把 一 个女人驯服的过程

奥克塔维奥 · 帕斯说：每一分钟都是分离的刀片： 怎么能把我们的生命信托给可能割断我们喉咙的刀片 呢?治疗方法就是找到一种止痛药膏，它可以一劳永逸地治好时光的分分秒秒施加给我们的创伤。
骄傲的女人就在前面，你此刻所追求的是一个并不把你 放在眼里的女人。不把你放在眼里意味着你进入不了她的视 线， 一旦进人不了她的视线，意味着你根本进入不了她的世 界。你过去认为可以驾驭任何女人，可以操纵你所喜欢的每 一个女人的命运。你错了，你看见她时，她并没有看见你， 并没有看见你绅士般的风度，并没有看见你那辆可以炫耀的 豪华轿车，并没有看见你那张精神与物质共同烘托在脸上的 那种不可一世的微笑。你从未想过要去讨好一个女人，为这 个女人献殷勤，现在，你显然已经被这个骄傲的女人弄得不 知所措，从这一刻开始，你才意识到自己是不完整的，你没进入那个女人视线所带来的失落感击伤了你，你应该怎么 办，你似乎在等你原来的自我。为了追求那个女人，你得重 新审视自己，并分离自己的形象，随着那个骄傲的女人离你 越来越远，你突然间快要崩溃了，你忍受不了她的骄傲，忍 受不了她眼里的蔑视，忍受不了进入不了她世界的那种荒凉之感。
那么，出路在哪里?男人通常在此刻会潜逃回他的老 家，所谓老家就是一个男人真正的故乡，那里有镜子和闹 钟，有清泉和幻影，有木吉他悬住了时间，这就是你的老 家，进入老家你才搜寻到了另一个自我，这个影子的再次出 场使你的眼睛里弥漫着一种时间之谜的本色，带着它你重新去寻找那个骄傲的女人。
它果然看见了你，看见了你的本色，它使那个傲慢的女 人在饮用一杯酒时进入了你的目光之中，“灵魂是身体，身 体是灵魂”,只有看见你灵魂，这个女人才会看见你的存在， 她的眸子为你融为一体：这就是你驯服那个女人的初步阶段。
而她的心在哪里?只有将她的心牵住，你才能真正地驯 服她，她的心自由自在，就像一支游牧部落那样自由自在。 对于这样的女人，如何牵住她的心，的确是一个棘手的问
题。然而，她已经用眼睛在看着你。
奥克塔雅奥 · 帕斯说：爱情并不能保护我们真爱存 在的风险和不幸伤害。没有哪种爱情能逃避得了时光和 灾祸和苦难，即使最宁静和幸福的爱情也不例外。爱 情，任何爱情，都是眼光构成的，而没有哪种爱情躲避 得了这个大灾难：被爱者容颜易老，会有病痛，难逃一死。
用你的双眼看着她，而不逃避她的眼神，这样你们的灵 魂就相遇了。你们的力量在一起较量，她看见了你与世界之 间划分的两个王国， 一个是属于你真正的内心王国，保存你 的秘密和力量，她嗅到了你的灵魂上那些本味，雪的味道和 汗的味道，以及在滔滔河水中搏斗的味道，另一个王国的流 水流经你的脚趾，她看到了你在一幕幕戏剧之中完美的演出 风格，她被拥有两个王国的你所吸引，她的睫毛往下垂，这 就是你把一个骄傲女人驯服的过程。
牵住她的心，让她也看见你的心跳，将她的手放在你手 上的过程，使她看见了你们的身体深深根植于最亲密无间的 泥土之上，石头、候鸟、音乐、不可理解的白昼与黑暗的交 替穿行……入侵了你们的身体……
把一个女人彻底驯服的过程让你重新轮回到世界的对 面，在那儿，睁开双眼，你看到了柔顺的她正依偎着你，她 的骄傲在你面前已经丧失，尽管她仍然神游万里，然而，她 已经将一个神游万里的自己交给了你，然而，你却犯了一个 人类的最大错误：驯服她之后就松懈了自己的灵肉。

