庭为了节省空间，于是设计厨房与厕所共用一门出入，这样便要先经厨房，然后才人到厕所，这不符合风水原则。

　　倘若厕所与厨房的位置互相掉转，要先经厕所，然后才能进入厨房，那便更为不利。故此请谨记，尽可能不要厨厕同门。

　　（4）忌水火相冲

　　炉灶时常烧火煮食，所以“火气甚重；而洗碗盘及洗衣机皆是储水的器具，可说是水气旺盛。故此炉灶不宜夹在洗碗盘及洗衣机之间，否则便有水火相冲的现象发生，对炉灶风水有所影响。因为冰柜也是水气旺盛的器具，所以也不宜太接近炉灶。

　　（5）忌横梁压顶

　　风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或椅上若有横梁压顶固然不吉，而炉灶之上若有横梁压顶，更不宜。

　　风水古籍有云：“栋下有灶，主阴劳法。”意思是说，倘若真有这样的情况出现，那便会导致家人疾病丛生，尤其会对女性有损。

　　18．生旺财位的智慧

　　每当农历新年，到处都是“恭喜发财”之声，由此可知人人都想财源广进，家肥屋润的。

　　到底如何才能梦想成真呢？正所谓各师各法，而在风水学来说，则必须设法生旺财位，这样才可财运亨通。

　　但首先必须知道财位的正确所在，否则便变成无的放矢了。

　　所谓“财位”，风水学派有很多不同的说法，有些认为财位是在大门的斜角位，但有些则认为西北方是当旺的财位，而并不一定是在大门的斜角位的。

　　以上两派说法互有出入，到底那一派的说法较为可信呢？因为这牵涉派别之争，所以不便在此公开置评。

　　欲求财运亨通，应该注意以下的财位五宜：

　　（1）财位宜亮

　　财位宜明亮而不宜昏暗，明亮则生气勃勃，故此财位宜有阳光或灯光照射，这对生旺财位大有帮助。

　　（2）财位宜生

　　所谓“生”，是指生机茂盛，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。

　　财位不宜种植多刺的仙人掌类植物，否则便会弄巧成拙。

　　（3）财位宜坐

　　在风水学来说，财位是一家财气所聚的方位，故此应该尽量加以利用，例如把沙发长椅放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染一些那里的财气，便自然会家肥屋润。

　　此外，倘若把饭桌摆放在财位那儿也十分适宜，因为这会令一家大小均能蒙受其益。

　　（4）财位宜睡

　　人生约有三分之一的时间用在睡眠上，故此睡床方位的吉凶对运程有很大影响。倘若睡床摆放在财位，日夜在那里躺着，日积月累，自会对财运大有裨益。

　　有些人误会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位，故此不敢把睡床摆放在那里，其实这是浪费了财位。

　　（5）财位宜吉

　　财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，比如福禄寿三星，或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。

　　上面谈过如何积极地去生旺财位，但不能只是报喜不报忧，所以这里便和各位谈谈财位的六点忌讳，希望多加留意警惕，以免损害家宅财运。

　　（1）财位忌压

　　在风水学来说，财位受压是绝不适宜。倘若沉重的大柜，例如衣柜、书柜或组合柜等压在财位上，那便会对这间房屋的财运有损无益。

　　（2）财位忌水

　　有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这样无疑是把财神推落水缸，变成“见财化水”了。

　　财位忌水，故此非但不宜在那里摆鱼缸，而且也不宜在那里摆放用水培养的植物。

　　（3）财位忌空

　　财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保无后顾之忧，这样才可藏风聚气。

　　反过来说，倘若财位背后空透，背后是透明的玻璃窗，这样非但难以积聚财富，而且还因为窗易散气，所以往往会有破财之虞。

　　（4）财位忌冲

　　风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。

　　一般来说，尖角愈接近财位，它的冲射力量便愈大！所以在财位附近，应该尽量避免摆放尖角的家具杂物。

　　其实，无论是为了风水，抑或是为了居家安全，应该尽可能采用圆角家具。

　　（5）财位忌污

　　倘若厕所浴室刚好位于财位内，那便十分可惜，因为这是“财位受污”，变成得物无所用了。这样一来，非但不能招财进宝，反而会令家财损耗。

　　此外，倘若财位堆放太多杂物，那也绝非适宜，因为这亦会污损财位，令财运大打折扣。化解之法，当然最好是把财位收拾干净。

　　（6）财位忌暗

　　财位宜亮不宜暗，因为财位明亮则生气勃勃，昏暗则暮气沉沉；所以财位倘若缺少阳光，那便应该多安装光管和电灯，借此来增加照明度，这对财位大有益处。安装在财位的灯，一般来说，数目应以三盏、四盏或九盏为宜，而光管亦是以这些数目为宜。

