莎士比亚曾说：“不要睡了，麦克佩斯已经杀害了睡眠。”
睡得最沉的时刻来之不易，所以，在施予睡眠的能力时，我们想遍了世间所有的事物，沙滩可以促进睡眠，使梦幻隐现在辽阔的大海上，从远处，海洋的潮汐使睡眠完美，所以，我躺在床上时，第一遍想的是大海上的海水;第二遍想的是大海深处的岛屿和海上花园；第三遍想的是潮汐来临时的沙滩上，那冷的或诚的沙粒……想完第三遍后我便进入了完整的睡眠。
睡眠被上帝安排在黑夜确是一种智慧，只有上帝才会
在人类诞生之初，虚构出人类日后的面程。黑夜同时也是上帝用计谋安置的，难怪在微风吹拂的长夜里会使人们归于安静，让人类在黑夜睡眠，创造梦境，是因为世界需要重新想象，世界需要形式，梦境可以超越尘世，带领人去没有去过的地方，同时还可以走过去曾经到达过的地方。在精确而又飘荡不息的梦境中，可以指出时间贯穿到底的那条河流，诗人最喜欢梦到河流，还爱梦到花岗岩后面的大海，诗人在梦境中异常活跃，诗人总是走到梦的前面,从某种历史和形而上的方法上讲，诗人的出现意味着将梦境带到了人群中，带到了世界的尽头。诗人是首先将睡眠重新创造的人，在睡眠中的诗人通常遭遇到一场场空气和虚无的袭击，每一个诗人从睡眠中走出来时，总是像一个先知，像一个预言家。所以，诗人说：“海底下所有的房子全消失了。山岭下所有的舞蹈者全消失了”。
睡眠进入一阵暴雨，在一阵阵春雨里，这时候的睡眠遮盖着柱廊和房屋……显然，在这样的睡眠中，这个人是幸运的,进入梦境的这个人正在实现宗教中的祈祷，通过睡眠，第二天，当这个人醒来，他们会发现世界正在创造奇迹，有一个人诞生，在一个温煦的峡谷，世界证明了一个梦境的愿望。
我是一个十分多梦的人，我的好多梦已经越过了世界
的界线。但是，睡眠是艰难的，它不是被噪音干扰，就是
被恶梦惊醒，这样，睡眠便变得支离破碎、一片黯黑。尤其在睡眠被破坏后，我们便脱离于梦境，在一种巨大的圆圈包围下，奔跑着。
睡眠被那缭绕着、幻想着的情景所带进黑暗的空间，一层层的空间清晰而朦胧地展开着，再也没有更好的，合乎标准的地方，将我们湮没须臾之间，作一次历史和记忆的篡改，在睡眠中阅读爱和恨，贴近那神秘的大地。因此，米开朗基罗才大声呼吁，“不要喊醒我……睡眠是幸福的，不要喊醒我……”
当一个人确实已经饱满地进入睡眠。那种难言的秘密是难以破译的，我们不需要看见每一个睡眠者合上的双眼，就可以知道世界的梦幻是无序的，噢，那些试图通过明亮的百叶窗而梦到的面容、梦到的双眼是多么忧伤，睡眠中的忧伤像那淡淡的池塘，然后，诗人才问：“那老走在你身边的第三个人是谁？当我数时，只有你我二人在一起，但当我远眺前面那条白色的路，总有另外一个人在你身旁……”这是梦境中的情景，这是抽象的睡眠。
所有的睡眠者最后都要死去，也许生命在一次次的睡眠中缅怀了时光的一次次败北和欢乐之后，唯有睡眠，永久的睡眠才可能构成睡眠者一生的归宿，最后的乐园。到那时，睡眠再不需要对梦境表示任何态度，也许，只有那种消失梦境的睡眠才是最完善的。才能让生者进入自己出生前的巢穴之中。
想到这里，夜幕更寂静了。
我真想梦见一座教堂，那空无一人的教堂，风吹进去，教堂在宽广的河岸，《圣经》中的羔羊出现在眼前,还有那风琴帮助我们赎回半夜的梦吃……噢，上帝帮助我梦见一座教堂。