超越玩笑的笑

弥尔顿说：来吧，恐怖，来吧，冥府!还有你，最 深的地狱，来吧!来欢迎你的新主人吧!他带来一颗永 不会因地因时而改变的心，这心里有他自己的住家，在 它里面，能把天堂变地狱，地狱变天堂。
笑把你和她联系在一起，幽默中的笑是通过你看见别人 用手绢擦完眼泪和鼻涕之后得到的，笑抚平了你受伤的手及那条裹着的石膏绷带，因为笑，保存在身体中的伤痕松动 了，离你而去，所以，她愿意看你是怎么笑的，也就是看你 是怎么学会幽默的。
在哀悼完一件事后，起初你躲在暗处，阴郁之风吹着 你，哀悼的事情残留在你记忆之中，就在这时，你想起了一 件滑稽可笑的事情： 一个人活到死的时候都还紧紧抓住他的 存折不放手，他要把他的存折带到棺材之中去，掩埋在他的 胸前，惟其这样他才会瞑目。这件事让人想笑出眼泪来。这 是一场让眼泪在玩笑中涌动的笑。
你过去并没有开玩笑的习惯，也就是缺少幽默感，时间 进入了你低沉失望的时刻，男人不可能永远让金属色的嗓音 发出来，也不可能永远每时每刻被内心的灵魂所召唤着，当 男人变成一个失败者时，他们惟一没有忘记的事就是去会见 女人，并且不会忘记带上他们的鞭子。是伟大的哲学家尼采 告诉他们了一条真理：“你走向女人时，不要忘记鞭子。”鞭 子从你父亲的箱子里脱颖而出的那一刻永远纠缠住了你，直 到后来你才明白了一个道理，男人手中的鞭子是为女人们准 备的一种礼物，只有带上鞭子去会见女人，才会让女人们产 生从肉体到精神的疼痛。
一个女人如果在乎你就意味着她永远将自身的肉体和灵 魂寄存在你心上，所以，在人生失意的时刻，你所要会见的 女人，只能是让你掌握着她灵与肉的女人。她果然呆在原 处，几十年生活的浮沉并没有让她离开她与你会面的那个地 方，这样的女人，世界上只有一个，她留在此地专门为了让 你回头，回头就是从你炫耀的舞台重新回来，回到她的怀 抱，回到昔日的轶事之中；她果然站在原处，在风啸啸中抬 起头来，除了她，世界上绝无第二个女人可以迎接你那失败 者的面容。正因为你对她了如指掌，你才带着鞭子而来，你
潜逃在她生活之地，仿佛第一次听到了那种寂静(像鞭声舞动时沉沦中的肉体失去了方向那样珍贵)。
马拉美说：我的精神受着一种需要的震撼，无偿的 震撼，它需要一种说得过去的形象的阐释，就像灵感的 酒杯渐渐显现洋溢的液面和品格并保持着平衡一样，处 于匮乏的孤独中的我，于是决心勇敢地沉入一种放纵， 一种在一位艳冶的情侣身上往昔失去机会的那种明目张 胆而可憎的放纵：我毫不惊奇地任凭更改我们的计划。
放纵，就是将鞭子举起来，划过她头顶，你喜欢看见她 如梦如痴地看着你时，用鞭子碰她的脊背，让她痛，发出呻 吟，然后你第二次在她身边听到了那种寂静(像来自她承担 你沉沦中的嚎叫时那样最深沉的爱那样珍贵)。痛，折磨着 她，你依偎在她怀抱，当你失意时你就像一个大孩子，你和 她在不同的疼痛之中互相依偎着，直到无音，然后你第三次 在她身边听到了那种寂静(像来自那根鞭子下面的怒涛汹涌的世界沉沦了美又再次开始了生那样珍贵)。
因为带上鞭子去会见一个女人，那根鞭子抽痛了一个女 人，她仍然如梦如痴地看着你的眼神一方面使你沉沦着，另 一方面终于在她怀抱度过了你的沉沦期。
因为她不会将你留在此地沉沦，她用肩膀承受你的鞭声
就是要让你的放纵到达极端，然后让你从沉沦之中站起来。
她的忍耐迁就了你，除了让你放纵自我之外，她的忍耐 也创造了你，你将鞭子扫弃她的那一刻，你吮吸着她疼痛的 伤口，你又变得那样柔情，你开始柔情时说明你又站了起 来。你决定走，你需要重新回到一个充满挑衅的世界去。
她仍然留下来，她是另一种女人，除了等你重新回来，她帮助你收藏了那根尼采和老父亲送给你的鞭子。你吻了 她，她将你的晦气包裹起来后逐你离开，男人决不会忘记那 个治愈了他沉沦生活的女人，这个女人能做的事就是治愈他 身体中的沉沦。除了爱之外，当然，这也是她表达爱的方 式。你终于扔下了鞭子去追逐你的对手，她站在那里，无数 年之后的一个夏夜，你再一次带着伤疤撤回到她体内。