　　说起来，岂止财位忌暗，其实房屋各处也不宜昏暗，但可惜中国一般的传统房屋不重采光，以致严重影响了中国人的健康和生计。总括来说，财位有六忌，若能避开以下六忌，便可确保不损家宅财运：

　　①忌压——不宜重物堆压；

　　②忌水——不宜摆放鱼缸；

　　③忌空——不宜背后空透；

　　④忌冲——不宜尖角冲射；

　　⑤忌污——不宜作为厕所；

　　⑥忌暗——不宜昏暗阴沉。

　　20．古人摆放财神白勺智慧

　　在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若获得他的保佑，便可以财源广进。

　　因此很多古人为求好运，往往会摆放财神的塑像在家里，希望求取好的财运。

　　但很多人均有同一疑问，这便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢？

　　民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。

　　（1）文财神

　　据说，文财神是范蠡和比干，另外还有财帛星君及福禄寿星。

　　①范蠡——比干范蠡是春秋时期越王勾践手下的大臣，足智多谋，帮助越王成就了霸业。在勾践大赏功臣的时候，范蠡却隐姓埋名，急流勇退，后来成了春秋时代的首富。

　　另一位文财神是比干，他率直纯真，公正无私。民间传说比干忠言直谏，商纣王恼怒要挖其心。比干将心摘下，走出宫阙。他因吃了仙丹，并未死去。正因为无心，也就不偏不倚，办事公道。人们敬重比于，故奉其为文财神。

　　②财帛星君——他的外形很富态，是一个面白长须的长者，身穿锦衣玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写有“招财进宝”的卷轴。

　　相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下金银财帛；所以很多求财的人对他都非常尊敬。

　　③福禄寿三星——“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服、手抱玉如意，象征加官进爵，增财添口。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。

　　福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。

　　倘若把福、禄、寿星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水之谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。

　　在古人看来，担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板的，以及当兵当差从事武职的人，则宜摆放或供奉武财神。

　　（2）武财神

　　武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，二是红面长髯的关公。

　　①赵公明——又称赵公元帅，名赵玄坛。

　　赵公明这位武财神，民间相传他非但能伏虎降魔，而且又可招财利市，所以北方的商户均喜欢把他供奉在店铺中；而南方的商户则大多供奉武圣关公。

　　②关公——关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，形象威武，他不但忠义感人，而且还能招财进宝。

　　有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚。请记着，满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外，否则便会向屋外送财。

　　至于威风凛凛的武财神，则应面向屋外，或是面向大门，这样既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

　　21．东西方位居住宜忌

　　在中国传统的观念里，认为“人”与“宅”的关系甚为密切，故此两者必须互相配合，这样才可住得兴旺，否则便难以安居。

　　《八宅明镜》这本风水古籍把人与宅分为“东四”以及“西四”这两大类，倘若“人”与“宅”同类便是相配，主吉。但若是不同类则不配，便主凶。

　　究竟“东四”与“西四”是如何划分呢？原来是根据八卦、五行、方位来划分的。

　　八卦——八卦分为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。其中的震、巽、坎、离是属于“东四”，而乾、兑、艮、坤则是属于“西四”。

　　五行——五行是指水、火、木、金、土。其中的水、木、火是属于“东四”；而土、金则是属于“西四”。

　　方位——八个方位之中，东、东南、南及北方属于“东四”，而以西、西南、西北以及东北方属于“西四”。

　　一个人的五行若是属于水、木或火，列入“东四命”，适宜居于东、东南、南及北这“东四方”。倘若是五行属土或金的人，列入“西四命”，适宜居于西、西南、西北及东北这“西四方”。

　　到底是如何推算一个人的五行所属呢？

　　这主要是以“出生年”为准；换句话说，在同一年出生的人，他们的五行均是一样的，但要注意男女有别。

　　举例来说，1968年出生的男子均属坤土，属于西四命；而同年出生的女子均属坎水，属于东四命。

　　请注意，风水学与命理学推定五行其实并不相同，因为风水学是以出生“年”为准，而命理学则是以出生“日”为准，故此不可混淆在一起。

　　此外，还有一点需要注意，每年的划分应以公历2月4日或5日作为分界线，在这两日之前出生的便当做旧的一年计算，而在这两日之后出生的，便当做新的一年计算。

　　这样计算到底有何根据呢？这主要是因为中国的术数是以“立春”日作为新年的开始，而立春日一定是在公历2月4日或5日这两天，绝不会有偏差的。

　　在风水学来说，东、东南、南及北方对“东四命”的人来说十分配合，属于“吉方”，即吉利的方位。反过来说，西、西南、西北及东北方与“东四命”的人并不配合，可说是“凶方”，即不吉利的方位。

　　正如如前面所述，风水学依据出生年来把人分为“东四命”以及“西四命”这两大类，然后按此来推断方位的吉凶宜忌。

　　有关“东四命”的资料已于前文论及，现在谈谈“西四命”。

　　五行属土或金的人，均是列入“西四命”。

　　属于“西四命”的人，便会知道西、西南、西北、东北是有利自己的“吉方”，而其余的方位便是不利于己的“凶方”，这有助于趋吉避凶。

　　也许有人怀疑，东西四命的“命卦”到底是如何推定的？这原来是可以用公式推算的，现在首先介绍男命的推算公式。

　　因为男女命卦的推算公式各有不同，所以明白了男命的推算公式后，随着便要介绍女命的推算公式。

　　有一点必须留意，男女推算命卦的公式虽然各有不同，但两者求得的余数所代表的命卦及五行并无分别。举例来说，倘若余数是一，无论男女均属坎命，五行属水。

　　22．改变夫妻同住不同命的智慧

　　在上面提及“东四命”与“西四命”的方位宜忌各有不同，相信很多人会想到一个问题，那便是倘若夫妻不同命，一个属东四命，而另一个属西四命，这便应该如何处理呢？

　　难道真的要夫妻分房而睡，或要分床而睡吗？

　　当然不必这样硬把夫妻拆散的！一定会有方法解决。

　　有些人认为解决之道很简单，睡房的一切风水布置应该以男性家长为主，换句话说，男户主若是东四命，那么睡房、睡床均应在东四方；若是男户主属西四命，那么睡房、睡床均应在西四方。

　　这一派人所持的理由，主要是因为中国数千年来均是父系社会，以男性为中心，所以睡房的风水布置便应兴男户主的五行配合。

　　这说法并不正确，因为它不但忽视了现代女性在社会以及家庭的重要性，而且亦不符合实际，因为如果主妇常年患病，试问又怎会有家庭幸福呢？

　　可能有人提出反驳，睡房的风水布置倘若不是以男性家长为主，难道要以主妇为主吗？

　　这当然亦不是一个理想的解决办法。

　　最理想的解决办法应该是互相迁就，以不完全牺牲任何一方为原则。

　　举例来说，倘若睡房是西四房，与男主人的五行配合，那么睡床便应摆放在东四方，配合女主人的五行了。换句话说，房子若与夫妻一方配合而床便应与另一方配合为宜。

　　这样的布置，对夫妇双方都有好处，可以说利多而弊少。

　　但有一点不可忽略，那便是在这种情况之下，究竟哪一个睡在哪一边也要讲究，因为这也需与命卦配合的。

　　倘若夫妻偶一调转来睡，尚无大碍；但长期如此便并不适宜了。

　　老一辈的人为何会有这种想法呢？而这在风水学上又是否有根据呢？

　　原来中国人有浓重的寿终正寝的观念，故此老一辈的人在重病时均留恋在家中，到了临终时，家人便把他从房中扶出大厅，睡在大厅的板床上，双脚必定向着大门。

　　临终的人双脚向门的原因，是方便日后出殡殓葬。因此，老一辈的人认为脚向大门而睡不吉利，将其视为禁忌。

　　但时移势易，现在的人在病重时均前往医院治疗，很少再留在家中咽下最后一口气。既然如此，这些昔日的禁忌已是过时，不必再拘泥了。

　　而且在风水学上，并无“双脚向门而睡”不吉利的说法。

　　老一辈的人除了不喜欢脚向大门而睡之外，并且也不喜欢床头向西而睡。他们的理由有如下两点：①日落西方，故此头向西方睡觉，人便会变得暮气沉沉；②极乐世界是在西方，故此头部向西而睡，便易“归西”。以上的说法并无根据，以科学眼光看，只要床头不是给窗外西斜的阳光长时间照射，那么头部向西而睡也是无碍的。