在生与死之间徘徊

伊里阿斯 ·卡内蒂说：有人说，死亡对许多人来说 是一种解脱，难得有一个有时不想死的人。死亡是失败 的最高象征：某人的宏图未展，他就安慰自己，还可以 失败几次，并且去抓那件均匀地掩盖一切的、庞大的黑色外套。
你有大部分时间都生活在车上，在车轮的滚动中生活， 在循环不已的生活中追赶路上的幽灵。所以，当你遇到一场 车祸时 死神已经在警告你，警告你的灵魂不要出膛。那 是一个苍白的午后，你驱车去寻找早已喷薄而出，染红了半 个宇宙的目光中的一块废墟之地，多年来，你不断地发现废 墟，不断地往废墟上运载建设迷宫的一切材料，所有人都无 法阻止你，你的同盟者们坚定不移地跟随你而去，你喜欢独 自驱车，车厢中只有你一人，你透过车窗外的那面车镜反映 的寂寞来实现自己的梦想，许多废墟伫立着石柱，涌动着人 群，昔日的废墟仿佛是一片新大陆，包藏着你与神交换时的 言语。车轮每滚动一圈，必有危险等待着你，在你的车身向 边缘、向悬崖、向着死神冲去时，人被腾空的身体从车身中 跃出来，这是上帝的又一次安排，否则在几秒钟内你将随车身在悬崖下面燃烧，化为灰烬。
你变成了一名幸存者，躺在医院里望着血肉模糊的身体 被绷带一次又一次地裹住，缠紧，然后你平生第一次嗅到了 从外科大夫身上弥漫出来的乙醚味，麻醉师脸上的不可避免
的忧虑使你意识到自己正置身在一个深渊里。
稍往前方，你就会看见面目难辨的死者 ……你躺在手术 台上，闭上双眼，麻醉师减轻了你手术中必须承担的一切痛 苦，午后，你的身上第一次缀满了一道道伤疤，你躺在病 室，平生第一次你丧失了不可见的地平线，由于疼痛的昏迷 你无力看见遥远的旅馆，更无力听到一个无限遥远的声音。
伊里阿斯 ·卡内蒂说： ……每个人都向这窄地里面 张望；不管发现什么，这窄地都是不可避免的；每个人 都必须屈服，宏图和功绩都不起作用。 一个灵魂可能达 到它想达到的宽度，它被压缩，直到窒息，直到自己不 能确定的时刻。死亡的奴役是所有奴役的核心，如果不承认这种奴役，那么就没有人想要它了。
人活下来了，是留下了已经痊愈的一道道伤疤，男人身 上如果不留下命运的伤疤，上帝也会笑这个男人没有载入历 史的言语之中去，伤疤是一个男人历经风险所获的秘密根 源，没有留下伤，证明不了一个男人到底有什么传说。你的 身上增加了砝码和一圈圈危险的故事，你体味到了一个人即 将死的滋味， 一个很快在沼泽中将死的人，上帝不让他去 死，上帝把他留了下来，因为上帝知道他怀着许多梦想， 一 旦那些梦想完成了，上帝就会让他去死。只有经历了与死神 会面的人才知道活着是一件美好的事情，它美好，是因为在 偶然之中他就看到了循环不已的日出、日落；它美好，是因为他正设法了解自己的身体被无限的时间所延续的身体。时 间就像虚幻的镜子一样正反映着你内心的怯懦，只有从死神 那里走出来的男人才会在这场怯懦中寻找到不可缺少的字 母，用来完成未来生活的道路，以抵达一个更加错综复杂的 现实世界，用更大的迷惘，用躯体的伤疤来说明子弹在耳畔呼啸时的恐怖和勇气。
所以，当你在死神之外的路上散步时，你开始触摸到身 上的伤疤，它就像一道道不可解释的密码藏在“轻盈的蓝色 指针里”。你的黑色套服罩住了那些伤，停留在无穷喧嚣中 的另一只候鸟在微微颤抖帮助你梦见了喜马拉雅山上的一道 新的日出。
拉开车门，你仍然拥有异想天开的梦想，车轮的再次滚 动使你再一次冲出城门，如同堂 · 吉诃德和桑丘一样去漫游 梦想中的一片丘陵。